Эта книга — описание пророческого видения, кото­рое я получил за три дня в 1987 году. Сначала эта книга была издана в сокращенной версии и имела на­звание «Видение жатвы», и я разослал ее двумстам дру­зьям и церковным лидерам. После этого ее немедленно стали копировать и печатать, а также переписывать от руки, в результате чего, всего за несколько месяцев, она появилась в количестве сотен тысяч. Такое количество книг в каждой нации мира оценивается как бестселлер. В то время как международные христианские органи­зации разрывали события 1980-х, это слово, подобно сильному ветру, принесло поддержку и помогло оста­новить очевидное отступление во всех областях хрис­тианства. Многие из событий, показанные в этом виде­нии, начали происходить, и благодаря этому зародил­ся огонь надежды, а также появилось видение.

Почти одновременно в Африке, Азии, Южной и Цен­тральной Америке зародилось большое духовное цуна­ми, которое пронеслось через многие нации. Было под­считано, что с момента первого издания книги и за пос­ледующие двенадцать лет родилось свыше и пришло в церкви больше людей, чем за все две тысячи лет исто­рии Церкви! Однажды было подсчитано, что каждый день получали спасение почти три тысячи людей. В не­которых странах было замечено, что люди получали рождение свыше на порядок быстрее, чем в этой стране появлялись на свет новые дети. Эта беспрецедентная волна Святого Духа продолжает передавать огонь от нации к нации, делая эти двадцать лет, начиная с пер­вой публикации этого пророчества, самыми обширны­ми и урожайными за всю историю. Конечно, сейчас на Земле живет большее количество людей, чем их было в самом начале, и это вносит существенный вклад в эти замечательные цифры. Я не хочу подразумевать, что такое замечательное движение Бога было результатом этого видения, но в этом видении действительно было все это показано, а также еще многое другое, что еще должно произойти. Есть много других деталей, содер­жащихся в этом видении, которые уже исполнились и поэтому мы можем поверить, что и остальное предска­занное произойдет.

Когда я увидел, как приняли это видение во всем мире, я вскоре написал книгу, где описал его более под­робно. После этого, эта книга была переведена на раз­личные языки и стала бестселлером во многих нациях. Вскоре я посетил многие страны, где меня приветство­вало большое количество пасторов и церковных лиде­ров, которые хотели поговорить об этом видении. Мно­гим оно было поддержкой, но большая часть людей счи­тали его слишком фантастическим из-за предсказанных вначале необычных событий, которые должны были произойти. Например, таких, как освобождение стран, находящихся под гнетом коммунизма. Но после паде­ния Берлинской стены, а затем и всего «Железного За­навеса» еще многие лидеры приняли видение, а во вре­мя встреч изменилась их тема. Вместо попыток объяснить видение я стал отвечать на вопросы о том, как под­готовиться к удивительному будущему, которое будет разворачиваться в наше время. Благодаря этому виде­нию у меня также появились изменения. Я никогда не сомневался, что это было от Бога, или что это произой­дет, но я честно скажу, что я думал, что для исполне­ния этого видения потребуется намного больше време­ни. Теперь в большей степени все уже стало историей. В предисловии первого выпуская написал: «Чтобы пра­вильно понять это видение, вы должны учитывать, что события, показанные в нем, будут разворачиваться по­степенно в течение, возможно, многих лет». Это было верно, но они происходили не так медленно, как я это ожидал. Если я в чем-то и раскаиваюсь, так это в том, что я не имел настолько много мудрости, которая мог­ла бы помочь Церкви больше подготовиться к прибли­жающимся событиям. С этого времени я посвятил себя в основном тому, что могло бы усилить церковь и под­готовить ее к исполнению второй части видения, кото­рое должно произойти. Я также был расстроен тем, что большую часть Запада, включая Америку, эта волна пробуждения обошла стороной, но в то же время про­шла через большую часть остального мира. Однако я не думаю, что во время следующей волны Духа, кото­рая должна обрушиться на мир, будет происходить все точно так же. Другое большое пробуждение придет в Америку, в Европу, Новую Зеландию и на другие Южно — Тихоокеанские острова. Также мне было показано одно из самых больших пробуждений, которое будет происходить в России и на Ближнем Востоке. Я говорю с большим убеждением, что это будет происходить «сей­час » — лучшее еще должно прийти! Истинные пророки и апостолы последних дней будут посланы в мир. Мы увидим много Лютеров, Кальвинов, Цвинглов, Уэслиев, Уайтфилдов, Эдвардсов, Зинзендорфов и много по­добных Эвану Робертсу, а также великих женщин Бо­жьих, которые превзойдут многих из вышеперечислен­ных служителей. Бог напоследок приберег Его лучшее вино. Мы живем во время, которое долго ждали и хоте­ли увидеть пророки прошлых лет. Я больше всего люб­лю проводить много времени в присутствии Бога, ища пророческие откровения о Его целях. В течение после­дних десяти лет я чувствовал необходимость в том, что­бы потратить свое время на то, чтобы учить, пропове­довать и писать о том, что я чувствую. Это может прак­тически помочь Церкви подготовиться к тому, что дол­жно прийти. Точно так же, как во время цунами, те, кто не будут готовы встретить большую волну Святого Духа, будут смыты ей. Я надеюсь, что это двадцатилет­нее юбилейное издание книги «Жатва» сможет помочь вам увидеть в точности видение, которое было дано, а также лучше понять остальное, что должно еще прий­ти, а также поможет понять, как к этому лучше подго­товиться . Я уже пророчествовал раньше о том, что мно­гие, видя, что первая волна Жатвы была очень боль­шая, будут убеждены в том, что это была Жатва конца времени, но это является серьезной ошибкой! Все уди­вительное, что случилось за последние двадцать лет, это был всего лишь сбор тех, кто станет чернорабочими в приближающейся Жатве, и которые станут больше са­мых великих, которых мир когда-либо видел или уви­дит в конце этого времени. Сейчас я больше пониманию это видение по сравнению с тем временем, когда я толь­ко его получил. Полученное мною пророческое видение осталось неизменным, а все дополнения, которые были написаны с момента первой публикации, являются до­полнительными пророческими словами, толкования­ми и объяснениями в тех разделах, где они были добав­лены.

Как это видение было получено

Поскольку меня часто просят описать способ, кото­рым я получил это видение, я попробую кратко описать его. В основном это видение состоит из трех частей: пер­вая часть была получена в сентябре 1987 года, вторая в мае 1988 года и третья в сентябре 1988 года. Между эти­ми датами я получил многочисленные “откровения”, которые подтверждали и разъясняли это видение и ко­торые тоже включены в книгу. Для большей ясности я кратко опишу предпосылки ситуации, в которой они были получены.

Поскольку меня часто спрашивают о моей жизни, я кратко расскажу также и о ней. Начиная с момента мое­го обращения, которое произошло в 1971 году, у меня появилась способность точно предвидеть некоторые со­бытия, которые должны были произойти, но чаще я имел только общее понимание. Иногда, посмотрев на людей, я знал некоторые детали о них, например, проблемы, которые были у них, или духовное призвание для их жизни. Я знал, что эта способность — библейские дары «слово знание» и «пророчество». Хотя я понимал важ­ность этих даров в служении людям, до недавнего време­ни у меня не было большого интереса к библейским про­рочествам о конце света, а также я не искал видения, от­кровения или толкования всего этого. Я больше увлекал­ся изучением истории Церкви, чем изучением прибли­жающихся событий. Когда я издал это видение, я был не очень осведомлен о многих популярных вариантах тол­кований о конце света, о которых учили в церквях, но после этого я изучил многие из них. Исследуя, я узнал кое-что о каждом учении, но не могу сказать, что я пол­ностью согласен с каким-то из них.

Это не потому, что они могут не совпадать или не со­впадают с видением, которое я получил, а потому что я увидел, что у каждого из них есть некоторый конфликт с библейскими пророчествами, которые я изучил. Я остаюсь убежденным, что даже тот, кто может видеть и понимать о конце света больше всех, все еще видит час­тично и знает частично, а чтобы получить всю карти­ну, мы должны соединить все части. Для меня это озна­чает, что я должен остаться открытым, чтобы учиться у любого, кто, я верю, имеет Дух Истины. Я также не считаю, что я получил целую картину или что это виде­ние является целой картиной, даже притом, что оно весь­ма многогранно и большая часть его уже исполнилась. Я получил вышеупомянутое убеждение, что мы видим частично и знаем частично вскоре после того, как толь­ко я обратился, а тридцать пять лет и опыт, приобретен­ный за эти годы, только укрепили это убеждение. Я гово­рю это потому, что надеюсь передать это убеждение моим читателям, если кто-то еще не имеет его, и даже если это видение исполнится полностью и в точности, может су­ществовать намного больше толкований относительно этих событий. Я стараюсь служить всем своим сердцем всему Телу Христа и даже тем, кто не считают, что Бог все еще говорит пророчески сегодня. Я убежден, мы дол­жны иметь любовь в максимально возможной степени, если хотим оставаться желанными Богу и полностью быть готовыми к тому, что придет.

С тех пор, как я написал это видение и был признан во всем мире как пророк (я никогда лично не претендо­вал на это), я близко познакомился со многими церков­ными лидерами почти каждого движения. Я видел мно­гих, кто не верил, что Бог все еще говорит пророчески сегодня, и которые убеждались, что все-таки Он это де­лает. Я видел, что некоторые превосходят меня в пома­зании получения пророческих откровений от Бога. Я отношу это к Господу, который очень доверяет им из-за твердой привязанности к пониманию библейской докт­рины. Поэтому я старался оставаться преданным Свя­щенному Писанию даже больше, чем искал откровений от Бога. Однако это не означает, что мы не должны ис­кать Бога, чтобы пророчествовать, ведь Священное Писание призывает нас делать это. Хотя я могу потра­тить больше времени на исследование Священного Пи­сания или на более глубокое исследование Церковной истории, чем для того, чтобы искать пророческие от­кровения, я знаю, что в конце времен получение проро­ческого откровения от Бога будет иметь огромное зна­чение не только для нашего служения, но и для нашего выживания. Именно поэтому пророком Иоилем в Дея­ниях 2:17-18 было предсказано:

«В последние дни, — говорит Бог, — Я изолью Духа Моего на всех людей.

Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать, Ваши юноши будут видеть видения, 

И вашим старцам будут сниться пророческие сны. На слуг и на служанок Моих Я изолью в те дни Моего Духа,

И они будут пророчествовать» (Деяния 2:17-18, NRT). 

Церковная история научила меня, что всякий раз, когда происходит излияние Святого Духа, оно сопро­вождается пророчеством. Здесь мы видим, что каж­дый, кто считает, что мы действительно живем в после­днее время, должен понимать, что будут пророчества и пророческие откровения, такие как видения и сновиде­ния. Тот, кто верит, что мы живем в последнее время, но не верит, что Бог все еще говорит пророчества, дол­жно быть, не увидел эти стихи в Библии.

Эти пророчества не даются для того, чтобы вытес­нить Библию или библейское пророчество. Оно не дает­ся как альтернатива Священному Писанию, так как мы знаем, что написанное Слово Божье полно и не нужда­ется в дополнении. Однако все мы все больше и больше будем нуждаться в личном и своевременном пророчес­ком руководстве и пророческом откровении, которые Бог дает в сновидениях и видениях, поскольку мы всё больше приближаемся к концу этого времени. В сти­хах из Деяний, написанные выше слова «на всех лю­дей» , были также переведены как «на всякую плоть». Я думаю, что эти два слова более точно отображали смысл, если бы были переведены « на все Тело»*, так как в следующем стихе Бог говорит, что изольет Свой Дух на Его «рабов и рабынь» (Деяния 2:18). Это относится к Его «всему Телу» и часть этого библейского пророче­ства уже осуществилась, что подтверждается большим количеством свидетельств, а также это говорит о том, что мы действительно живем в «последнее время». Кре­щение Святым Духом, как свидетельствует пророче­ство, а также сновидения и видения, сейчас проявля­ются по всему Телу Христа, включая даже тех, кто не верит в это!

*Автор использует переводы Библии KJV, NKJV, ASV, что также соответствует русскому синодальному переводу 1876 года. — Прим. ред.

Я не полагался в церкви на лидеров, которые больше не верили, что Бог говорит пророчества, пока эти про­рочества не начали осуществляться для них или для людей близких им, что убедило их в их достоверности. Тогда, казалось, они заметили стихи об этом в своих Библиях! И они, как казалось, стали уважать эти дары даже больше, чем те, кто традиционно верили в них, а именно харизматические и пятидесятнические движе­ния. И сейчас мы видим у них проявление пророческих даров, которые превосходят проявления в харизмати­ческих и пятидесятнических движениях. Нет сомнений, что все Тело Христа будет помазано Духом Святым и нет сомнений, что христиане полюбят это! Мы также имеем ясное пророчество о дальнейшем оснащении и библейском направлении.

Теперь вернемся к моему личному пути. Когда я стал христианином, я был в восторге от осознания того, что есть Бог, и что я мог лично знать Его и иметь личные отношения с Ним, и я проводил по сорок часов в неделю за чтением Библии. Я был очарован великими Божьи­ми деяниями в истории и начал проводить примерно половину своего времени, изучая их, что я и продолжаю делать до этого времени.

Я приобрел огромное знание за очень короткий про­межуток времени, это было равноценно тому, как если бы обучение происходило в строгом порядке, а не бес­системно. Буквально через два года после моего обра­щения меня попросили стать пастором одной малень­кой церкви. Сейчас я могу сказать, что я был худшим пастором из всех, которые мне были известны. Возмож­но, я и имел большое знание Священного Писания, но у меня было мало опыта и мудрости. После нескольких лет полностью занятых служением я убедился в том, что мои личные отношения с Богом были поверхност­ными, а из-за этого и служение было поверхностным. Я был занят выполнением очень многих дел для Него, но по-настоящему я никогда Его не знал. Из-за недоста­точной близости с Богом я склонился на сторону тради­ций и ритуалов, а не помазания, которое является не­обходимым, чтобы дать жизнь истине. В 1980году я решил оставить служение до тех пор, пока я не возвра­щу «…простоты во Христе» (2 Коринфян 11:3).

Я стал работать пилотом самолета в одной корпора­ции, так как по профессии я летчик и благодаря этому у меня появилось свободное время для исследований и молитв. Я нашел маленькую церковь, где я мог сидеть на заднем ряду и наслаждаться обществом людей. Я не участвовал в служении в течение следующих семи лет, исключением были несколько учений, которые я про­поведовал. Я почти не получал пророческих открове­ний и не служил в дарах Духа, за все время это случи­лось только несколько раз.

В 1982 году я получил ясный призыв вернуться к служению. В то же самое время мне сделали деловое предложение. Также я понимал, что у меня все еще не­достаточные и поверхностные отношения с Богом, по­этому я не способен быть духовным руководителем для людей. А также я получил сильнейшее нападение вра­га, которое я никогда не получал, и оно пошатнуло мою веру очень сильно. Ввиду всего этого я воспользовался деловым предложением. Несмотря на то, что я не под­давался похоти и другим моральным грехам, я все боль­ше отдалялся от Господа, и это происходило в течение следующих пяти лет, а так как я был востребованным в бизнесе, я продолжал им заниматься. Но, все же, я про­должал искать Господа ежедневно, читая и изучая Его Слово, но вскоре бизнес начал забирать шестьдесят ча­сов моего времени в неделю и большая часть моих ис­следований происходила тогда, когда я летал на само­лете, который был на автопилоте. Я видел, что станов­люсь все больше и больше поверхностным в отношени­ях с Богом. Но неожиданно в 1987 году я опять был при­зван мощным и необыкновенным образом, чтобы слу­жить. Бог предупредил меня, что мое помазание будет отдано другому человеку, если я не вернусь сейчас. Я в точности не знал, какие у меня полномочия, но я точно знал, что не хочу потерять их. Я немедленно ответил на этот призыв. Чтобы помочь мне принять решение, мой бизнес был поражен некоторыми проблемами, которые заставили одну из самых быстрорастущих фирм авиа­ционной промышленности обанкротиться в течение нескольких недель. Я потерял, практически, все благо­состояние, но я никогда не чувствовал себя настолько хорошо в эти годы, как чувствовал в то время. Я знал и верил, что таково было желание Бога, и что у меня опять будет время, чтобы искать Его.

Я был уверен, что опять не должен быть пастором, но я не знал, какое у меня будет служение. Более семи лет я не читал ни одного христианского журнала и не смотрел ни одной христианской передачи, я даже, в об­щем, не знал, что сейчас происходит в Церкви. За не­сколько лет до этого я написал книгу «Два Дерева в Саду», позже она стала очень популярной и меня не­сколько раз приглашали проповедовать. Я пригласил нескольких пасторов, которых я знал и которые свя­зывались со мной из-за книги, и рассказал им о том, что я открыт для служения. Я видел, что они все хотели, чтобы я приехал, а также хотели рекомендовать меня другим. Очень быстро у меня появилось больше при­глашений, чем я мог осилить.

После моей первой поездки со служением, осуществ­ленной более чем через семь лет, я возвратился домой, чувствуя себя опустошенным и не отвечающим требо­ваниям, а также идущим совершенно в другую сторону от церквей, которые я посетил. Единственное, что меня поддерживало, это то, что я чувствовал себя намного ближе к Богу, чем я был за последнее время, а мое же­лание служить Ему, возвратилось. Однако я чувство­вал у себя упадок во время служения Его народу, кото­рый, как я думаю, был во много раз сильнее, чем много лет назад.

Утром, после того, как я вернулся домой из моей пер­вой поездки, я вошел в свой офис, только чтобы взять несколько документов и помолиться о том, что я дол­жен был дальше делать и как служить. После того, как я опустился в кресло, я почувствовал сильное присут­ствие Господа. После семи лет без пророческих откро­вений, в течение трех дней, я получал их. Я понял, что Господь старался, чтобы я наверстал все, что пропус­тил! Теперешнее состояние Церкви и надвигающиеся события, которые описаны в этой книге, были почти все показаны в течение тех трех дней, за исключением тех, которые я написал, как дополнительные.

Происхождение откровений

Часть этого откровения была получена через виде­ния, которые мы теперь называем «панорамными». Я их видел естественным зрением, они были похожи на показываемое, на экране кино. Другие были тихими, внутренними видениями, которые были видимы откры­тыми «глазами моего сердца». Сейчас я получаю час­тые видения и сновидения, состоящие из символов и требующие истолкования, как большинство библейс­ких видений. Но видения, полученные за те три дня, были другими. Многие из деталей, о которых вы про­чтете в этой книге, я реально видел в видениях, как в кино.

Часть из того, что описано в этой книге пришло не через видения, а пришло как могущественное помаза­ние дара слова знания. Неожиданно я стал знать мно­жество деталей о будущих событиях, у меня было та­кое чувство, будто бы эти знания налили в меня. Я не знаю, как можно объяснить по-другому, как я стал знать все то, что прежде не знал. Но Господь сказал мне: «что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петра 3:8). Он сказал, что может сде­лать за один день во мне столько, что, я думал, должно занять много лет, и что Он может потратить много лет для изменений у другого. Я думаю, что это само по себе является откровением о том, что будет происходить. Многие из тех, кто входит в Царство, должны будут расти намного быстрее, чем раньше, потому что време­ни осталось мало.

У меня всегда была жажда к знаниям, я прочитывал по одной книге в неделю в течение всей своей взрослой жизни. Как я уже говорил, после моего обращения боль­шая часть того, что я прочитал, была об истории Церк­ви и являлась классической христианской литературой. Но мои исследования и заинтересованность были непо­стоянными и разрозненными. А видение, которое дал мне Господь, вмещало в себя множество знаний, кото­рые складывались в одну выразительную картину.

Часть разъяснения, описанного в этой книге, было приобретено во время реальной беседы с Господом. Его голос был не громким, но беседа была более близкой и реальной, чем любая другая, которую я могу вспом­нить. В то время, когда Господь говорил со мной, Его высказывания были короткими и сжатыми, но каждое из них дало мне ключи к пониманию большей части разобщенного знания, которое я накопил за эти годы, но прежде никогда не мог связать вместе. Начали со­единяться факты и события, к которым, я думаю, не только я имел отношение. Эти ключи также помогли мне понять многие места Священного Писания, а так­же происходящие в настоящее время события, которые я изучал, или с которыми столкнулся, но которые не смог сразу понять. Господь сказал мне, что Он восста­навливает годы, «съеденные саранчой». Я честно могу сказать, что за эти три дня я получил такое большое понимание, которое не получил за всю свою жизнь.

Обычно я употребляю слово «видение» для описания пророческих переживаний, а именно, когда видение можно увидеть своими физическими глазами, а также глазами своего сердца. «Откровение» — это получение знания или понимания, которые не имеют отношения к достижениям наших интеллектуальных способнос­тей. Большинство того, что содержится в этой книге, было получено сверхъестественным путем через виде­ния или откровения. Кое-что является результатом моих собственных исследований, но даже они были ос­вящены помазанием, чтобы я мог изложить их именно так, как они изложены в этой книге.

Я часто слышу от тех, кто видит видения и сновиде­ния, что они не понимают их. Это не вызывает доверие к подобным переживаниям. У меня происходило все не так. Я не рассказывал бы то, что не понимаю. Мое мне­ние таково, что мы должны прекратить «шутки» и «ум­ствования» и стать принципиальными. Господь не ре­лигиозен и не обеспокоен, какими обычно бывают Его люди. Для чего Он обновил наше мышление, если не собирался использовать его?

Я признаю, что до того, как я получил это видение, мое понимание эсхатологии* из-за незаинтересованно­сти было поверхностным, а также, по меркам большин­ства людей, остается таковым и сегодня. Вскоре после моего обращения я прочитал в нескольких книгах нео­пределенные мнения о последнем времени. После того, как я получил это видение, я стал больше интересовать­ся эсхатологией, но из всего, что я читал или слышал от людей, лишь малая часть подтверждала то, что я ви­дел, хотя кое-что все же совпадало с моим видением. То, что мне было показано, похоже на составленные вместе несколько эсхатологий, которые я признаю, так как я знаю, что мы все видим только часть и знаем толь­ ко часть. А также что-то одно нельзя считать целой кар­тиной или целым образом. Большая часть всех знаний, накопленных мною до того, как я получил это видение, казались мне разрозненными. Но, несмотря на это, они помогли мне поверить в то, что мне было показано. Так­же я хотел сверить это видение и откровения со Свя­щенным Писанием, и мне удалось это. Конечно же, Свя­щенное Писание не описывает все исторические собы­тия или множество деталей последнего времени, но то, что я вижу в Библии, вполне подтверждает то, что я видел в видении. Не думаю, что я понимал бы многие места Писания так, как я понимаю их сейчас, если бы не получил это видение.

*Система взглядов и представлений о конце света, искуплении и загробной жизни, о судьбе Вселенной или её переходе в качественно новое состояние. Также вид богословия, изучающий вопросы в рамках той или иной доктрины.

Каким образом можно использовать это видение

Некоторые мои поверхностные понятия эсхатологии были изменены этим видением. Я думаю, что они были изменены для того, чтобы более точно соответствовать тому, что преподает Священное Писание. Однако я не считаю сейчас и никогда не верил в то, что можно уста­новить доктрины на основе видений, сновидений или пророческих откровений. Они даны для того, чтобы помочь осветить и проиллюстрировать Священное Пи­сание или библейское пророчество, например такое, которое получил Петр (Деяния 10:11), и после которо­го была открыта дверь веры для язычников. Непра­вильное применение пророчеств положено в основу многих культов и сект.

Здесь я сделал лишь несколько ссылок на Писание, чтобы дать Господу возможность говорить лично к чи­тателю, и я верю, что это сделает его (видение) для чи­тателя более значительным и реальным. Только чте­ние и согласие с чьим-то видением не обязательно делают его откровением для нас. Только когда Сам Господь подтверждает слово при вашей личной встрече с Ним, это слово становится личным для вас. Я полагаю, что мы всегда должны быть подобны людям из Самарии, которые пришли и поверили в Иисуса не только из-за свидетельства женщины, а потому, что они услышали и открыли Его для себя.

Примечание о пророчествах

С того времени, как я начал распространять крат­кое изложение первого видения, я встретил других лю­дей, которые видели и сделали запись подобного виде­ния, в некоторых случаях с большей ясностью и под­робностями. Ведь нам было обещано: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим пророкам» (Амос 3:7). Слово «пророки» написано во множественном числе. Группа людей, которая будет слушать только одного пророка или учителя, обычно или уже стала или вскоре станет культом или сектой.

Видение, которое было мне показано, обрывалось во время Жатвы, в какой ее точке я точно не знаю. Я не знаю, сколько еще времени продлились события, кото­рые я видел. Я точно знаю, что это время — начало суда, и он начнется с дома Божьего (1 Петра 4:17). Апостол объясняет: «Будучи же судимы, наказываемся от Гос­пода, чтобы не быть осужденными с миром» (1Коринфянам 11:32).

Нет никакого безопасного места, куда мы можем пой­ти, чтобы избежать приближающегося суда, кроме од­ного — находиться во Христе. Иисус — это Ковчег, в ко­тором мы находим избавление. Если мы пребываем в Нем, значит, мы находимся в правильном месте и дела­ем правильные вещи. Если и есть центральная тема, которая проходит через все это видение, так это то, что мы должны вернуться к нашей первой любви, никогда больше не поддаваться обману и не уходить от просто­ты посвящения Христу.

Все должно соединиться под главою Христом (Ефесянам 1:10). Тем, что мы пребываем в Нем, мы выпол­няем наше призвание, а также мы должны пленять вся­кое помышление на Небесах и на Земле в послушание и гармонию с Ним. «Все было сотворено через Него и для Него». ИИСУС — ЦЕЛЬ ТВОРЕНИЯ, ОН — ПЛАН БОГА. ИИСУС — ЛЮБОВЬ, ЖЕЛАНИЕ И РАДОСТЬ ОТЦА. Во всем сотворенном Он ищет Своего Сына. Он ищет Своего Сына в нас.

В эту книгу включено много повторений, которые я написал намеренно. Цель этого — обратить внимание на проблемы, которые имеют предельное значение.

Сущностью и целью пророчества является не толь­ко предсказание событий, но иногда это намерение выз­вать ответные действия на предсказание, чтобы заста­вить нас готовиться к событиям. Это часто включает покаяние и/или ходатайство, которое может изменить нашу судьбу и разворачивающиеся события. Мы видим множество библейских примеров, таких как проповедь Ионы в Ниневии. Несмотря на то, что Иона не пропове­довал о том, что в случае изменения обстоятельств раз­рушение Ниневии могло быть предотвращено покаяни­ем, тем не менее, это подразумевается в каждом проро­честве о суде.

Наши судьбы могут быть изменены

То, что Ниневия не была разрушена, не делает Иону лжепророком, но это было плодом истинного и пома­занного пророческого слова, даже если пророк имеет негативное отношение к этому. Как в этом городе мог­ли покаяться язычники, без чудес и знамений, услышав слова одного Иудея, если бы его слова не имели по­мазания?

В этом пророчестве говорится о событиях, которые могут быть изменены покаянием и ходатайством. Но также в пророчестве может говориться о событиях, которые не могут и/или не будут изменены ввиду их сложного течения во время продвижения к окончатель­ной Божьей цели. Я лично не знаю, к какой из этих ка­тегорий принадлежит данное мне пророчество, поэто­му я молюсь о том, чтобы негативные события не про­изошли, и чтобы хорошие события все произошли. Ког­да Даниил проанализировал пророчество Иеремии, он понял, что пришло время, чтобы Господь возвратил Его людей в Иерусалим, и он не стал бездействовать, а на­чал молиться, чтобы это пророчество сбылось. Почему он это делал? Ведь это было истинное пророческое сло­во. Я думаю, что ответ есть в Псалме113:24: «Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим». Бог знает о том, в чем мы нуждаемся, даже до того, как эта нужда появится в нашей жизни, но Он хочет, чтобы мы молились, потому что Он отдал Землю людям, и Он не будет что-либо делать на ней без нашего согласия. Это может принести сильную головную боль кальвини­сту, но даже Джон Кальвин не имел подобное понима­ние суверенитета Бога, которое имеют столь много его последователей. Это не значит, что Бог не на сто про­центов суверенен, но, несмотря на Его суверенитет, Он дал нам свободу и власть над Землей. Именно поэтому нельзя Господа обвинять во всем плохом, что происхо­дит на Земле, в этом, как правило, виноват человек!

Также я хочу сказать, чтобы вы знали, что последо­вательность, в которой эти события описаны в этом пророчестве, не является обязательно той последова­тельностью, в которой они произойдут. Даже в библейс­ком пророчестве последовательность событий часто умышленно изменяется, и, таким образом, они не про­исходят в ожидаемом порядке. Господь сделал это не для того, чтобы запутать нас, а чтобы мы искали Его, для того, чтобы получить истолкование, а также, что­бы оставались зависимыми от Него. Это заставляет нас искать Его, а не только искать толкования. Общение, которое мы имеем с Ним, когда Он дает нам откровение и знание, учат нас Его путям, а не только дают факты. Благодаря этому мы можем говорить Его послание Его Духом и с Его сердцем, а не буквой закона.

По своей природе Библейское пророчество и те про­рочества, которые пришли через новозаветный дар про­рочества, носят общий характер. Опять же, пророче­ство дается не только для того, чтобы предсказать над­вигающиеся события, но и для того, чтобы подготовить Церковь и вызвать у нее соответствующую реакцию, которая изменит эти события.

Если бы Господь хотел произвести на нас впечатле­ние способностью предсказывать, то Он был бы намно­го более конкретным в Своих библейских пророчествах. Он, возможно, дал бы имена, даты и конкретные осо­бенности будущих мировых лидеров, народов и войн, вместо того, чтобы только говорить о том, что знание увеличится. Он, возможно, предсказал бы изобретение самолета, космические полеты, а также «кубик Руби­ка»! Иногда Господь более определенный в том, что Он показывает, но обычно — нет. В откровениях Господь показывает нам, где мы должны искать Его, чтобы по­лучить разумение. Он использует то, что показывает, чтобы сообщить нам, где мы должны искать Его, что­бы понять то, что он нам дал. В Притчах 25:2 сказано: «Слава Божия — облекать тайною дело, а слава царей — исследывать дело». Бог не скрывает что-то от нас, но Он скрывает их для нас. Господь использует пророче­ства, чтобы пробудить в Своих людях ищущие сердца. Он призвал нас править в этой жизни, а природой бла­гочестивых царей является исследование тайн и целей Бога.

Я молюсь о том, чтобы каждый, кто будет читать это пророчество, станет искать понимание и с помощью этого видения встретится с Ним, увидит Его славу и бу­дет изменен во время этого пути. И это позволит нам поклоняться более совершенно в Духе и истине. Только затем мы сможем надлежащим образом понимать Его дела.

Я знаю, что то, что было показано мне в ряде виде­ний и других «откровениях», все же было увидено мною «сквозь тусклое стекло», и так как я постоянно полу­чаю все больше понимания других аспектов этого виде­ния, я добавил эту информацию в этом издании. Одна­ко для того, чтобы сохранить целостность пророчества, все дополнения будут особо отмечены, а также будут записаны их даты. Я заинтересован передать то, что получил в точности, и поэтому время от времени могу изменять ту информацию, которую я неправильно по­нял ранее. Пока я не сделал никаких изменений, а толь­ко добавил то, что я лучше понял во многие области это­го видения.

Цель этого видения

В книге Захария 8:9 подводится итого того, что, как я чувствую, является целью этого видения: «Так гово­рит Господь Саваоф: укрепите руки ваши вы, слыша­щие ныне слова сии из уст пророков, бывших при осно­вании дома Господа Саваофа, для создания храма». Церковь должна быть сильной в те дни, которые при­ближаются, более сильной, чем сейчас. Недавно Гос­подь сказал мне, что «Церковь на Западе совсем не го­това встретить трудности», а вскоре придут большие трудности. В Деяниях 14:22 говорится: «…что многи­ми скорбями надлежит нам войти в ЦарствиеБожие». Каждое испытание, которое происходит в нашей жиз­ни, допущено ради того, чтобы мы нашли вход в Цар­ство Божье, как сказано « многими скорбями ». Конец времен — дверь, через которую вся Земля войдет в Цар­ство. Царь идет, и на Земле произойдет все, что должно осуществиться, а также и на Небесах! Написано, что поднимется множество пророческих голосов тех, кто в Теле Христа признан пророком. Их взгляды не полнос­тью совпадают, но на сегодняшний день они сходятся во взглядах больше, чем это было двадцать лет назад, когда эта книга была написана. Я уверен, что в назна­ченное время они будут видеть «лицем к лицу» (1Коринфянам 13:12), как пророчествовал Исаия, это про­изойдет, когда Господь вернется на Сион. «Голос сторо­жей твоих — они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион» (Исаия 52:8). Я был благословлен тем, что я близ­ко знаком с некоторыми людьми, которые являются замечательными пророческими голосами нашего вре­мени. Я также считаю, что мы должны исследовать все пророчества независимо от кого они исходят. Мы дол­жны учиться слышать, различать, толковать и пра­вильным образом реагировать на признанные проро­ческие голоса, которые говорят о будущем. С тех пор как была дана первая часть этого видения (в 1987 году), я видел множество критических ситуаций в жизни лю­дей. И от этих ситуаций зависела их жизнь, а также она зависела от того, насколько они прислушались к про­роческим словам тех, кому дал их Бог и, кто несет про­роческое служение. Пророческое служение необходи­мо, чтобы было заложено правильное основание для Дома Господа (Ефесянам 2:20), и которое является очень важным, когда строится Дом Божий. Восстанов­ление пророческого служения не является целью. Про­роческое служение — это средство для более высокой цели — подготовить место обитания для Господа. Если мы потеряем из вида эту цель Господа, то мы будем вве­дены в заблуждение меньшими целями. Однако восста­новленное пророческое служение — это шаг, который должен быть сделан и не может быть пропущен, ради нашей собственной безопасности в будущем.

Иисус сказал: «Жатва есть кончина века» (Матфея 13:39). От этого времени и до конца веков об Иису­се узнает больше людей, чем о Нем узнали со времен Пя­тидесятницы до нашего времени. Перед концом веков Евангелие будет проповедано в каждой деревне и каж­дой нации. Каждый живой человек услышит Его Имя. Знание о Господе наполнит всю Землю, это будет точно так же, как воды наполняют море. Целые города и на­ции будут обращены к Нему. Значительность того, что приближается, не может сравниться ни с чем, что про­исходило раньше. Даже космос будет наэлектризован Его энергией. Более одной десятой части всех людей, когда-либо живших на Земле, а это составляет более одного миллиарда душ, призовут Его Имя в искреннем порыве и по-настоящему посвятят себя Ему и это будет истинным обращением в конце времен.

Эта Жатва превзойдет все прежние излияния Духа потому, что об Иисусе будет говориться как о Господе, а не только как о Спасителе. В период этой Жатвы изме­нится призыв. Сейчас призывают: «Приди и будешь спасен», а будет призыв: «Преклони колено, Он — Царь». Это и есть седьмая и последняя труба, или по­слание, которое должно проповедоваться. Это послание будет содержать в себе не только слово, но и власть, а также беспрецедентные демонстрации проявления Свя­того Духа.

Есть другой аспект Жатвы, который является кон­цом веков — это жатва зла. Жатва — это сбор всего, что было посеяно, и добра и зла. Зло, которое было посеяно в человеке, также будет пожато в это время. В то время как «пшеница» будет собрана в житницы, «плевелы» также будут собраны в связки или объединены. Однако жатва плевел предназначена для того, чтобы помочь собрать пшеницу. В приближающиеся дни разница между двумя этими семенами будет становиться все более очевидной. Во время Жатвы полностью откроет­ся и станет видимым «человек греха», или олицетворе­ние «греха человека». Этого не следует бояться. Тот, Кто в нас, намного больше того, кто находится в мире, и наименьший из Царства Божьего имеет больше силы, чем все антихристы. Однако это зло необходимо разли­чать, иначе оно завладеет многими людьми.

Мобилизация

Это видение было дано для того, чтобы ободрить и приготовить тех, кто будет тяжело работать, чтобы выполнить эту большую работу. Эта работа включает в себя некоторые события в Церкви и в мире, которые касаются этой подготовки. Эти события объединены не для того, чтобы вызвать эмоции, а потому, что эта ин­формация необходима Церкви, чтобы она могла выпол­нить порученное ей. Пришло время пробудиться, стать трезвыми в духе и полностью посвятить себя тому, что мы призваны выполнить. «А Христос за всех умер, что­бы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Коринфянам 5:15). Сейчас то время, когда мы должны начать двигаться в соответ­ствии с нашим призванием.

У каждого верующего есть определенная задача, ко­торую он должен выполнить, нас всех призвали с опре­деленной целью. Господь хочет, чтобы каждый чело­век, имя которого записано в Его Книгу Жизни, уви­дел, что его имя там записано, а также знал, что он из­вестен Господу, и ясно знал Его план для своей жизни.

Самая сильная армия

Имя, которым чаще всего называют Бога в Священ­ном Писании — «Господь воинств» или «Господь Сава­оф». Он «Господь воинств» и в дни, которые должны прийти, Его люди сформируются в огромное воинство и станут самой мощной армией. Эта армия не будет воору­жена пушками и мечами, но никакая сила на небе и на Земле не сможет победить ее. Ее лидеры будут казаться неприметными, а в некоторых случаях как бы невиди­мыми, но никакая другая человеческая организация не сравнится с ее дисциплиной и решительностью.

Эта армия была создана Самим Богом. Он будет обу­чать и возглавит ее. Когда битва начнет разворачивать­ся, члены Его армии будут идти в совершенном поряд­ке, не отклоняясь от назначенного пути, не обгоняя друг друга и не изменяя своего решения. Наименьший из этих воинов будет иметь больше власти, чем самый великий из их врагов. Эта армия Бога была показана пророкам, и она вскоре станет реальностью. Чтобы быть зачис­ленными в эту армию потребуются духовные образова­ние и дисциплина, которые необходимы для избранных воинов. В видении мне был показан боевой конь. Это животное было диким, его было легко напугать, после чего он становился неуправляемым. После необходимой дрессировки он мог проходить возле орудий, вин­товок и сабель и больше никогда не терял самооблада­ния. В самом оглушающем грохоте сражения он был способен чувствовать и отвечать на легкие толчки ко­лена и пяток своего хозяина, который направлял его, когда хотел повернуть или изменить темп. Именно так будут дисциплинированы служителя последнего време­ни. Несмотря на смятение и шум сражения, Церковь будет настолько соединена с Господом, что она станет чувствительной, и будет реагировать даже на самые слабые прикосновения.

Еслибоевой конь не пройдет дрессировку, он будет подвергать себя и своего наездника опасности. Так и те, кто сегодня не подчиняются Божьей дисциплине, будут подвергаться в последние дни большой опасности. «По­чему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ро­пота, в день искушения в пустыне» (Евреям 3:7-8).

Восхищение возрастом

Для последнего времени Господь приготовил служе­ние, которое будет чудом для людей и ангелов. Эти слу­жители не будут служить ради карьеры, а большинство из них останется неизвестными для мира и для боль­шей части Церкви. Их служение и проповеди приведут в движение целые нации, но многие исчезнут в толпе еще до того, как кто-то узнает кто они такие. Многие из самых мощных апостолов и пророков останутся безы­мянными и безликими для общества. Они не имеют ни­какого желания строить огромные служения, и не бу­дут жаждать известности или благосостояния. Они яв­ляются «духовными евнухами», они не будут насило­вать Невесту. Точно так же, как евнуху поручают под­готовить невесту царю, и он не желает ее, «духовные евнухи» полностью приготовят Церковь для ее Царя. Вся их цель состоит в том, чтобы увидеть радость Царя, потому что они являются Его истинными сторонника­ми. Они будут следовать за Ним везде и будут там, куда Он придет.

В то время как подобные им будут стараться выста­вить напоказ свои служения и продвинуть их, эти люди будут тихо готовиться, как это 30 лет делал Иисус. Тог­да как одни продвигались в своих служениях, они усту­пали. Когда одни росли, они копали вглубь, пытаясь укрепить свое основание и пустить глубже свои корни. Эти люди обычно находятся в дисгармонии с большей частью Церкви и часто опечаливаются из-за этого. Они — те, о которых сказано «…мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали» (Матфея 11:17). Но, несмотря на это, они ни­когда не отделяют себя от церкви, а будут ее членами до конца своей жизни, а также будут помогать ей всеми способами, которыми смогут помочь. К тому времени, когда сражение начнет разворачиваться, многие цер­ковные лидеры получат свои позиции путем самовыд­вижения и манипуляции. Многие из тех, кого люди по­читают как «генералов», в Божьих глазах будут рядо­выми. Некоторые из тех, кого люди считают людьми низшего ранга, будут главными Божьими генералами. В это время эти люди не будут искать для себя звание или положение в церкви, но будут незаметно, иногда инкогнито, направлять стратегию Церкви последнего времени. Их власть будет в их мудрости. Подобно Сте­фану, который был всего лишь дьяконом, но чья муд­рость и сила зажгли огонь, а также установили новый курс для христианства, этот новый род, не имеющий известности и положения, направит самые великие со­бытия истории. Хотя люди никогда не будут знать мно­гих из них, все Небеса и ад будут знать их.

За исключением Иисуса, враг никого так не боялся, как он боится этих самоотверженных посланников силы. Подобно тому, как он пытался погубить Моисея и Иисуса, убивая детей, его теперешняя атака происхо­дит через аборты, наркотики и болезни, которые явля­ются отчаянной попыткой убить их, прежде чем они смогут созреть и разрушить его поколение.

До своего пробуждения некоторые из них будут втя­нуты в самые низкие человеческие грехи, они будут переживать травмы и отчаяние. Они будут любить мно­го, потому что им будет прощено многое, и они будут — избавлены от многого. Настолько, насколько враг смог пустить в них свои корни, настолько Господь наполнит их после того, как освободит. Некоторые будут воспи­таны под религиозным кровом, но добро, о котором они знают, будет исходить от Дерева Познания Добра и зла, а не от Дерева Жизни. Подобно Савлу из Тарса, они бу­дут биться в религиозных муках, пока не получат осво­бождение. Затем они будут использованы, чтобы опус­тить топор на корень Дерева, которое в самом начале принесло смерть. Они засияют светом Дерева Жизни и принесут исцеление народам.

Земля будет подножием ног Его

Господь начал формировать Его «Тело» в день Пяти­десятницы, после того как Дух Святой был излит на учеников. На протяжении веков Он продолжал форми­ровать Тело, добавляя к нему тех, кто был победителем в каждом веке. Последние члены, которые будут добав­лены к Телу, метафорически упоминаются как «ноги» — . Точно так же, как наши ноги касаются земли, в то вре­мя как остальная часть тела стоит вертикально, « ноги » Тела Господа будут касаться земли и представлять все Тело, которое заканчивается в Небесах. Священное Писание говорит, что все Его враги будут сокрушены под Его ноги. Но эти люди не действуют самостоятель­но, но просто исполняют и завершают то, что было при­готовлено теми, кто шел перед ними.

Когда Иисуса спросили, какой властью Он это дела­ет, Он спросил у них: «крещение Иоанново откуда было: с небес,или от человеков?» (Матфея 21:25). Это был не случайный вопрос, а ответ на этот вопрос был ответом на их вопрос. Об Иисусе было много свидетельств, их было больше, чем о любом другом, кто ходил по Земле. Начиная с первого пророчества, данного женщине о ее Семени, в котором говорилось, что оно поразит змея, а также непрекращающуюся череду пророков и правед­ников, которые предсказывали все, что касалось Его, и все ритуалы Закона, которые также указывали на Него. Иоанн был духовным представителем, который приго­товил Ему путь и свидетельствовал, что Он на самом деле Агнец Божий. Крещение Иоанна означало принять это свидетельство о Том, Кто был рожден Царем.

«Ноги» Тела Христа будут иметь те же полномочия, что и все их предшественники. Они будут соединены друг с другом как никакое другое собрание людей, ко­торое когда-либо объединялось. Но они также будут включать в себя истинно верующих всех веков, кото­рые жили и пророчествовали об этом дне. Как обещал Иисус, дела, которые Он творил, и даже большие дела, будут делаться Его Именем, потому что Он пошел к Отцу. Верящие в Него люди скоро будут ходить в бес­прецедентной силе и власти.

Скоро Церковь уже не будет смотреть с завистью на первую Церковь из-за великих деяний тех дней, но все будут говорить, что Он действительно сохранил лучшее вино напоследок. Сейчас для нас настали самые вели­колепные времена из всей истории. Те из вас, кто мечтали однажды поговорить с Петром, Иоанном и Пав­лом, будут удивлены обнаружив, что все они ждали, чтобы поговорить с ними! Вы были избраны для того, чтобы увидеть Жатву, плоды семян, посаженных ими.

Мы подошли к самому благословенному времени, в которое мы будем ходить с Богом, но мы не должны стать высокомерными. От ног не было бы никакой пользы, если нет остального Тела. Когда к ногам присо­единяться все остальные части Тела, все Тело будет ра­доваться триумфу этого дня и получать плоды.

Комментарии к изданию 2007 года:

Есть много способов, которыми пророчества этой главы, вероятно, уже сбылись. Я считаю, что пер­вая волна Жатвы, которую я предсказал, уже про­шла по большей части Земли. Должны были быть призваны, а также начать подготовку те, кто дол­жен стать чернорабочими в большой волне Жатвы, которая должна прибыть.

Столь же экстраординарным, как эта Жатва и большие чудеса, которые сопровождали ее, есть то, что все это только подготовка к большей волне, которая еще должна прибыть.

Когда вострубит седьмой ангел: «…царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков». О том, что Бог «…будет царствовать во веки веков» периодически проповедовалось еще с первого столетия. Но, соглас­но пророчеству, которое сказал сам Господь, Еван­гелие должно быть проповедовано каждой нации, и только тогда придет конец (Матфея 24:14). На­много больше будет сказано об этом в следующих главах.

Природу духовной истины можно найти в книге Ек­клесиаста 3:1: «Всему свое время…» Есть время, когда надо сеять и время, когда надо пожинать, но Жат­вы не будет, если мы пропустили время, когда надо се­ять. Из истории мы видим, что большую часть времени Церковь была «настроена пожинать», и это заставило ее пропустить много сезонов, в которые необходимо было сеять. Из-за этого наша жатва превратилась в сбор сорняков.

Все это изменится. Церковь начнет понимать исти­ну и мудрость сеяния в каждой области, в которой необ­ходимо собирать урожай. Это касается не только фи­нансов, но и евангелизма, а также миссий, которые ум­ножат урожай. Многие люди не желают работать в том случае, если они не смогут подсчитать все сделанное ими и написать об этом отчеты, объявления и книги.

Когда церковь начинает думать о стратегии на буду­щее, она не будет посвящать себя работе, которая по­могает добыть быстрые результаты, или тому, чтобы что-то подсчитывать, а затем печатать сообщения в информационных бюллетенях и книгах. С все увеличи­вающимся темпом жизни растет давление практичес­ки на каждый аспект жизни людей. Все хотят быстрых результатов, но Церковь будет сопротивляться этому земному, человеческому давлению и начнет принимать истинное чувство вечности. Стив Уилбер однажды ска­зал: «дьявол всегда спешит, потому что он знает, что у него мало времени. Но Бог, Который имеет вечность, никогда не спешит». Поскольку мы объединены с Бо­гом, большой мир и терпение будет во всем, что касает­ся Церкви и что она делает, и это станет большим кон­трастом по сравнению с духом мира, который находит­ся в большой спешке. Понятно, что все хотят быстро увидеть результаты, и если мы их не видим в течение короткого времени, мы чувствуем себя неудачниками. В настоящее время многие миссионеры потеряли бы материальную поддержку, если бы не имели быстрых результатов. Только вечность скажет, сколько эффек­тивности это стоило Церкви в прошлом. Бог уберет та­кой менталитет у Своих людей. Земледелец, посеявший семя, не стоит возле него и не ждет, пока вырастет плод; так и они будут иметь мудрость, зная, что после сеяния результаты этого труда могут быть невидимы долгое время, а также, они сами могут никогда не увидеть эти результаты. Кто-то будет сажать, другие — поливать, а если Бог захочет, получится преумножение. Даже на­ука подтверждает слова Господа о том, что семя не мо­жет вырасти, если сначала не умрет или не пройдет че­рез период бездействия. Бог создал защитный меха­низм в семени, он не дает ему расти до тех пор, пока не будет благоприятных условий. Для того, чтобы начать расти, у семени должно быть достаточное количество воды, достаточно тепла и света. Если есть только два благоприятных условия, семя не вырастет. Если будет тепло и влажно, но не будет достаточно света каждый день, семя « знает », что весна еще не пришла.

То же самое верно для духовных семян. Мы хотим видеть немедленные результаты нашей проповеди или послания, но Господь сохранит семя, пока условия для его роста не благоприятны. Говоря образно, духовным семенам требуются те же самые условия, как и есте­ственным: вода, тепло и свет. Вода олицетворяет Бо­жье Слово, которого должно быть в изобилии. Тепло олицетворяет обстоятельства, а большинство людей проходят испытания, прежде чем обратятся к Господу. Свет олицетворяет божественное откровение, которое помогает нам понять, что именно Бог говорит через Слово и обстоятельства. До начала каждого большого движения Господа обычно наступает период тишины, во время которого практически ничего не происходит. Это время для сева. Как уже было сказано мы «настро­ены пожинать», и это заставило нас пропустить много сезонов посева, но новая стратегия и желание сеять се­мена вскоре охватит Церковь. Тем, кто ищут семена, чтобы посеять для того, чтобы наступила Жатва, бу­дут даны слова мудрости и слова знания для этой цели. Большинство из них будут тихими, и у тех, кому будут они даны, возникнут вопросы. Другие удивят и глубоко укоренят тех, кто их получил. В положенное время и те, и другие достигнут свои цели.

Применение даров откровения

Дары пророческих откровений, такие, как слово зна­ние, слово мудрости и различение духов будут необхо­димы во время, которое должно вскоре прийти. Они — пути Господа, по которым мы двигаемся с Ним, а также Его перспектива и руководство. Наличие знания от Гос­пода, особенно о будущем, является одним из самых Ценных ресурсов, которые мы имеем. Но, чтобы дары откровения были эффективными, они должны исполь­зоваться в мудрости Святого Духа. В Притчах 24:3-4 сказано: «Мудростью устрояется дом и разумом утвер­ждается, и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом». Можно перефразировать и сказать: «Знание заполнит дом, а мудрость устроит его». Сейчас мы нуждаемся в мудрости, которая строит. Мы также нуждаемся в муд­рости для того, чтобы знать, как применить получен­ные знания. Например, если бы мы получили слово зна­ния о женщине у колодца, сколько из нас побежали и сказали ей, что она нарушает супружескую верность? Иисус так не сделал. Он мягко завел с ней беседу и ни­когда не упрекал ее за грехи. Действительность Того, с Кем она встретилась, невероятным образом обличила ее в прелюбодеянии и во всех остальных грехах. Это божественное знание не только не убило ее, оно настоль­ко подействовало на нее, что она изменилась. И хотя у нас нет об этом библейского отчета, но, возможно, это изменило все ее будущее и будущее окружающих ее людей. Фактически, она стала семенем, которое заста­вило Самаритян стать настолько открытыми для Еван­гелия, что когда годы спустя к ним приехал Филипп, весь город Самария был открыт для него. Есть время для смелых конфронтаций, таких, как у Господа с фа­рисеями. Однако такая конфронтация стала бы разру­шительной для этой женщины, а также для Никодима, который сам был фарисеем. Один из наименее упоми­наемых, но самый важный дар Духа, — дар слова муд­рости. Это сверхъестественная передача мыслей Хрис­та для определенной ситуации. Благодаря этому дару мы знаем, как применить божественное откровение и знание, которое нам дали. Это более тонкий и менее зах­ватывающий дар, чем дар слова знания и дар пророче­ства, но без него остальные дары могут стать менее эффективными, а иногда и приводить к обратному ре­зультату выполнение целей Господа.

Соломон был избран, чтобы согласно мудрости, ко­торую дал Господь, построить первое стационарное ме­сто для того, чтобы Он там обитал. Также и мы должны искать мудрость, чтобы строить согласно мнению Гос­пода и то, что Ему по сердцу. Многие использовали Со­ломона, как пример, говоря, что мы не должны стро­ить постоянное место обитания Господа, потому что он отошел от Господа в конце его жизни. Но для этого была другая причина. У Соломона было видение его отца, а как только оно было выполнено, он остался без виде­ния. Именно поэтому много людей, которые являются вторым поколением в больших движениях, отходят от веры и власти предыдущего поколения. Это правиль­но, когда следующее поколение стремится закончить видение своих отцов и матерей, но также они должны иметь собственное видение, чтобы двигаться дальше. Не это ли является причиной, почему Бога называли Богом Авраама, Исаака и Иакова? Он не хочет быть Богом только одного поколения. Проповедь об Иисусе должна идти в послушании Святому Духу, Который был дан, чтобы свидетельствовать о Нем. Господь благосло­вил и использовал много различных стратегий и так­тик, которые в прошлом были разработаны ревностны­ми людьми, чтобы достигать потерянных. Но это «бла­гословение» уменьшится из-за того, что это основано на человеческих инициативах. Церковь должна быть в намного большей гармонии с инициативами Бога. Цер­ковь столкнется с большими судами и испытаниями, пока Его делатели не подчиняться перемещению Свя­того Духа. Это умножит эффективность Его посланни­ков и позволит Ему доверить им такие власть и силу, которые еще никогда не были даны людям.

Болезнь индустриального века, которая требует от нас иметь формулу для всего, которая потребовала «упаковать» Евангелие в простые принципы и законы, не является библейским образцом для евангелизма. Наши формулы заставят принять решение лишь немно­гих, и действительно могут обратить некоторых людей, и это хорошо. Но часто эффект такого рода свидетель­ства подобен прививке массе людей против истинного свидетельства. Во время настоящей встречи с Богом люди на самом деле рождаются свыше и остаются в цер­кви. Нельзя по-настоящему присоединиться к Голове, если вы не соединены с Его Телом. Делатели, которые придут, будут вооружены намного больше, а не только иметь рецепт того, как принять быстрое решение. « Ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Коринфянам 4:20), и сила сойдет на истинных свидетелей вскоре пос­ле того, как они будут обучены. В любом путешествии первый шаг является самым важным, а первый шаг, который делает человек по направлению к Богу, очень важен. Поднятие руки в конце комнаты, в которой сто­ят люди с закрытыми глазами и наклоненными голо­вами, чтобы не смущать новообращенного, является далеким от призыва стать последователем. Библейский призыв — это призыв вести жертвенную жизнь каждый день и умирать ежедневно, т. е. мы больше не живем для себя, но для Того, Кто искупил нас Своей кровью. Истинный призыв к настоящему ученичеству будет вос­становлен и будет происходить с такой властью, что в результате этого появится радикальная церковь, кото­рая будет жить радикальной верой, и будет ходить во власти.

Это сказано не для того, чтобы уничтожить усилия любого служения стремящегося помочь людям начать отношения с Иисусом, но мы не будем готовы к тому, что должно прийти, если мы не поймем, в каком состо­янии мы сейчас находимся. Мы должны перестать быть

младенцами. Для годовалого ребенка естественно но­сить памперс, это является отражением его незрелос­ти. Однолетний ребенок должен быть незрелым. Кста­ти, для своего возраста он может быть достаточно раз­витым. Но если ему 12 лет и он все еще носит памперс — это проблема! Много служений и церквей незрелые. Вопрос вот в чем: «Мы растем?» События, которые бу­дут происходить в прибывающее время, потребуют на­шей зрелости.

Сбор

Когда следующая волна Святого Духа начнет дви­гаться, величина этой Жатвы крайне удивит даже са­мых оптимистически настроенных верующих. К церк­вям, в которых менее ста человек, будут добавляться тысячи верующих за одну только неделю. Стихийно начинающиеся собрания приведут в движение целые города, и будут продолжаться до тех пор, пока каждый вечер не начнут заполняться самые большие стадионы. Долгое время популярные виды спорта будут оставать­ся без внимания из-за того, что к ним будет отсутство­вать интерес. Тысячи жителей городов будут приходить в соседние города, чтобы проповедовать людям Еванге­лие. Волна, которая накроет людей, будет похожа на то, как вода моря покрывает Землю. Средства массо­вой информации будут во власти Жатвы. Команды ре­портеров будут следовать за апостолами как за нацио­нальными лидерами, записывая информацию о вели­ких чудесах, которые затем будут показаны с невозму­тимым энтузиазмом. Некоторые из этих радиопередач приведут к спасению большее количество людей, чем это сделали все христианские телесети за время своего существования. Это не отрицательное суждение о хри­стианских телесетях и о том, что они делают, это отра­жает масштаб того, что должно прибыть.

Большие города переживут периоды нулевого уров­ня преступности, поскольку их жители окажутся под обличением Святого Духа, и свет Церкви изгонит тьму из всех областей. Порнография, проституция, нарко­тики, аборты и пьянство прекратят существовать во многих областях не из-за какого-то закона. Большие фабрики и фирмы будут одновременно закрыты в тече­ние многих дней, чтобы их служащие могли посетить особые собрания. Целые народы посвятят себя постам и молитвам, чтобы огонь стал еще больше горячим. Приток новых верующих будет таким огромным, что молодые верующие будут возглавлять огромные конг­регации. Некоторые церкви будут делиться каждые не­сколько месяцев, но это будет происходить не из-за кон­фликтов, а потому что их рост будет настолько боль­шим, что им необходимо будет уменьшить количество людей, чтобы можно было управлять ими. Каждое та­кое разделение будет приводить к рождению новой кон­грегации.

Господь будет постоянно занимать мысли людей. Обе­денные перерывы, перерывы чтобы попить кофе или чтобы поужинать превратятся во время для изучения Библии и молитвенные собрания. В городах будут гореть костры, которые будут оплачены спонсорами, и на кото­рых будут сжигать наркотики, порнографию, колдовс­кие атрибуты. Колдуны, ведьмы, медиумы и даже гла­вари мафии будут преклонять свои колени перед Иису­сом и с великой радостью принимать спасение. Уличные банды будут посылать друг другу Библии и подарки. Целые тюрьмы станут церквями, которые дадут Телу Христа некоторых из самых великих учителей.

Чудеса, которые будут больше даже самых захваты­вающих библейских чудес, заставят целые нации при­нять Иисуса. Лидеры некоторых самых мощных ком­мунистических стран будут открыто признавать Гос­пода и призывать свой народ следовать за Ним. Види­мая слава Господа появится на некоторых в определен­ный период времени и эта слава исцелит каждого, к кому она прикоснется. С интенсивностью Божьего присут­ствия в эти дни нельзя даже будет сравнить огненный столп, который вел Израиль. Приход ангелов станет настолько обычным, что это прекратит быть особен­ным событием. Сам Господь придет на советы апосто­лов и пасторов, чтобы дать им Свои директивы. Это придаст им храбрость и мир, а также появится удиви­тельное отношение со стороны самых неистовых про­тивников Евангелия. Никогда Господь не был так близ­ко к Своему народу, как в эти дни. Верующие постоян­но будут пребывать в благоговеющем страхе, ежеднев­но думая о том, что еще новое и великое они увидят. Одной самой экстраординарной особенностью Жатвы будет то, что ее делатели будут очень молодыми. Под­ростки будут основой пробуждения, а десятилетние дети будут выдающимися евангелистами. Маленькие дети будут изгонять бесов, исцелять больных, воскрешать мертвых и остановят неистовые наводнения одним сло­вом. Некоторые из них возьмут власть над целыми боль­ницами и психиатрическими лечебницами, больные будут получать исцеление после того, как эти дети воз­ложат руки на здание. Во время Жатвы мир поймет что «…дети, которых дал мне Господь, как указания и пред­знаменования…» (Исаия 8:18).

Также пробуждение будет и среди зрелых христиан. Также как Авраам, который был уже слишком стар физически, и его тело уже было немощно, был призван и стал более сильным в вере, потому что его вера была не в его силы, а в Бога. В книге Иоиля и в Деяниях напи­сано, что «…старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Иоиля 2:28, Деяния 2:17). Это означает не толь­ко то, что старцы будут видеть сновидения. Это также означает, что старцы начнут видеть то же, что и моло­дые, и это одна из особенностей этого движения. Мно­гие в свои восемьдесят и девяносто лет начнут большие служения, обновятся в силе и видении так, что даже молодежь начнет отставать от них.

Тьма

В то время как свет Евангелия будет сиять очень ярко, глубокая тьма, в которой находится большая часть мира, будет казаться еще более глубокой. Будут регионы, где есть мир и любовь к Богу, они станут кре­постями, откуда Церковь выйдет и нападет на страх и параноидальную шизофрению, которые охватят ос­тальную часть Земли. После побед будут большие пора­жения, а после поражений большие победы. Большие города, даже города мирового уровня, будут находить­ся под полным контролем Господа. Некоторые будут почти полностью во власти ужасного зла, которое мы даже не можем себе представить. Господь никогда еще не действовал в такой великой силе, но и враг никогда еще не предпринимал таких отчаянных усилий. В кон­це этого видения и свет, и тьма, росли по всему миру.

Мы должны быть готовы к этому столкновению. Во время Жатвы появится много мучеников. Местами цер­ковь почти полностью исчезнет. Но жизни этих муче­ников будут семенами, которые в будущем дадут уро­жай на том же месте. Именно там, где враг предприни­мает самые мощные атаки, Евангелие достигнет самых великих успехов. Помните, что свет вытесняет тьму, а не наоборот. Когда ночью вы открываете шторы, тьма не входит, а свет светит наружу. Свет намного сильнее тьмы, и всегда будет побеждать ее.

Рыболовная сеть

Для приближающейся Жатвы Господь готовит большую духовную «рыболовную сеть», способную удер­жать будущий улов. Эта сеть сформирована из соеди­нившихся Его людей. Прочность этой сети достигнута благодаря взаимосвязям и общению Его людей. Чем сильнее взаимоотношения и взаимосвязь, тем сильнее будет сеть. Это будет происходить не только между чле­нами поместных церквей, но и между миссиями, конг­регациями и различными движениями в Теле Христа, а также по городам, государствам, пересекая междуна­родные границы по всему миру. То, что на этот раз раз­ворачивается, сформирует огромные связи по всему миру, единство всех христиан станет реальностью. Это не будет единство идентичностей, это будет единство разнообразия. Христиане вырастут и станут достаточ­но сильными, потому что все они будут стремиться стать похожими на Иисуса. Послание к Ефесянам 4:15- 16 подтверждает этот принцип: во всех аспектах мы должны расти в Него, «Который есть Глава Христос, из Которого все тело, составляемое и скрепляемое по­средством всяких взаимно скрепляющих суставов…» Сустав не является частью, а тем, что соединяет две части. Сейчас происходит великое соединение в Духе, и оно увеличивается на всех уровнях. С каждым новым соединением будет происходить значительный рост и понимание, к чему необходимо присоединиться. Это может произойти только тогда, когда мы стремимся расти в Иисуса, а не просто растем, чтобы расти.

Дух побуждает пасторов собираться с другими пас­торами, пророков с другими пророками, апостолов с другими апостолами и даже целые конгрегации начи­нают посещать другие конгрегации и находиться с ними в единстве независимо от доктрин. Это делает Господь.

Некоторые такие встречи могут казаться бесплодны­ми из-за неподходящей повестки дня, но они принесут плоды, так как будут налажены связи. Вскоре присут­ствие Господа на этих встречах разрушит всякую само­надеянность и барьеры, которые отделяют нас от един­ства с Ним и друг с другом. Его присутствие будет вести к поклонению, которое также приведет к единству (см. Псалом 132). Когда мы помазываем голову нашим по­клонением, елей будет стекать до краев Его одежды, пока не покроет все тело.

Разрушать барьеры Бог начинает в лидерстве, пото­му что именно здесь происходит большинство разделе­ний, и именно здесь они являются наиболее сильными. Когда здесь будут разрушены стены, то все Тело начнет быть в единстве. Если лидеры будут сопротивляться этому движению, то Господь будет делать это через со­брания. Они начнут общаться с другими членами Тела Христа, и их связи будут крепнуть, несмотря на возра­жения и пасторов. Это действие Святого Духа, которо­го нельзя остановить. Пасторы и лидеры, которые бу­дут продолжать сопротивляться этому потоку един­ства, будут сняты со своих мест. Некоторые, кто сейчас являются лидерами, и кто сопротивляется этому дви­жению, станут настолько закостенелыми, что превра­тятся в противников и преследователей тех, кто испол­няет Господни планы. Другие изменятся и покаются за ожесточение своего сердца, несмотря на то, что из-за противостояния Святому Духу они будут отстранены от лидерства.

Этот растущий поток единства в Церкви покажет истинную природу каждого духовного лидера. Те, кто строил для себя и своей репутации, будут напуганы этим движением, потому что они не смогут контролировать его. Люди, которые имеют «дух контроля», постоянно будут самой большой угрозой истинным шагам Госпо­да. Те, кто на самом деле были поставлены Богом, а не просто человеческой организацией, будут все больше иметь желание прекратить контролировать своих лю­дей, обстоятельства и подчинятся Святому Духу. Кон­троль, который они прекратят, будет заменен духовной властью, основанной на Божьем мире и покое. Никто из людей не сможет управлять и контролировать то, что прибывает. Только Святой Дух может управлять этой работой, и теперь Он начинает брать власть в свои руки. Люди с «духом контроля» будут самыми большими противниками каждого Божьего действия до самого конца.

Из-за величины « улова» эта сеть много раз будет про­рываться, и будет необходимо постоянной ее исправ­лять. Большая часть разногласий, которые сейчас про­исходят в Церкви, будет использованы Господом для подготовки тех, чьей задачей во время Жатвы будет только исправлять и укреплять эту большую сеть. Эти миротворцы будут принимать большое участие в созда­нии этой сети и будут иметь большое влияние на эффек­тивность всего пробуждения. Те, кто, кажется, всегда оказывались в середине конфликтов, пусть ободрятся, они готовы для большой работы. Даже в удивительном присутствии Господа среди учеников будут пререкания и споры, как это было среди двенадцати. Даже такие великие апостолы, как Павел и Варнава, позволили проблемам разделить их, и это время от времени случа­ется даже с самыми великими Божьими людьми. Но сеть будет исправлена и станет крепче в местах, где она была повреждена.

Некоторые люди, которых Бог использовал ранее, стали слишком закостенелыми, они делают акцент на доктринах, слишком запутались с духовными «Измайлами» и поэтому не могут участвовать в этом пробуж­дении. Некоторые из них попытаются присоединиться к работе, но их взаимоотношения с другими будут та­кими поверхностными, что они будут оторваны от сети при первом же улове. Те, кто объединены благодаря доктрине, или собраны вокруг определенной личности, или мотивированы политическим духом, который стре­мится создать партии людей, будут быстро оторваны. Только те, кто присоединяются ради одного Иисуса, выдержат давление, которое эта Жатва принесет Цер­кви (Колоссянам 1:17).

Искупление многих принесет большую радость в Цер­ковь, но эти новообращенные придут со своими пробле­мами, которые приведут к большому напряжению в кон­грегациях и у служителей. Чтобы противостоять этому давлению, узы единства должны быть очень прочными. Тот, кто не научился брать бремя Господа вместо своих трудностей, будет разбит. При подготовке к Жатве вход в субботний покой Господа станет одним из основных акцентов. Мы должны учесть то, что сказано!

Истинные обращения

Большое количество тех, кто в данное время счита­ются христианами, на самом деле никогда не были при­ведены к Господу. Они были приведены в церковь, к — личности, к доктрине, а в отдельных случаях к какому-то проекту. Некоторые из них будут думать, что они являются важными связями в сети, но фактически они станут частью Жатвы, начав заново на правильном Основании — на отношениях с Иисусом. К этим людям относится много хорошо известных служителей и пас­торов. Их смирение заставит многих проверить и укре­пить свои отношения с Господом. Это очень поможет поддержать и укрепить все Тело Христа.

Много деноминаций и объединений поместных цер­квей начнут расформировываться, а также прервут свои связи даже те, кто был поставлен Богом на время, чтобы стать частью этой большой сети. Одни просто за­будут эти связи, пока те не исчезнут, почти не замечен­ные из-за большей интенсивности и сущности этого но­вого движения. Для других это будет очень болезнен­ным разрывом, так как они будут преследуемы и отвер­гнуты теми, кто их не понимает. Боль от разрыва отно­шений не продлится долго, вскоре истинная церковная жизнь, которая была желанием христиан со дня Пяти­десятницы, станет реальной для тех, кто не потерял надежду.

Некоторые лидеры распустят свои организации, пос­ле того как они поймут, что они больше не соответству­ют тому, что делает Бог. Другие только оставят их, что­бы удалиться самим. В конечном счете, все служения и направления с какими-либо отличительными призна­ками распадутся, и у них будет только одна общая осо­бенность — они будут просто христианами и станут час­тью Жатвы. Некоторые отдельные личности будут объе­динены в стратегических целях, например в какие-то миссии, чтобы достичь определенные группы людей, города или области. Отличаться они будут только фун­кциями и целями, а не наличием различных доктрин.

Существующие течения и движения, в конце концов, начнут стекаться в одну Реку Жизни. Когда это случит­ся, не будет ничего, что смогло бы остановить или по­вернуть назад силу, с которой потечет Река. Она будет течь как огромное наводнение, сносящее все на своем пути. Каждая религиозная цитадель и ложь, возвели­чивающая себя на фоне послания о Боге, будет смыта этой великой Рекой. Когда различные потоки света на­чинают течь вместе, их сила станет сконцентрирован-

ной, как у самого большого лазера, от которого нет ни­какой защиты. Покров, под которым прячутся все ре­лигиозные самозванцы, будет сорван, так, чтобы их увидели все. Этот свет, в конце концов, станет слишком ярким для любой тьмы и эта тьма больше не сможет спрятаться в пределах Церкви. В городах и отдельных районах сформируются пресвитерии. Они будут состав­лены из пасторов и лидеров различных деноминаций, движений и независимых церквей. Их единство цели, которое будет у них и у различных конгрегаций, будет чудом для всего мира, который погружается в хаос и паранойю.

Павел написал в послании к Коринфянам: «Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, — ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, — так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа» (1 Коринфянам 1:4-7).

Церковь в конце времен будет иметь такое же свиде­тельство о Христе, оно подтвердиться в Ней. У Нее не будет никакого недостатка, ни в каком даре, поскольку она с нетерпением ждет прихода нашего Господа Иису­са. Эти дары, как и ранее, должны быть выражены в Церкви, чтобы люди могли прийти туда и найти любой необходимый им аспект служения в любое время. На­пример, если необходимо исцеление, значит, дары ис­целения должны быть в Церкви. Необходимо также, чтобы были пророческие дары, чтобы можно было по­лучить толкование, это также должно быть доступным. Если необходима консультация, Иисус дал бы консуль­тацию через одаренных пасторов и т. д. Иисус будет пол­ностью проявляться через своих людей.

Образование необходимо, но признак, по которому можно определить истинного пастора — это не диплом и даже не забота о людях, это то, насколько проявляется Господь через него. Признак, по которому я определяю, кто истинный учитель для Тела, это не то, насколько понятно и членораздельно кто-то говорит или насколь­ко блестящее образование имеет. Признаком является то, насколько мой Учитель проявляется в них. Хрис­тос в нас и в Его Теле является истинным служением Церкви. Скоро Он будет проявлен в Своих людях та­ким образом, что для всех станет очевидным, что Цер­ковь находится далеко от того, что могла построить человеческая изобретательность и простые организа­ционные навыки.

О событиях, которые являются признаком конца вре­мен, Господь сказал, что «все это только родовые схватки» (Матфея 24:8, СРПБ). Жатва и сопровожда­ющие ее события будут разворачиваться подобно тому, как у женщины во время родов протекают схватки. Они начинаются внезапно, но в начале они нечастые и не очень болезненные. Чем ближе к рождению ребенка, тем чаще и болезненнее они становятся. История под­тверждает этот порядок, именно так происходит на се­годняшний момент, и так будет продолжаться до рож­дения Царства на Земле. Первые схватки, предупреж­дающие о конце времен, произошли несколько сотен лет назад во времена Реформации. Затем прошло более двухсот лет, прежде чем последовала другая схватка, затем сто лет, затем десятилетие. Скоро между схват­ками перерыв будет только в несколько лет, и они бу­дут становиться все интенсивнее. Мы приближаемся к тому дню, когда произойдет рождение дня Господа.

Рождение эпохи

Схватки продвигают ребенка в родовой канал, одновременно открывая шейку матки, чтобы ребенок мог появиться на свет. Аналогично, с каждой духовной схваткой путь становился шире, и рождаемое Господом продвигается вниз по каналу, чтобы, в конце концов, появиться на свет. Во время родов мать может услож­нить процесс и подвергнуть опасности себя и рождаю­щегося ребенка, так как по своим природным склонно­стям может делать противоположное тому, что может помочь процессу. Вот почему обучение в классах «ес­тественных» родов позволило матерям рождать с на­много меньшей болью. Там обучают, как противосто­ять своим склонностям и делать то, что на самом деле поможет процессу.

В процессе «движения», когда ребенок входит в ро­довой канал, мать обычно переживает серьезную поте­рю ориентации. Врачи, специализирующиеся на есте­ственных родах, обнаружили, что матери чрезвычай­но помогает, если у нее есть «фокус», на котором она сможет сконцентрироваться в это время. Также для матери важно учесть указания «инструктора» родов (обычно это ее муж) и повиноваться им, несмотря на то, что она чувствует боль. Аналогично для Церкви важно сфокусироваться и стараться не отвлекаться от Него.

Для описания того, как будут разворачиваться со­бытия, Господь употребил термин «родовые схватки» — (Матфея 24:8), так как это является подходящим срав­нением. К сожалению, Церковь, будучи в неведении о том, куда ей идти, часто следовала не за Божьим голо­сом, а действовала инстинктивно. Из-за этого Церковь безуспешно сражалась большую часть времени, стано­вилась усталой и изношенной именно в то время, когда она входила в критическую стадию родов. Никогда раньше для Церкви не было столь необходимо сконцен­трироваться на окончательной цели Господа, а также стать дисциплинированной, чтобы она могла родить много новых сыновей и дочерей. Она должна стать по­слушной указаниям своего Иисуса. Если мы этого не сделаем, мы получим серьезные осложнения.

Восстановление служений

Начиная с времен Мартина Лютера каждая духов­ная схватка приближала к главной, основной христи­анской истине, которая восстанавливалась в Церкви. Восстанавливалось каждое из пяти основных служе­ний, данных для оснащения Церкви, они перечислены в послании к Ефесянам 4. В средние века апостолы, про­роки, евангелисты, пасторы и учителя были не призна­ны и вообще прекратили служить в Церкви кроме от­дельных редких случаев. Более тысячи лет в Церкви главенствовали священники, но с восстановлением ис­тины в Церковь должно было прийти истинное служе­ние. С началом реформации вновь было восстановлено и признано служение пастора. Еще через 200 лет было восстановлено служение евангелиста, оно было призна­но и принято. Это были времена Уэсли. С пятидесятнического пробуждения и пробуждения Последнего Дож­дя началось восстановление даров Святого Духа. Но учительское служение было восстановлено лишь во вре­мя Харизматического пробуждения и пробуждения Третьей Волны. Особое ударение было сделано на слу­жении учителя, и во время этих пробуждений большое помазание пришло на это служение. До этого времени большинство тех, кто имел учительское помазание, от­сылались в семинарии. Теперь это служение было вклю­чено в жизнь поместной Церкви и это привело к созида­нию всего Тела. Следующая духовная схватка приве­дет к восстановлению и признанию служения пророка. Мы увидим, как в течение нескольких лет после этой схватки пророческое служение станет основным цент­ром внимания, так как на это служение сойдет помаза­ние больше, чем оно было в библейские времена. Так­же, как некоторые пасторы, евангелисты и учителя, которые были в Теле, но не получали признание преж­де, чем их служения были полностью восстановлены, так и пророки, которые сейчас находятся в Церкви, но они пока не получили понимания, помазания и приня­тия, получат их. Церковь хорошо подготовлена к вос­становлению этого служения. Тело Христа понимает, что необходимо больше понимания откровений о Божь­их целях в дни, которые должны прийти, потому что пророк — это глаз тела (Исаия 29:10). В книге Исаии 52:8 написано обетование о единстве видения: «Голос сторо­жей твоих — они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион». Те, кто появятся с истинной пророческой ман­тией, будут соединены в союз, который является бес­прецедентным в этом служении.

Комментарии к изданию 2007 года:

С тех пор как это было написано, было признано, что пророческое служение необходимо Церкви. Ког­да оно стало популярным и стало появляться во всем Теле Христа, многие стали утверждать, что они являются пророками. Из-за этого возникло боль­шое гонение, после которого уже никто не хотел го­ворить, что он является пророком. Но, несмотря на это, пророческое служение продолжает созревать и вскоре займет место в Церкви рядом с другими признанными служениями. Подробнее мы разберем это позже.

Два врага каждого служения

Харизматическое движение было уведено с правиль­ного пути и угашено действующими «из лучших по­буждений», но зачастую находящимися в заблуждении людьми. Они стремились принести порядок и единство через человеческие инициативы, организации и конт­роль. То же самое будет происходить и с восстановлен­ным пророческим служением. Заблуждающиеся лиде­ры, в конце концов, внесут в него большой беспорядок и дезориентацию. Мы должны понять, что всякий раз, когда Господь сеет пшеницу, враг приходит, чтобы по­сеять плевелы. Именно это в первую очередь будет де­лать враг, чтобы увести в сторону каждое новое движе­ние Господа. Этими плевелами являются дух контроля и дух карьеризма.

Эти духи будут заставлять христианских лидеров подчиниться давлению, исходящему со стороны людей и даже их врагов, а не Господу. Эти два демонических духа обычно действуют вместе и заставляют лидеров быть чрезмерно уступчивыми, а в другое время грубы­ми и неуступчивыми. Таким образом, они в состоянии сбить движение с курса и заставляют его идти несколь­кими направлениями сразу. Несмотря на это, мы не­должны относиться с пренебрежением к пшенице толь­ко из-за того, что среди нее посеяны плевелы. Мы дол­жны подобрать хорошее семя из каждого движения, несмотря на то, что оно сбилось с намеченного курса. Церковь нуждается во вкладе каждого движения, если она хочет исполнить свое поручение. Некоторые дви­жения, которые перенесли самое большое нападение демонических духов контроля и карьеризма, являют­ся теми движениями, которые с самого начала имели самые важные истины. В положенное время плевелы будут собраны в легко различимые «связки», которые будут брошены в огонь, но мы не должны также забы­вать про пшеницу, которая есть среди них.

Лжепророки и лжеучителя

Мы становимся ложными пророками и учителями, если мы предлагаем людям что-то без полномочий от Господа. Священное Писание дает ясное определение лжепророков и лжеучителей. Возможно, что многие люди не называют себя пророками и специально не го­товились, чтобы стать лжепророками и лжеучителя­ми, о которых говорит Священное Писание. Поэтому тех, о которых я говорю, возможно, надо назвать « псев- до», а не лжепророками. Церкви в Ефесе было рекомен­довано испытывать тех, кто утверждает, что он явля­ется апостолом, а на самом деле таковым не является. Мы должны проверять всех, кто находится в любом служении. Пока мы не будем делать это, наша духов­ная валюта будет обесценена. Сам Господь Иисус пре­дупреждал об этом, когда говорил: «Ибо многие при­дут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят» (Матфея 24:5). Некоторые люди толкуют это так, что такой человек придет и будет го­ворить, что он является Христом, но Он говорил не об этом. Он говорил, что они придут и будут говорить, что Он является Христом, но при этом все же будут оста­ваться обманщиками. Каждый становится лжеучите­лем или лжепророком, когда он пытается нести служе­ние, к которому его не призывал Господь. Это не зна­чит, что такие люди не искуплены и не являются веру­ющими, просто они обмануты и думают, что у них есть полномочия для служения, которое Бог им не давал. Они вызывают в церкви много проблем. Но есть также лжепророки и лжеучителя, которые являются обман­щиками, и они действительно вызывают большие про­блемы, они уводят овец и зачастую эти овцы гибнут.

Дальше Господь сказал, что придут лжехристы и лжепророки, которые восстанут и покажут великие чудеса, знамения и будут пытаться ввести в заблужде­ние даже избранных (т. е. истинных пророков и учите­лей). Среди пшеницы будут посеяны плевелы, но под­делки не было бы, если бы не существовало настояще­го. Если бы не было настоящих денег, то и фальшивых денег тоже не было бы. Единственная причина, по ко­торой враг показывает ложные чудеса и знамения, зак­лючается в том, что существуют настоящие чудеса и знамения.

Как отличить ложное от настоящего, а «псевдо» от реального

Господь рассказал нам в Евангелии от Иоанна 7:18 как отличить ложное от настоящего: «Говорящий сам от себя ищет славы (буквально « признание ») себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен и нет неправ­ды в Нем». Несмотря на то, что человек со слезами про­износит имя Иисуса, карьеризм всегда будет прояв­ляться у тех, кто сам поставил себя на служение. Не имеет значения, что такие люди говорят, будто они от­дают всю славу Богу; как правило, те, кто ищет призна­ние, сами хотят принять эту славу.

Некоторыми из самых разрушительных лжепроро­ков будут те, кого призвали быть истинными пророка­ми, но которые позволили карьеризму захватить их служение. Эти люди могут быть одарены истинными дарами, потому что «Неотъемлемы Его дары и неиз­менно призвание» (Римлянам 11:29, СРПБ). Господь не забирает данные дары, даже когда мы становимся неверными. Он остается верным даже тогда, когда мы изменяем Ему. Очень много эффективных служений впало в блуд, пьянство и другие формы развращения, а дары продолжают в этих служениях функционировать. Именно поэтому Господь сказал нам судить по плодам, а не по дарам. Дары даются, но плоды должны быть вы­ращены.

Восьмидесятые годы должны были пробудить нас, чтобы мы поняли этот важный факт. К несчастью, мно­гие не учтут это предупреждение. Павел, обращаясь к коринфянам, удивлялся: «вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо» (2 Коринфянам 11:20). Плотские люди всегда будут с го­товностью откликаться на физическую силу, потому что душевный человек не понимает путей Духа. Цер­ковь будет оставаться введенной в заблуждение и будет продолжать оскорблять, пока не научится тому, чтобы не следовать за плотской силой обыкновенного челове­ческого лидерства.

Даже со всеми своими проблемами духовная схват­ка, которая принесет Церкви восстановление пророчес­кого служения, будет настолько сильной, что многие подумают, что это сама Жатва. Множество людей по­течет к Богу, так как это будет одним из самых боль­ших пробуждений в истории. Миллионы, которые при­дут, не Жатва, они призваны быть делателями во вре­мя истинной Жатвы, которая должна прибыть. Это ог­ромное количество людей нужно не просто привести в «овечьи загоны», они должны стать полностью осна­щенными для служения во время приближающейся Жатвы.

Второе действие

Будет второе, еще большее движение или духовная схватка Святого Духа, после того, как начнет восста­навливаться пророческое служение в Церкви. Во вре­мя этого движения в Церкви будет восстановлена и при­знана истинная апостольская власть. Служение, кото­ рое открыло эпоху Церкви, закроет ее. Примечательно _то, что эти служения восстановятся в порядке, обрат­ном тому, в котором они были утеряны Церковью. Ран­няя Церковь начала в свете и отступила во тьму. Цер­ковь последних дней выходит из тьмы и идет к возрас­тающему свету. Этот свет будет расти до полноты дней, когда придет полное откровение об Иисусе. Как уже го­ворилось, все эти служения частично существовали в Церкви до их полного восстановления, но со схваткой, во время которой восстановилось их признание, при­шли полномочия, которые дали больше помазания и власти. Подобно тому, как до Уэсли были евангелисты, и до Харизматического пробуждения, а также пробуж­дения Третьей Волны, были учителя, так и сегодня в Церкви есть истинные пророки и апостолы. Но даже самые значительные из них еще не ходят в полной вла­сти своих служении, но будут ходить.

Пророки, которые вскоре будут поставлены, значи­тельно превзойдут в дарах и власти то, что сейчас счита­ется пророческим служением, и даже то, что было в исто­рии . Слава последнего дома будет больше славы предыду­щего. Это не значит, что этот дом больше. В действитель­ности, последний дом (храм) был меньше предыдущего, но слава, которая проявилась в нем, была больше. То, что на дом последних дней придет большая слава, не имеет никакого отношения ни к праведности, ни к достоинству первой Церкви или Церкви последних дней, но полностью соответствует Божьему плану о временах.

Власть и полномочия будут даны некоторым людям, и они будут больше всякой предыдущей власти. Это ис­полнит обетование Господа, которое говорит о том, что будут сотворены даже большие дела, чем Он творил. Те, кто будут ходить в этом, не будут идеальными, они бу­дут делать ошибки, как и их библейские братья. Мно­гие из них будут демонстрировать небывалые раньше силу и откровение. Будет и много других, подобно со­браниям пророков, сопровождающих Самуила и Илию, которые по сравнению с другими будут казаться сред­ними, но временами они будут творить самые необыч­ные дела. Некоторые из них проведут всю свою жизнь в подготовке к тому, чтобы сказать лишь одно слово цер­кви или народу. Этим словом они, достигнут больше людей, чем достигли многие, служа всю свою жизнь.

С течением времени, Церковь перешла от протестан­тского благовествования к евангельскому, затем к пятидесятническому и к харизматическому. Каждое дви­жение полагало, что они — движение «полного Еванге­лия» , но полным оно не было ни у кого, не будет и у сле­дующего движения. Наше понимание даже самых ос­новных доктрин вскоре коренным образом расширит­ся, однако это все еще не будет апостольской верой. Она не будет восстановлена, пока не будет полностью вос­становлено апостольское служение. С восстановлени­ем пророческого служения будет передано видение апо­стольской веры.

Мы в муках рождения, пока не сформируется Христос

Несмотря на все проблемы, всю поверхностность и даже обманы и ложные доктрины, в Церкви восстанав­ливались великие истины во время каждого предыдуще­го пробуждения. Многие из этих истин были доведены до крайностей и заблуждений, потому что Церковь позволи­ла им стать центром вместо Того, Кто должен всегда оста­ваться в центре нашего внимания. Это привело почти всех к дезориентации, и это будет происходить каждый раз, когда мы будем позволять этому случиться.

Путь не принцип или формула, а Человек. Ходить в истине не означает только соглашаться с определенны­ми духовными фактами, это означает следовать за Ним. Лицемерие подразумевает не только неправильное по­нимание доктрин или принципов, лицемерие — это не находиться в воле Божьей. Мы можем точно знать всю истину, и все же быть непослушными. Наша цель — это больше, чем просто знать книгу Господа, наша цель — знать Господа книги. Мы можем выучить Библию наи­зусть, но не знать Само Слово. Иисус — Истина, и Он — совокупность всех отдельных истин, которые были вос­становлены или будут восстановлены в приближаю­щемся пробуждении. Мы никогда не должны позволить себе отвлечься от простоты посвящения себя Самому Христу. К сожалению, многие снова потеряют «фокус» и посвятят все свое внимание новым истинам и опреде­ленным особенностям. Новые «течения» с новыми ис­тинами и динамичными служениями дадут Церкви много жизни, но некоторые из них приведут к дезори­ентации, которую в большом количестве принесли пре­дыдущие пробуждения. Некоторых, кого обманывали и отвлекали от предыдущих шагов Святого Духа, опять обмануть не удастся. В то время им будет дана сила и предоставлена стабильность, они помогут многим идти в нужном направлении, удерживая их от беспорядоч­ной путаницы. Когда будет доверена истинная апос­тольская власть, это будет сигналом об окончании пе­реходной стадии в наших родовых муках. После этого начнется окончательная стадия, результатом чего бу­дет рождение служения последнего времени. Именно на этой стадии естественных родов к матери возвращают­ся сила и удивительная ясность цели, что даже в «есте­ственных» родах кажется сверхъестественным. Это время, когда необходимо напрячься, пока ребенок не продвинется дальше. Восстановленная апостольская вера настолько вдохновит Церковь решительностью, что о болях будет забыто. Тогда мы увидим своими соб­ственными глазами причину многовековых родовых мук и жертв.

После восстановления апостольского служения раз­нообразное видение Церкви будет сосредоточено на Са­мом Господе Иисусе. Всему будет подведен итог в Нем, так как Он является целью Бога. Глубины мудрости и знание о Боге, которые найдены в Нем, будут отчетливо показаны, и все глаза будут созерцать Его славу. Также как сконцентрированный свет становится в лазере уст­рашающей силой, когда наше внимание будет сконцент­рировано на Господе, это приведет к тому, что в Церкви будет высвобождена сила, чтобы она смогла в последнее время исполнить свое предназначение. В это время все те, кто истинно искал Господа и был отвлечен от Реки Жизни небольшими притоками, которые впадают в нее, вернутся к этой Реке и уже никогда не будут снова от­влечены от нее. Голова, наконец, присоединится к Телу. Тогда мы будем поклоняться в Духе и Истине.

У них одна дорога

Около двух тысяч лет Сын Человеческий искал мес­то, где бы Он мог склонить Свою голову, место, где Он мог бы быть Главой. Первая задача апостольского слу­жения — восстановление Иисуса как Главы Его Церкви. Когда это станет реальностью, Церковь будет демонст­рировать порядок и гармонию, которые люди никогда не видели. Как в самом дисциплинированном и физи­чески развитом человеческом теле уровень сотрудниче­ства между служениями, церквями и отдельными людь­ми, которые служат Ему, будет чудом для мира и при­ведет в замешательство величайших философов того времени. Успехи служения, совершаемого без всякого планирования, а также его слаженность и четкость, будут захватывать дух.

Когда евангелист или апостол сеют семя в определен­ном месте, в нужное время появятся другие люди, что­бы полить посеянное. Семена не вырастут, если затем их никто не польет, и, также, семена не надо поливать, если они не посажены. Между служениями будет расти взаимообмен и общение, однако директивы и стратегия будут приходить не от обыкновенного человеческого планирования или компьютерных систем, а от Святого Духа. Пророческое слово будет течь с чистотою и точ­ностью, этого никогда не было в течение всей истории Церкви. Как правило, когда конференции апостолов и пасторов будут происходить, никто не будет печатать приглашения на них, а также не будет распространять­ся информация о них. Дух Святой скажет каждому, кто должен там быть, и Он будет руководить этими конфе­ренциями. Сам Господь будет руководить Жатвой мира как самой управляемой фермой.

Господь будет руководить Своей работой, и это руко­водство будет включать в себя даже самые мелкие дета­ли. Когда Его команды будут нуждаться в деньгах, пище или других ресурсах, им даже не надо будет просить об этом. Если будут необходимы Библии или другие мате­риалы, то они придут. Если собрание верующих будет нуждаться в наставлении, то именно в это время к ним заедет нужный учитель. Неизвестно о существовании никакой компьютерной системы или организации, ко­торая может обеспечить руководство, и которая могла бы добиться той эффективности, с которой Господь бу­дет руководить Жатвой. И это будет еще более удиви­тельно из-за нарастающего хаоса, в который будет по­гружаться мир в это время. Во время подготовки к это­му большому движению Духа мы научимся распозна­вать голос Господа. Дух Святой будет очень серьезно готовить христиан к служению последних дней. Послед­ствия того, что мы нечувствительны к Духу, будут все более и более драматичными и быстрыми. Христиане обнаружат, что они уже не могут избежать неприятно­стей из-за легкомысленного поведения и образа жизни, который они вели. Самонадеянность, которая, каза­лось, имела на нас незначительное влияние или вообще не имела никакого влияния, вскоре будет приносить — быстрое и отрезвляющее возмездие или наказание.

Когда станет очевидно, что это Божья рука направ­ляет Его команды служителей, то некоторые служения и миссионерские общества начнут расформировывать созданные ими организации, чтобы стать полностью зависимыми от водительства Святого Духа. Некоторые организации останутся, и будут использоваться для распространения информации, обучения и помощи во взаимообмене во всей Церкви, однако руководство и водительство будет все больше и больше осуществлять­ся только Святым Духом.

Комментарии к изданию 2007 года:

Как уже говорилось, когда будет восстановлено пророческое служение, будет восстановлено также и апостольское служение в Церкви. Также как мно­гие утверждали, что они пророки, так будет и в апостольском служении, — многие будут говорить, что они являются апостолами. Но они не соответ­ствуют библейским требованиям, чтобы назы­ваться и быть апостолами. Многие из этих людей являются искренними христианами, которые стре­мятся делать работу для Господа. Но они делали некоторые вещи, для которых у них не было призва­ния и благодати. Это привело к обратной реакции, которая начала происходить в пророческом служении. Много церковных лидеров было склонно к тому, чтобы уйти в апостольское служение, несмотря на то, что они были призваны в пророческое служение. Это, фактически, было предсказано и имело сход­ство с тем, как «Саул преследовал Давида». Саул был помазан Богом, несмотря на то, что Бог ясно сказал старейшинам Израиля, что это было не вре­мя, и что этим они отказались от лидерства Гос­пода. Но все же Бог дал Израилю царя, как пророче­ствовалось в Бытие 49, и что будет он потомком Иуды. Господь с самого начала решил, что Давид должен был быть выбран царем. Однако, когда люди стали требовать царя, Давид не был готов им стать и поэтому им дан был временный царь. Гос­подь часто дает нам то, что мы просим, даже если это не своевременно. Может быть, именно поэто­му Он выбрал Саула из колена Вениамина, самого молодого, как бы заявляя этим, что это было преж­девременным. Саул вызвал большие проблемы, из-за которых людям сложно было признать царем Дави­да. Из-за Саула возникло много проблем, но также он возглавил много сражений и сделал немало хоро­шего. Вы можете найти нечто хорошее у тех, кто стремится выполнить желание Господа, даже если они не призваны Им. Но даже в этом случае боль­шое количество хороших плодов не говорит о при­звании.

Когда я пишу это, в Церкви все еще есть большой беспорядок, и в пророческом, и в апостольском слу­жениях. Церкви был дан призыв разобраться с эти­ми проблемами, чтобы беспорядок начал рассеи­ваться. Однако вряд ли беспорядок полностью уй­дет, пока не появятся истинные пророки и апосто­лы, которые на самом деле отвечают требованиям этих служений. Это вынудит всех претендентов постепенно начать отвечать предъявляемым тре­бованиям. До некоторой степени это уже происхо­дит, но мы можем ожидать, что это возрастет в ближайшие годы. Церковь не сможет стать такой, какой она призвана быть без этих двух служений. Без них она не сможет стать зрелой и функциони­ровать в гармонии со всеми другими служениями, ко­торые Он дал для оснащения Церкви. Также верно, что Саул помог подготовиться Давиду к тому, к чему его призвали, так и ложные и преждевременно ставшие на служения, хотя и производят конфлик­ты и проблемы, но также помогают созреть истин­ному. Саул был царем от людей, а Давид был царем от Господа.

На этом примере мы можем научиться тому, что нам необходимо ждать Бога и Им выбранное время и обстоятельства, а не требовать что-нибудь преж­девременно.

Всему свое время

Есть время, когда у женщины интенсивно повторя­ются схватки; так и в Церкви будут времена интенсив­ного продвижения, но они будут чередоваться периода­ми отдыха. В мире будут времена переворотов, за кото­рыми последует относительный мир. Так будет проис­ходить в разных местах и в разное время. Один город будет переживать огромное пробуждение, тогда как другой — нет. Когда же Дух изливается на второй город, первый может оставаться в тишине. В одной части мира Церковь будет испытывать большое гонение, в то вре­мя как другие церкви будут наслаждаться миром и на­ходиться под покровительством. Поэтому для каждой церкви и для каждого отдельного верующего еще более важным будет знать голос Господа и способность слы­шать Его, когда Он обращается к ним.

Вся Церковь и вся Земля будут двигаться по некото­рым общим стандартам, хотя и разными темпами. В Церкви будет увеличиваться свет и власть, а мир будет погружаться во все увеличивающуюся тьму. В истин­ной Церкви будут расти вера и ясность видения, а на Землю будет волна за волной накатываться паранойя.

Это увеличится до такой степени, что уже ни одно пра­вительство на Земле не сможет править своим народом. Толпы, которые иногда будут насчитывать сотни тысяч людей, будут носиться, разрушая все на своем пути. Эпи­демии, стихийные бедствия и конфликты приведут к стольким смертям, что станет почти невозможно похо­ронить всех мертвых. Люди в отчаянии будут искать любого, кто мог бы взять власть над ними и охранять их, но никто не захочет это делать. Оставшиеся прави­тельства будут немногим больше чем банды, которые объединились вместе для того, чтобы защитить их соб­ственные интересы или чтобы разграбить слабых.

Это видение закончилось увеличивающейся тьмой и разрушением в мире и возрастающей славой и Жатвой в Церкви. Я не чувствую, что необходимо размышлять о том, что будет после этого или навязывать мое соб­ственное доктринальное понимание последующих со­бытий. Вскоре пророческое видение цели в Церкви не­вероятно увеличится. Тот, кто послушно ищет Господа и Его волю, не будет удивлен или подавлен событиями или обстоятельствами.

Комментарии к изданию 2007 года:

Все это, включая толпы и большую Жатву, проис­ходит в Африке. Африка является своего рода пред­вестником и Жатвы, и распространения беззако­ния. Целые нации приходили к Богу, в то время как в других частях мира целыми городами управляли банды. В Южной и Центральной Америке и в Азии, а также на Ближнем Востоке, также началась Жатва.

Различными способами Евангелие очень сильно распространилось с того времени, как Господь Иисус ходил по Земле. А также за эти двадцать лет как я впервые написал книгу «Жатва». Хотя в Се­верной Америке и в Европе христианство было при­ведено в боевую готовность, оно все же терпело по­ражение, но, несмотря на это, есть также большие достижения. Есть также много признаков того, что отступление в Северной Америке и Европе вско­ре закончится.

Все это очень ободряет, но как мне было показано в 1987, это только первая волна Жатвы. Это при­зыв и подготовка многих, кто будет простыми ра­бочими для того, что еще прибудет. В это время под­нимется истинное служение оснащения, которое снабдит всех святых, чтобы выполнить работу (Ефесянам 4). У всех нас есть служение и цель, из-за которых мы в это время здесь находимся. Мы долж­ны решить подготовиться к тому, что должно при­быть. Больше об этом будет сказано позже.

Перед Церковью стоит большая задача. Мы долж­ны много сделать, чтобы подготовиться к тому, что должно прибыть. Быть свидетелем Жатвы будет чудес­но, однако она принесет в Церковь огромные трудно­сти. Господь хочет, чтобы о каждом новообращенном заботились и оснащали должным образом, чтобы он мог выполнить поставленные перед ним задачи. Это будет невозможно без благодати и силы Бога, но мы также должны понять, что те, кого Он призвал стать ответ­ственными за служение и оснащение Церкви, дадут от­чет. Бог не будет продолжать терпеть служения и церк­ви, которые должным образом не оснащают людей. Каждый верующий призван к служению, и каждое слу­жение необходимо для Тела. Необходимо, чтобы все верующие нашли правильное место в Теле и начали функционировать на этом месте, а также, чтобы учили других делать то же самое. Наше поручение такое: «Итак, ступайте и сделайте все народы Моими ученика­ми. Крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа и научите соблюдать все, что Я вам повелел. И знайте: Я с вами всегда, до конца мира» (Матфея 28:19-20, СРПБ).

Сделать все народы учениками является нашим по­ручением. Господь сейчас призывает всех тех, кто пре­одолеет все препятствия, отложит в сторону запутан­ные повседневные дела, чтобы делать все ради Его Еван­гелия. Одна самая важная вещь, которую мы можем сделать ради Евангелия, так это обучить других делать то, что мы уже умеем. И обучить так, чтобы они могли делать лучше нас. Эта преданность, чтобы подготовить других, чтобы они пошли дальше нас, требуется, что­бы продвигалось вперед Евангелие. Ревность и эгоис­тичные амбиции разрушают истинное служение, и мы живем в то время, когда это нельзя допустить. Одной из первичных программ оснащения святых будет образо­вание домашних групп, которые станут основополага­ющей структурой Церкви. В домашних группах будут определены многие из самых эффективных служителей Церкви. Они будут обучены, созреют и пойдут дальше.

Цель служения

Те лидеры, которые кормят сами себя и не готовят должным образом святых для их служения, вскоре бу­дут наказаны или отстранены от служения. Истинные служения не используют людей, чтобы строить свои служения, они используют свои служения, чтобы рас­тить людей. За последние несколько десятилетий одно из самых часто проповедуемых мест Писания, это Ефесянам 4:11-12, СРПБ: «И это Он даровал, кому быть апостолами, кому пророками, кому евангелистами, кому пастырями и наставниками, ЧТОБЫ ПРИГОТО­ВИТЬ СВЯТОЙ НАРОД БОЖИЙ К ДЕЛУ СЛУЖЕНИЯ, К ДЕЛУ СОЗИДАНИЯ ТЕЛА ХРИСТА…»

Есть некоторые конгрегации, которые готовят неко­торых людей для некоторых частей служения, но Гос­подь хочет, чтобы все Его люди были оснащены. Павел говорил церкви в Коринфе: «ибо свидетельство Хрис­тово утвердилось в вас, — так что вы не имеете недо­статка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа» (1 Коринфянам 1:6-7). У Иису­са проявлялись все дары Святого Духа и все служения Нового Завета. Он — Источник даров, которые даны Церкви. Когда в Церкви проявляются и свободно текут все дары, тогда эта церковь открыта для служения Иисуса. Если в церкви функционируют не все дары, то мы еще не открыты Ему. Когда функционируют все дары, это является доказательством того, что мы со­здали место, где может проявиться Христос.

Дары не игрушки, они являются инструментами, чтобы выполнить работу Духа. Те, кто функционирует в дарах и служениях Духа, просто стали сосудами, че­рез которые Господь может действовать и отвечать на нужды Своих людей. Иисус был Апостолом, Пророком, Евангелистом, Пастором и Учителем. Он действовал во всех дарах Духа. Когда Он вознесся и дал дары людям, Он, фактически, дал им Себя. Мы не должны считать учителя учителем только потому, что он может хоро­шо разъяснить нам Священное Писание или ясно сфор­мулировать доктрину, мы должны увидеть нашего Учи­теля в них. Мы не должны признавать пастора по его степеням или по тем, кто его благословил, мы должны принимать его, когда видим в нем нашего Пастыря. Проявляющиеся в наших церквях и служениях дары — проявление Самого Господа среди нас.

Мы должны осознать истинное состояние церкви и покаяться в нашем пренебрежении и непослушании. Мы должны оснастить святых для исполнения постав­ленных перед ними целей, иначе мы будем удалены со своих мест, а наше призвание будет отдано тем, кто при­несет плоды. Хотя полное обучение, чтобы оснастить святых, дается крайне редко. Знание истины отличает­ся от того, чтобы ходить в этой истине. Знать истину и не жить в соответствии с ней приносит осуждение, а не благословение.

Как мы уже говорили раньше, и как сказано в посла­нии к Ефесянам 4, все служения оснащения даны, что­бы приготовить святых, для того, чтобы они исполни­ли свое предназначение. Даже евангелисты, о которых мы склонны думать, что они посланы к потерянным людям, имеют первостепенную функцию приготовить святых для благовествования, так как к этому призва­на вся Церковь. Если евангелисты не рождают в церк­ви других евангелистов и дух благовествования, то они не выполнили свою первостепенную задачу. То же са­мое относится к пророку. Его первостепенной задачей является обучение святых, чтобы они говорили слово от Бога. Это не значит, что все будут нести служение пророка, но любой может быть использован Богом, что­бы пророчествовать, видеть видения, сновидения и т. д. Даже пастор призван не только вести людей, но и вос­производить в церкви Дух Пастыря так, чтобы мы все стали сторожами наших братьев. Никакое служение по- настоящему не приносит плоды, если оно не рождает «по роду своему». Для верующих существует более чем достаточно служений. Мы не должны угрожать другим, если кто-то начинает служить в нашем служении, и даже если он успешнее, чем мы.

Самым прекрасным типом истинного духовного слу­жения было служение Иоанна Крестителя. Его един­ственная цель состояла в том, чтобы приготовить путь для Иисуса, свидетельствовать о Нем и затем хотеть умалиться, тогда, как Он возрастал. Вот почему Сын Божий назвал человека, который не сотворил ни одно­го чуда, не принес никаких новых истин и не организо­вал никаких религиозных организаций, «наибольшим из рожденных женами» (Матфея 11:11). Такова приро­да у тех, кто является истинными друзьями Жениха.

Вся Церковь призвана быть апостолом (посланни­ком Бога), пророком (тот, кто говорит слова от Бога), евангелистом (проповедующим Евангелие), пастырем (сторожем наших братьев) и учителем (который спосо­бен научить других путям Божьим).

Не оставляйте собрание

Библейское предостережение «не оставлять собра­ния» (Евреям 10:25) относится не только к собраниям верующих, но также к объединению частей Тела Хрис­та. Господь видит только одну Церковь, когда Он смот­рит вниз на мир. Тот, кто смотрит Его глазами, также видит только одну Церковь, а не множество. Каждая конгрегация — часть Тела, а не все Тело. Как бы смогло функционировать наше тело, если бы все его части были разъединены? Сейчас Тело Христа разъединено, и это первая причина неэффективности. Различные части должны соединиться.

Народ Божий вскоре будет освобожден от духа раз­деления, который ставит ударение на наших различия- х, а не на нашей общей цели. Суровый суд придет на всех тех, кто разделяет, вместо того, чтобы соединять, кто, фактически, строит для себя, а не для Него. Сюда вхо­дят люди, поместные церкви, а также деноминации и различные течения внутри церкви. Сатана пришел раз­делить и разрушить. Фундаментальный план Божьего Царства — это объединение разнообразия, чтобы сфор­мировать одно целое. Однако мы должны понять, что это объединение никогда не будет осуществлено людь­ми, оно может прийти только через Дух Святой.

В настоящее время в Теле Христа есть много различ­ных «течений», каждое со своими отличительными лидерами и уклонами в учении. Различные «течения» также могут быть целью Господа, но, в конце концов, они будут течь вместе в одной Реке. Тогда эта Река рас­ширится и станет непреодолимой силой, которую не сможет сдержать ни религия, ни философия, ни докт­рина.

Инженеру из Атланты, который работал над гиган­тским С-5 (воздушное грузовое судно), было показано видение Тела Христа. Тело было похоже на проект это­го самолета. Есть группы инженеров, которые работа­ют над каждой системой. Одна группа проектирует шас­си, другая — двигатель, третья — крылья, и т. д. Боль­шинство инженеров видят и разбираются лишь в не­большой части, и это все, что им нужно понимать в это время. Только немногие знают конструкцию всего са­молета, и они проверяют, чтобы все различные систе­мы и части были правильно соединены, когда придет время сборки. Работа тех, кому было поручено устано­вить связь, не знают, как будет выглядеть весь самолет до того дня, пока самолет не будет завершен и его не выкатят для показа. Тогда все увидят, что их часть яв­ляется как основой всего целого, так и только одной небольшой частью.

Таким же образом различные «течения» достигнут своей цели, но в данный момент они сосредоточены на своей небольшой части Тела, а большинство из них в данный момент и не должны видеть весь план. Боль­шинству не надо даже знать весь план. Теперь пришел день для того, чтобы установить связь. И это обязатель­но должно произойти, чтобы каждый мог использовать­ся Господом в будущем. Основные части Тела из мно­жества поместных церквей начинают соединяться. Они совместно участвуют в проектах служений, миссий и содружеств. Те, кто делают это, испытывают большое помазание на их работе.

Что пользы в одной части самолета без всех осталь­ных? То же верно для Тела Христа. Мы нуждаемся во всех других частях Тела. Ни одна конгрегация, ни один человек, ни одно движение не смогут быть сами по себе во время, которое приближается. Сейчас Господь начи­нает посылать тех, кто видит весь план. Они работают над тем, чтобы установить связь между различными те­чениями настолько, что когда придет время, «крылья» будут правильно соединены с «фюзеляжем» и т. д.

Сейчас время для того, чтобы начать функциониро­вать вместе, но мы должны быть осторожны и не допу­стить, чтобы части соединились еще до того, как они — будут готовы к этому. Господь до сих пор не позволил соединиться разным частям этого самолета, потому что среди лидеров есть люди, которые попытаются летать на нем, но единственным пилотом этого самолета будет Он. Сейчас поднимаются новые лидеры, у них нет эгои­стических амбиций, которые компрометировали слу­жения и свидетельство Церкви. А также у них нет гор­дости, которая позволяет им думать, что они могут быть такими, каким только может быть для Своей Цер­кви Господь.

Функционирование вместе начинается, и мы долж­ны понять, что одна часть не будет беспорядочно соеди­нена со всеми другими частями. Рука должна быть при­соединена к плечу, а не к бедру. В конечном счете, все части будут соединены, но многие будут связаны друг с другом с помощью других частей, возможно из-за того, что они не имели личных отношений. Может оказать­ся, что мы напрасно тратим время, пытаясь соединить­ся с другими течениями в церкви. Мы должны быть чувствительными к тому, чтобы иметь только те отно­шения, которые устанавливает для нас Господь.

Роспуск организаций и остановка некоторых проек­тов будет позитивным и ободряющим опытом для вер­ных служителей. Они не просто оставят позади себя что- то, они продолжат намного больший труд. Тот, кто по­клоняется делам Божьим намного больше, чем покло­няется Богу этих дел, будет иметь трудности, но боль­шинство этих людей будут освобождены огромным по­мазанием, которое прибудет.

Остерегайтесь камней преткновения

Великое объединение Тела Христа начинается и мно­гие почувствуют себя призванными нападать на старое и разрушать его, но они не призваны Богом делать это. В Церкви будут действовать «камни преткновения», они время от времени вызовут беспорядок и разруше­ние. Они будут считать себя пророками, посланными судить и освобождать, но в действительности они будут посланы лукавым, чтобы разделять и разрушать. Тот, кто является лидером, должен довериться своему дару различения и удалить камни преткновения, как этого требует Священное Писание.

Господь поднимет множество истинных апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей, у кото­рых, в отличие от камней преткновения, будет дух Фи- нееса. Подобно сыну Елеазара, который не смог стер­петь беззаконие в стане Господнем, это «служение Финееса» спасет конгрегации, а время от времени будет спасать города и народы от бедствий, которые будут охватывать Землю (Числа 25:1-13). Они будут движи­мы ревностью Господа о чистоте Своего народа. Они будут посланы, чтобы спасти и сохранить дело Бога, а не разрушить его, как это делают камни преткновения.

Частью подготовки, которую будет делать Господь, чтобы объединить Церковь, станет усиление ударения на том, чтобы ходить в святости. Необходимо отличать эту святость от законнической приверженности к вне­шним признакам, а также от правил, о которых нас предупреждал апостол: «Не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся» (Колоссянам 2:21). Нас призывают «ста­райтесь иметь мир со всеми и святость, без которой ник­то не увидит Господа» (Евреям 12:14). Грех разделяет, он отделяет нас от Бога и друг от друга. Господь более не будет терпеть похоть плоти, потворство души и заг­рязнение духа, которые доминировали над Его людьми. На все это приходит Его суровый суд, как и предупреж­дал пророк Малахия:

«Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей.

А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соде лаю, говорит Господь Саваоф» (Малахии 4:1-3).

Движение ложного единства

В то время как в Теле Христа будет движение истин­ного единства, сатана будет стараться помешать этому тем, что он поднимет ложное движение единства. Оно принесет большие разделения и беспорядок в Церковь, так как оно будет стараться заставить Церковь объеди­ниться в тех вещах, в которых мы никогда не сможем объединиться, это касается неясных доктрин и страте­гий. Многие из них будет легко различить, так как они будут рождены обманщиками, старающимися контро­лировать, и приходящими в духе антихриста. Некото­рые из них будут организованы истинными верующи­ми, которые предвидели то, что должно прибыть, но которые впали в заблуждение, думая, что они являют­ся избранными сосудами, чтобы осуществить это един­ство. Из-за этих ложных движений возникнет столько-беспорядка, что на какое-то время Тело Христа будет испытывать недомогание от одного слова «единство».

Несмотря на то, что будет много ложных движений единства, которые будут приводить к разногласиям, будет одно большое и значительное движение, которое, в конце концов, станет самым большим гонителем пе­редовой церкви. Это движение будет союзом католиков, протестантов, евангельских христиан, пятидесятни­ков, харизматов и христиан Третьей Волны. Это дви­жение получит дополнительный импульс после боль­ших трудностей, возникших в Церкви (об этом сказано в следующих главах). Оно будет иметь вид Божьего дей­ствия для восстановления доверия к Церкви, тогда как на самом деле оно будет первостепенным орудием сил антихриста, которое будет стараться препятствовать Жатве.

Истинное единство не придет через человека или дви­жение, стремящихся достичь это единство. Оно не при­дет через экуменические движения, политические ком­промиссы или даже искренние попытки людей достичь единства, каким бы это благородным ни казались. Как однажды сказал Мартин Лютер: «Духовные люди не нуждаются в заключение договора, недуховные не смо­гут выполнить требования этого договора». Единство не придет, как многие думают, даже из-за гонений. Как свидетельствует история, из-за гонений христиане от- дожат в сторону свои разногласия, но как только гоне­ния кончатся, они опять быстро разделятся, потому что такое единство — результат внешнего давления, а не ис­тинные изменения в сердце. Единство, которое прино­сит Дух, выдержит натиск всех условий и обстоя­тельств, потому что оно зависит не от обстоятельств, а от Духа.

То, что грядет, будет выше человеческих контрак­тов и политических договоренностей. Как Господь мо­лился в Евангелии от Иоанна 17:22: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино». Настоящее единство может прийти только тогда, ког­да Церковь будет видеть славу Самого Господа. Как про­рочествовал Исаия: «Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою» (Исаия 60:2). Когда Церковь бу­дет взирать на славу Божью, как это делают двадцать четыре старца в Откровении (4:10-11), все венцы будут положены к Его ногам. Кто осмелится говорить о своей славе или о своем положении в Его присутствии? Когда мы увидим Агнца таким, какой Он есть, наша мелоч­ность и претензии заставят нас упасть ниц, и мы будем просить милости и каяться за все, что мы сделали, за то, что мы нанесли раны Его народу и разделяли Его людей.

Те, кто вступили в истинное духовное единство, не будут даже знать об этом, их внимание не будет сосре­доточено на их церкви и на том, что она достигла, но их внимание будет сосредоточено на Самом Господе. Пере­довая церковь вскоре прекратит поклоняться храму и станет поклоняться Господу храма. Это и приведет к настоящему единству.

Во всем Теле Христа проповедовалось фундамен­тальное заблуждение, которое сосредоточило наше вни­мание на том, кто мы во Христе, вместо того, Кем Он является в нас. Нам, конечно же, необходимо знать, кем мы являемся в Нем, но если мы сосредоточим на этом все наше внимание, мы никогда не станем теми, кем Он нас призвал быть. Мы не меняемся, если смотрим на- себя. Именно созерцая Его славу мы изменяемся в Его образ, и именно этот образ призвана иметь Церковь.

Будут сделаны большие шаги, которые возвратят Церковь к библейской простоте церковной жизни, структуре и управлению ей. Но не забывайте, что ни Господь, ни апостолы, писавшие Священное Писание, преднамеренно не дали нам ясную формулу церковной структуры! Если бы формула была дана нам, это бы от­няло у Церкви силу жизни, силу, которая действитель­но делает ее Церковью. Христианство — это не форму­ла, это взаимоотношения с Христом. Церковь не явля­ется образцом для церкви, Иисус является образцом для нее. Единство церкви никогда не придет от каждого ре­шившего все делать одинаково, оно придет только тог­да, когда мы будем следовать только за Одним Хрис­том.

Комментарии к изданию 2007 года:

В начале 1990-х я начал опрашивать христиан на конференциях, на которых учил. Я хотел узнать, сколько из них знают, на какое служение они при­званы. Мы подсчитали, что из тех, кто приезжал на конференцию, меньше чем 10% людей знали их собственное призвание, и еще меньше людей было обучено и оснащено для того, чтобы они могли вы­полнить это призвание. Так как те, кто приезжа­ют на конференцию, как правило, являются самы­ми жаждущими христианами, мы можем предполо­жить, что во всей Церкви этот процент является еще меньшим. Как бы чувствовал себя каждый человек, если бы его тело функционировало только на десять процентов? На сегодняшний день это продол­жает оставаться состоянием Тела Христа и явля­ется причиной, почему дары и служения, данные Церкви (Ефесянам 4 ), неэффективны.

Каждая поместная церковь должна быть школой, способной помочь всем христианам узнать их цель и оснастить их, чтобы они могли двигаться в дан­ных им дарах и призвании. Непонятно, почему это­му уделяется так мало внимания. Некоторые церк­ви и даже течения оснащают некоторых из их лю­дей, чтобы они могли выполнить некоторые зада­чи, но нигде нет такого, чтобы были оснащены все призванные. Это должно измениться.

Кажется, что сегодняшнее духовное поколение, ко­торое больше всех поколений соглашается с докт­риной и поручением «оснастить святых» чувству­ет себя очень уютно с сегодняшним состоянием Цер­кви, и не хочет, чтобы что-то менялось.

Жизнь современной Западной Церкви сейчас боль­ше похожа на зрителя, наблюдающего за спортив­ной игрой, чем на библейскую Церковь, где ее члены были бы преданными тому, чтобы найти свое при­звание и выполнить его. Хотя многие и разочарова­лись в нынешнем поколении, которое не хочет, что­бы что-то менялось, я лично не готов разочаровы­ваться в нем. Верно также, что мы можем ожидать, что церковная жизнь радикально изменится с уже появляющимся духовным поколением.

Поколение, которое прибудет, не будет мирить­ся с существующим состоянием церковной жизни и потребует изменений. Мы должны найти причину, почему трудно найти в церкви тех, кому сейчас око­ло пятидесяти лет. Поколение, которое прибудет, должно иметь жажду по приключениям в их жизни и не допустит скуку или замену этих приключений, которые предлагает сегодняшняя типичная цер­ковь. Нет большего приключения, чем истинная хри­стианская жизнь. И поскольку сейчас уже стала появляться истинная церковная жизнь, она привле­чет появляющееся поколение. Существующее состо­яние Церкви не продлиться долго, так как оно не является нормальной церковной жизнью, которая описана в послании к Ефесянам 4:14-16:

«Дабы мы не были более младенцами, колеблю­щимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Ко­торый есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупля­емое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви».

Одна из причин, почему множество христиан «ув­лекаются всяким ветром учения», заключается в том, что они не находятся в Теле там, где они дол­жны находиться, или потеряли связь с ним. Нельзя находиться в Теле и не знать, где вы должны быть, если вы хотите правильно функционировать. Вам всегда не будет хватать контакта, если вы не зна­ете, где вы должны быть. Когда мы не связаны, мы легко перебегаем с места на место.

Один учитель сказал, что церковь похожа на жи­вые камни, которые были навалены друг на друга в разных местах, вместо того, чтобы из них был по­строен храм, которым мы призваны быть. Можно легко взять камень из груды камней, но как только они соединены цементом и из них выстроен храм, их не так легко отделить друг от друга.

Мы были призваны еще до основания мира, и когда мы не выполняем наше призвание, происходит опре­деленный сбой, который становится реальной при­чиной большей части разногласий и споров в помес­тных церквях, а также вызывает большое количе­ство расколов в Церкви. Люди были настолько рас­строены многими мелкими проблемами, которые возникали из-за того, что они не знали свое призва­ние, что, как следствие, не могли осуществить его. Выполнение этой задачи заключается в следующем: оснащение всех людей Бога в церкви, чтобы они мог­ли выполнить свою функцию в Теле, становится все более и более необходимым в приближающееся вре­мя.

Изменить это не будет легко, но это стоит сде­лать. У нас есть выбор: идти легким путем или пой­ти трудным путем. Легкий путь — это «натолк­нуться на мель и разбиться». Трудный путь — это начать меняться после того, как Скала упадет на нас и сокрушит нас так, что от нас останется только пыль. Я видел много церквей, которые ста­рались держать своих людей постоянно заинтере­сованными церковью, или, чтобы они чувствовали себя достаточно виноватыми. Это слабое, не глу­бокое основание, которое не простоит достаточно долго. Оснастить людей для того, чтобы, выполняя свое призвание, они действительно могли вырасти в образ Христа Иисуса — единственный способ, с помощью которого можно получить истинную и живую церковную жизнь и поместную церковь, ко­торая переживет много времен.

«Ибо время начаться суду с дома Божия…» (1 Петра 4:17).

«Будучи же судимы, наказываемся от Господа, что­бы не быть осужденными с миром» (1 Коринфянам 11:32).

Греческим словом, переведенным как «суд» в приве­денном выше месте из первого послания Петра 4:17, является слово “krisis”, от которого произошло наше слово «кризис». Это произойдет не для наказания или осуждения, но это должно очистить Церковь, так, что­бы она стала стоять на твердом основании в то время, когда суд придет на мир, «чтобы не быть осужденными с миром». Только так мы сможем стать светом для мира в то время, когда он будет входить во времена величай­шей тьмы. Мы не можем вытащить кого-то из болота, если мы сами не имеем твердого основания.

Одно из определений кризиса таково: « момент вре­мени в болезни, когда определяется, выживет пациент или умрет». Это хорошее объяснение суда, через кото­рый Церкви, а затем и миру, придется пройти. Все, что может быть поколеблено, будет поколеблено. Все, что не является золотом, серебром или драгоценными кам­нями, будет сожжено. «Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфя­нам 3:13).

Суд, который придет, отделит пшеницу от плевел в Церкви. Из тех, кто останется в Церкви не будет ни одно­го христианина, который не будет умален в той или иной степени этим огнем. Нет ни одного христианина в мире, которому не нужно будет стать более чистым и близким к Богу. Это не будет легко, но это стоит пройти.

Благодать и ложная благодать

Нет никого, кто сможет устоять в том, что грядет, кроме как по Божьей благодати. Но Его благодати бу­дет достаточно для всех тех, кто взывает к Нему. Он даст нам Свою силу и Свою мудрость. Этот огонь также будет судить тех, кто полагается на ложную благодать, то есть имеет такое представление, что Его благодать является для нас постоянным пропуском, несмотря на безответственность и грех. Он придет, чтобы судить грех и осудить его во всех его формах. Те, кто слышал Его слова, но не действовал согласно им, будет смыт этой бурей. Давайте не будем становиться похожими на неразумных дев, которые не налили масло в свои све­тильники, полагая, что нальют его, когда придет же­них. Тот, кто так неразумен, окажется снаружи, а дверь будет заперта. Самоуверенность — основание ложной доктрины о благодати, и многие поймут, что такое ос­нование не подходит. Суд Бога происходит в жизни Цер­кви и в жизни каждого верующего все время. Все про­блемы, которые мы имеем в жизни, предназначены для того, чтобы подвинуть нас к истинному источнику благодати и силы Господа. Но суд, который придет пе­ред концом времен будет намного больше, чем то, что мы испытывали раньше. Господь Иисус предупредил: «ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от на­чала мира доныне, и не будет» (Матфея 24:21). Но вме­сте с этой скорбью придет благодать и сила, доступная в Церкви. Этой благодати и силы будет намного боль­ше, чем было у Церкви раньше. Это мы также видим в книге пророка Исаии 60:1-2:

«Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою.

Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою».

В то время, когда большая тьма покроет Землю, сла­ва Господа проявится на Его людях. Это будет после­днее столкновение света с тьмой, и свет победит. Это будет самым великим временем для Церкви, которое все праведные люди хотели увидеть. Суд и кризис, ко­торые придут в Церковь, должны подготовить ее к са­мой большой славе, которую она увидит. Огонь бедствий подготовит ее к славе, а слава преобразует Церковь в чистую и безупречную Невесту, которая будет подхо­дить Господу.

Существует более легкий путь, которым можно прой­ти через эти бедствия. Прежде чем Господь пошлет Свой суд в виде кризиса, Он пошлет ясное предупреждение Его людям, чтобы мы могли судить себя сами, чтобы Богу не пришлось судить нас. Лучше упасть на скалу и стать разбитым, чем стать стертыми в порошок. Если бы мы посвятили себя тому, чтобы дисциплинировать себя и вести святую и чистую жизнь, покаялись бы в своих грехах и удалили бы грех, который опутал нас разными способами, мы не переживали бы кризис. Как сказал Петр в 1 Петра 1:6-7:

«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

Обратите внимание на слова «если нужно». Это оз­начает, что это не для всех. Если бы мы судили сами себя и дисциплинировали себя в благочестии, мы избе­жали бы многих и даже каждодневных испытаний, ко­торые мы должны сейчас переносить. Если бы мы доб­ровольно упали на скалу, чтобы сломаться, Ему не надо было бы падать на нас. Бог дисциплинирует тех, кого Он любит, и этот суд прибудет потому, что Он любит нас. Мы все нуждаемся в небольшом количестве кризи­са, чтобы мы могли добраться туда, где мы сможем выдержать наводнение, которое прибудет. Но, Господь даст нам предупреждение до того, как Он пошлет испы­тание. Для того, чтобы оно было для нас не тяжелым, мы должны построить свой дом на Скале, чтобы он мог устоять в то время, когда на него обрушится шторм.

Тем, кто живет в таких домах, не страшны штормы. Если нас атакует страх, мы не должны ему позволить заставить нас отчаяться. Псалмопевец предупреждал: «За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не дос- тигнетего» (Псалом31:6).

Нам обещано, что если мы ищем Господа, то найдем Его, но если мы дождемся, пока на нас нахлынут воды, то будет слишком поздно спасать свои «дома». Сегодня мы избираем либо осуждение, либо славу, которые вско­ре придут к нам.

Рай сегодня

То, что Иисус был распят между двумя разбойника­ми, было пророческим словом для нас. Эти разбойники представляли собой «вчера» и «завтра». Один из раз­бойников был в оковах своего прошлого и всех злых дел, сделанных им. Внимание же другого разбойника было обращено к будущему, и он сказал: «Господи, когда Ты придешь в Твое царство…». Господь сказал ему: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43).

Из Писания известно, что Иисус пошел в тот день не в Рай, а в ад. Что же тогда Он имел в виду, когда сказал разбойнику, что тот «сегодня» будет с Ним в Раю? Ведь то же самое Он говорит и нам! Не ждите завтра, сегодня день спасения. Сегодняшний день спасения — это откро­вение о Нем. Вчера уже не существует, не существует еще и завтра! Единственное, что существует, — это нас­тоящий момент.

Рай должен быть найден сегодня, и это не какая-то футуристическая мечта, это — настоящая реальность. Мы должны учиться на прошлом и иметь видение для будущего, но мы не должны жить ими. Вот почему нам было сказано: «НЫНЕ, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евреям 4:7), и «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения по­мог тебе. Вот теперь время благоприятное, вот ТЕ­ПЕРЬ день спасения» (2 Коринфянам 6:2). Пребыва­ние в Нем сегодня более важно, чем знание будущего. Вот почему когда Моисей спросил Бога, по какому име­ни Его должны знать, Он сказал: «Я ЕСМЬ Сущий» (Ис­ход 3:13-14), а не «Я БЫЛ», или «Я БУДУ».

Если мы должны знать Его, то мы должны знать Его в настоящем. Те же два разбойника, вероятно, как ник­то другой украли жизнь и силы у Церкви. Мы не долж­ны позволить им украсть еще больше. Не имеет значения, сколько мы уже знаем Господа, сколько раз мы прочитали Библию, скольких людей привели к Хрис­ту. Имеет значение только одно, пребываем ли мы в Нем сегодня. И при этом не имеет значения, какая у нас вче­ра была неудача, насколько далеко мы отступили от веры или, может, даже мы отреклись от Него. Если мы каемся, сегодня может быть день нашего спасения. СЕ­ГОДНЯ мы можем установить наши жизни на Скале. Вопрос о нашей вечности решается СЕГОДНЯ! СЕГОД­НЯ мы тоже можем быть с Ним в Раю, мы можем нахо­диться с Ним на Небесах. Это видение было дано, чтобы помочь Церкви приготовиться к будущим событиям, но это знание будет для нас бесполезным, если оно не изме­нит наши жизни сегодня.

Освобождение от суда

Те, кто знают Слово Божье, не будут спасены этим зна­нием, мы должны быть исполнителями Слова. Многие знают путь, еще некоторые знают истину, но немногие знают Иисуса как Жизнь, а именно ее Он пришел дать нам. Путь — это не часть чего-то или формула, — это Лич­ность. Истина — это не совокупность библейских и духов­ных фактов. Истина — это Личность. Мы не можем знать настоящие Путь и Истину, если мы также не будем знать, что Он наша Жизнь. Христианство — это не согласие с определенными принципами или фактами, — это взаи­моотношения. Только эти взаимоотношения могут под­готовить нас к тому, что должно прибыть, и они не зави­сят от того, насколько точно мы можем предвидеть бу­дущее. Единственный путь, которым можно избежать суда — это находиться во Христе. Если мы не находимся в Нем, то самое точное знание истины или приближаю­щихся событий не поможет нам.

Одной из больших неудач в истории христианства была склонность заменять действительность ритуала­ми, сущность — формой, Жизнь — концепциями и докт­ринами. Мы все должны развивать отношения с Госпо­дом, чтобы они были настоящими и глубокими. Толь­ко на таких отношениях должно быть сосредоточено наше сердце.

Вскоре на мир обрушится буря, после которой оста­нутся только те дома, которые были построены на Кам­не… «Ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо». Слова «еще раз» означают удаление того, что может быть поколеблено, это создан­ные вещи, чтобы осталось только то, что не может быть поколеблено (Евреям 12:26-27). Этот суд должен уда­лить то, что не от Него, но он также должен укрепить и очистить то, что от Него, так, чтобы это могло остать­ся. Бог возвратится не для того, чтобы осудить мир, он уже осужден! Он вернется, чтобы строить и установить Свое Царство и власть, и Он не будет строить его на ос­нове мира. Сначала Земля должна быть очищена от в- сего, что Он не строил. «Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, ис­коренится» (Матфея 15:13).

Суд начинается с Божьего дома по двум причинам: 1) чтобы, когда мир будет разваливаться, мы могли быть утверждены в силе Христа и стали способными служить людям, принося им освобождение, и, 2) пото­му, что по многим пунктам мы нуждаемся в этом боль­ше, чем мир. Церковь научилась указывать пальцем миру на его грехи, тогда как сама жила в том же идоло­поклонстве, поклоняясь эгоистично самой себе и при­крываясь при этом маской благочестия.

Идолом является не только то, чему мы поклоняем­ся, это также то, чему мы доверяем и уделяем наше вни­мание. На протяжении этого времени из-за относитель­ного мира и спокойствия многие почувствовали себя в безопасности. Многие были убаюканы ложной безопас­ностью, которая была основана не на Христе, а на мире и его системах. Господа нельзя впечатлить религиоз­ными действиями. Можно и попугая научить что-то делать и правильно говорить . Господь искупил нас Сво­ей кровью, «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и вос­кресшего» (2 Коринфянам 5:15). Все, что меньше это­го, является идолопоклонством.

Когда богатый молодой правитель хотел следовать за Иисусом, он должен был оставить все, что он имел. Компромисс не спас бы этого молодого человека, как не спасет и нас. Как сказал Сам Господь: «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может — быть Моим учеником» (Луки 14:33). Чтобы помочь людям «принять решение в пользу Христа», мы ума­лили Евангелие до такой степени, что с нашей стороны уже ничего не стало нужно делать, и этим мы разруши­ли саму власть спасения. Это — ложное Евангелие, ко­торое питает эгоистичность и самонадеянность, имен­но из-за них смерть вошла в мир, пришло заблуждение, и не имеет значения, называют это люди Евангелием или какой-то другой философией.

День расплаты скоро придет. Те, кому было слиш­ком легко принять это решение, обнаружат, что этот Путь невыносимо трудный. Они не только отпадут в те дни, которые придут, они станут одними из самых без­жалостных врагов истинной Церкви. Уменьшив цену ученичества мы не сделали ничего полезного. Тот, кто думал, что он может прийти и при этом сохранить свою жизнь, в любом случае потеряет ее. Только тот, кто на самом деле потерял свою жизнь, чтобы найти Его, выс­тоит в тот день, который приближается.

Духовный блуд и духовные аборты

Церковь указывает своим пальцем на мир из-за его развращенности даже тогда, когда она сама духовно блудодействует с миром. Иаков сказал: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом ми­ру, тот становится врагом Богу» (Иакова 4:4). Сколько бы из нас вступило в брак со своим партнером, если бы на свадьбе они поклялись быть верными нам 364 дня в году и неверными лишь один день в году? А разве наши взаимоотношения с Господом чем-то отличаются от этого?

Мы ненавидим аборты (и так должно быть), однако скольким духовным семенам, посаженным Господом в Церкви, был сделан аборт, потому что мы не хотели затруднить себя тем, чтобы выносить их до определен­ного срока? Сколько потенциально великих и успеш­ных мужей и жен Божьих сейчас являются безжизнен­ными теплыми верующими, сидящими на скамьях в — церкви, потому что мы разрушили то видение служе­ния, которое Бог насадил в них? Сколько бы наших со­седей родилось свыше для Божьего Царства, если бы мы не совершили аборт Божьего побуждения пойти и пого­ворить с ними?

Мы очень быстро указываем своим пальцем на мир из-за его абортов, в то время как мы совершаем духов­ный аборт по тем же самым причинам, что и они, — мы эгоистичны, нам слишком хлопотно вынашивать ду­ховные семена до срока, и мы не думаем, что можем позволить себе это. Скольким миссионерским Божьим семенам мы сделали аборт, прежде чем они должны были родиться в назначенный срок, так как мы не мог­ли позволить себе отослать их, но в то же время мы торжествовали из-за наших, построенных за много миллионов новых зданий и центров семейной жизни?

Господь ненавидит аборты, и это принесет Его гнев, но Он собирается начать со Своего собственного дома. Если бы Церковь шла в том свете, который у нее есть, то мир не жил бы в такой темноте. Мы обламываем мирские ветви, но Господь вскоре опустит топор на ко­рень нашего собственного дерева. Церковь призвана противостоять миру и его беззакониям, но лишь после того, как она сама будет проверена тем же самым пер­стом. Только тогда мы сможем успешно противостать миру и его проблемам. Как сказал апостол: «И готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послуша­ние исполнится» (2 Коринфянам 10:6).

Духовный гомосексуализм

Также как безнравственность и аборт, гомосексуа­лизм — признак еще большей духовной болезни. Свя­щенное Писание называет гомосексуализм извращени­ем, о котором Бог говорит, что «это мерзость» (Левит 18:22). Есть не много грехов, которым дано название «мерзость», и которое отражает отвращение к нему Господа. Он не рассматривает мерзость как «только другой грех». Гомосексуализм — не просто иная форма похоти. Бог разрушил Содом из-за этого извращения, и из-за этого греха мир перенесет великий суд, который на него обрушится. Но, несмотря на это, Бог любит лю­дей, которые являются гомосексуалистами, и хочет спасти их, а не судить. Но спасение начинается с при­знания греха, и Бог хочет поднять острый меч против этого греха. Павел объясняет в послании к Римлянам 1, что гомосексуализм — это результат того, что чело­век прекратил поклоняться Создателю и стал покло­няться творению. Церковь призвана быть «солью Зем­ли» (Матфея 5:13), а также «светом миру» (Матфея 5:14), но зачастую грехи, которые совершает мир — от­ражение духовного греха Церкви или ее несостоятель­ности, что можно сказать о гомосексуализме. Это из­вращение — результат прекращения истинного покло­нения, а большая часть Церкви отступила от истинно­го поклонения, по крайней мере, в некоторой степени. Степень этого отступления, является степенью, с кото­рой гомосексуализм распространяется и захватывает мужчин и женщин. Что это значит, что Церковь отсту­пила от истинного поклонения? В основном это означа­ет, что она отступила от поклонения Богу церкви и ста­ла поклоняться церкви Бога. Церковь — это «творение», она создана. Она была создана с той целью, чтобы стать домом для Господа, но мы опустились и стали уделять больше внимания дому Бога, а не Господу. Это — корень сектантского духа, который разделил Церковь и извра­тил поклонение. Мы поклоняемся Тому, Кто живет в наших сердцах, и хотя в нашем сердце должна быть Церковь мы, также, не должны ей быть больше предан­ны, чем Самому Богу. Если будет не так, значит мы ото­шли от истинного поклонения и впали в идолопоклон­ство. Гомосексуализм подразумевает связь с одинако­вым полом. «Духовный» гомосексуализм имеет жела­ние иметь отношения только с подобным ему видом. Бог определил это как «homo-sectuality», что означает «гомосектанство». Это не просто игра слов, это — смертель­ное, имеющее тяжелые последствия состояние Церкви. Сектантство — это эгоистичность, карьеризм и самосох­ранение, которое является результатом поклонения самим себе.

СПИД — это часть суда, который обрушился на мир из-за гомосексуализма и его извращений. СПИД — это отсутствие иммунитета, который охраняет тело от бо­лезней. На самом деле никто не умирает от самого СПИ­Да, люди умирают от болезней, от которых тело уже не может защититься. Простые болезни, которым тело обычно противостоит, могут стать фатальными, когда естественная обороноспособность была разрушена. Церкви, которые являются духовно гомосексуальны­ми или сектантскими, также становятся подчиненны­ми духовной форме СПИДа. Конгрегации, движения или деноминации, которые являются сектантскими, все больше и больше становятся подчиненными «духовно­му вирусу», который вскоре сломает их системы защи­ты. Проблемы, с которыми раньше можно было легко справиться, станут смертельными. Так же, как СПИД становится все более и более смертельным, рождая все новые и новые формы и забирая жизни миллионов, если Церковь не покается в своем духовном гомосексуализ­ме, многие, в настоящее время яркие деноминации, движения и конгрегации, будут потеряны.

Если гомосексуализм продолжит беспрепятственно продвигаться дальше, то это станет одной из самых больших угроз религиозной свободе в мире. Церковь станет практически беззащитной перед этим духом и будет такой до тех пор, пока она не покается в своем духовном гомосексуализме, а также она должна вер­нуться к поклонению Создателю, а не Его созданию. Гомосексуализм — грех, который больше всего отража­ет падение человека и уход от истинного поклонения. Разрушение гомосексуализма произойдет после того, как мы вернемся к истинному поклонению, которое и удалит наше сектантство.

Многие всемирно известные художники и некоторые самые творческие люди в других областях — гомосексу­алисты. Этот образ жизни очень распространен в кру­гах художников и людей искусства. Это происходит, потому что истинное поклонение было отклонено боль­шей частью Церкви. Искусство, в его чистой форме, является отражением характера Бога, как Создателя. Вселенная — холст Бога, и Он восхищается разнообра­зием и красотой Его создания. Он восхищается красо­той каждой снежинки, каждого человека, каждого дня. А Церковь остается одной из самых ограниченных, предсказуемых, скучных и лишенных непосредствен­ности учреждений на Земле. Это произошло, потому что мы отошли от истинного поклонения.

Искусство по своей природе имеет творческий харак­тер, и оно должно постоянно искать что-то новое, све­жее и преодолевать поставленные ограничения. Поэто­му художник часто рискует пересечь границу и совер­шить ошибку, или впасть в извращение. Но без свободы художник будет просто мертвой формой, которая не имеет никакой жизни. Когда Церковь возвратится к истинному поклонению, истинное искусство будет так­же возвращено и продвинуто Церковью, и оно станет одной из форм поклонения.

Господь Иисус сказал, что мытари и блудницы вой­дут в Царство Божье перед фарисеями и другими пра­ведными людьми Израиля. Демонический религиоз­ный дух, который действовал через религию того вре­мени, не был по сердцу Господу по сравнению со многи­ми великими грешниками Земли. Таким образом, го­мосексуалисты и радикальные художники, которые опустились до самых низких форм извращения, все еще фактически намного ближе к истинному поклонению Господу, чем многие церкви, которые давно преврати­лись в организации. Именно поэтому сатана будет все больше и больше стараться заставить искусство и го­мосексуалистов враждовать с Церковью, чтобы сделать пропасть между ними еще больше. Но Бог собирается поднять христианских лидеров, у которых будет виде­ние о том, как возвратить истинное искусство Церкви, которое является ее законной собственностью. Они дол­жны будут выдержать нападения от религиозных па­раноиков, но область, которая будет отвоевана, имеет свою цену.

Второй шаг, который должна предпринять Церковь, чтобы спаслись гомосексуалисты, — любить грешников. Истинная духовная власть основана на любви. Сатана не будет изгонять сатану. Мы не должны относиться к гомосексуализму со страхом, чувством обиды и горе­чью. Церковь должна отклонить гомосексуализм как нравственно приемлемый образ жизни, но при этом не отвергать тех, кто находится в неволе. Отвержение на­ходится в корне почти каждой болезни людей и являет­ся корнем страха, паранойи, оно вызывает чрезвычай­ную реакцию ко всем, кто замечен как угроза для гомо­сексуализма и гомосексуалистов. Мы должны любить гомосексуалистов, потому что Бог любит их, несмотря на то, что Он презирает грех и будет судить тех, кто бу­дет продолжать грешить. Когда мы сможем по-настоя­щему любить их и в то же самое время бескомпромисс­но выступать против греха гомосексуализма, Церковь будет иметь власть освободить людей от этой неволи. Повторю опять, что любовь — основа всей истинной ду­ховной власти и те, кто имеют ненависть и неправед­ный гнев, отступят от истинной духовной власти, их сопротивление злу будет фактически кормить зло, ко­торое мы стремимся преодолеть.

Таким образом, и искусство, и гомосексуализм, сво­его рода барометры в обществе, и они становятся боль­ше или меньше в соответствии с тем, насколько больше или меньше сияет яркий и чистый свет в Церкви. Ис­тинное поклонение Господу отвернет мужчин и женщин от гомосексуализма. Истинное поклонение Богу пита­ется творческим потенциалом, который сделает все из­вращенные формы искусства слабыми и неинтересны­ми. Нет никакого большего способа для проявления творческих даров, данных человеку Богом, как только быть использованными Царем.

Гомосексуализм — это поклонение созданию, а не Со­здателю, а также результат насилия. Исследования по­казали, что одна треть мужчин и одна треть женщин, которые являются гомосексуалистами, подверглись сексуальному насилию. Самые большие ворота, через которые в нашу жизнь приходит демоническое влия­ние, являются ворота страха, дьявол управляет через страх, в то время, как Господь управляет с помощью любви. Травма рождает чрезвычайный страх и начи­нает штурмовать двери жизни человека, а затем начи­нает управлять жизнью человека. Сексуальное насилие и оскорбление — серьезные формы травмы, через кото­рые входят демонические силы. Страх и ненависть — кандалы, которые держат жертву в неволе. Нашей це­лью как христиан должна стать цель стать свободны­ми. Стать свободными нам необходимо для того, чтобы мы могли помочь освободиться другим пленникам. Страх — ворота ада, любовь — ворота Небес. Когда хрис­тиане начнут любить, у них появится власть избавить­ся от любого ярма неволи. Любовь является одним из самых мощных орудий Господа, которое дано нам. Ког­да наши сердца открыты для любви, то мы в состоянии принять истину. Именно поэтому израильтянам было сказано любить пришельца (Второзаконие 10:18-19), который находился среди них. Любовь должна открыть дверь для духовной истины. Страх — первое оружие дья­вола, которое закрывает правду от людей, но любовь более сильная. Совершенная любовь побеждает любой страх.

Комментарии к изданию 2007 года:

Большое давление оказывалось на Церковь в тече­ние прошлых двух десятилетий. Особенно Церковь на Западе испытывала беспрерывное нападение. Голливуд продолжает яростные нападки на хрис­тиан и впадает во всё новые крайности. Основное нападение на религиозную свободу пришло от про­грамм гомосексуалистов. Было предсказано, что церковь будет атакована злым духом, который по­старается поставить ей ограничения. Атака будет направлена на такие основные учения и доктрины христиан, как доктрина о праведности, а также на развитие семейных ценностей, которые будут рассматривать как«объект ненависти».

В настоящее время считается политически непра­вильным высказываться о какой-то группе, религии, расе, но только не о христианстве. В феврале 2007 года, когда у политтехнолога Демократической партии спросили об оскорбительных заявлениях, он признал то, что если кто-то скажет это о мень­шинствах или гомосексуалистах, они должны быть уволены, но приемлемо делать подобные заявления о христианах. Корреспондент был ошеломлен и пе­рефразировал вопрос, но даже после этого полит- технолог Демократической партии не раскаялся в том, что он высказал. Вы можете быть уверены, что если что-либо будет высказано о меньшин­ствах или какой-то другой религии, или гомосексу­алистах, вся Демократическая партия принесет извинения и быстро уволит сказавшего что-либо человека.

Даже мусульмане возмутились произволом неко­торых извращенных высказываний о Христе. Они считают, что Он пророк. Также они были потрясены тем, что христиане, которые считают Его не только пророком, но и Сыном Божьим, кажется, даже не возражают подобному произволу.

Это не подразумевает то, что возмездие — это ответ. Каждый христианин научен смотреть на людей с уважением, и даже любить своих врагов, но это не подразумевает, что мы не должны быть глу­боко оскорблены богохульством, которое исходит от Голливуда или любого другого источника, а так­же позволить этому греху распространиться, на­сколько он сможет. Некоторые сказали бы, что это является большим произволом, если бы это было высказано по отношению к их альма-матер, но мол­чат, слыша высказывания о нашем Боге!

Вообще Церковь на Западе отступает перед этим нападением. Однако у некоторых в Церкви растет решительность больше не отступать пе­ред врагами Креста. В бойкоте по отношению к сети универмагов, из-за их оскорбительного отно­шения к Рождеству, участвовало приблизительно 700 000 христиан. Была договоренность не делать покупки в этих универмагах в течение одного дня, после дня Благодарения, и это привело к глубокому раскаянию. В течение нескольких следующие лет мы можем ожидать, что еще много христиан подни­мутся и откажутся поддержать бизнес компаний, которые поддерживают антисемитские организа­ции и негативно относятся к христианам. Многие в Демократической партии понимают, что они вряд ли выиграют еще раз президентские выборы без под­держки христиан, и они делают все, что могут, чтобы снизить антихристианские и антисемитс­кие настроения.

В настоящее время деньги могут говорить больше чем слова. Если многие христиане поддержат бой­кот по отношению к большому банку или компании, которые поддерживают антисемитские организа­ции или имеют неправильное отношение к христи­анам, то это быстро поставит их на колени, а мо­жет даже выведет их из бизнеса в существующей конкурентно способной окружающей среде. Но хри­стиане слишком разделены, чтобы сделать что-нибудь в единстве. Это изменится, потому что хри­стиане начинают объединяться и решают не под­держивать бизнес компаний, которые преднамерен­но оскорбляют христианскую веру или поддержива­ют безнравственность и антисемейные группы, а также их программы. Студии Голливуда также получат послания и изменят свою стратегию. Это в большей степени произойдет в Америке, будет по­лучен импульс и начнется возврат к моральным цен­ностям.

В разном отношении Церковь на западе похожа на Иону, бегущего от присутствия Бога, садящегося на корабль, который идет в Фарсис. Корабль обознача­ет лидерство, а Фарсис представляет область служения, которая не была выбрана Богом. Религиозная деятель­ность заменила повиновение. Многие из хороших дел, выполняемых сегодня Церковью являются на самом деле хорошими, но нас не призывали делать эти дела. Эти хорошие дела предлагаются Богу как компенсация, чтобы не делать того, что Он призвал нас выполнить.

Именно из-за такого же непослушания Ионы на языч­ников, бывших на корабле, обрушилась буря. Непослу­шание Церкви и то, что она идет неправильным путем — причина многих бурь, из-за которых на мир придет суд. Язычники в истории с Ионой были, как ни стран­но, больше в контакте с Богом, чем человек Божий. Они пытались найти причину, по которой поднялась буря, в то время как пророк спал! Именно язычник разбудил пророка и потребовал, чтобы тот обратился к своему Богу. Аналогично, многие из язычников в мире смогли лучше различить времена, лжеучения, растление в слу­жениях, чем это делала Церковь. И большая часть зло­словий и нападок, которые они обрушивают на Церковь — это попытка разбудить ее, чтобы она обратилась к Богу. Это не подразумевает, что мир не будет судиться из-за совершенного им зла. Он будет судим, но только не раньше Церкви. Есть хорошая поговорка: «Присут­ствие корабля в море — это прекрасно, но когда море появляется в корабле — это проблема». Сейчас больше мир воздействует на Церковь, чем она воздействует на мир. Мы должны удалить не Божье влияние из Церкви до того, как она получит власть над нечестием. Апос­тол спросил коринфян: «Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?» (1 Коринфянам 5:12). Когда мы одобряем вещи, к которым неодобрительно относится Господь, это называется не благословленное милосердие, и это принесет суд на весь дом. Когда Иисус ходил по Земле, Израиль определенно являлся самой нравственной и возвышенной нацией в мире. Как мы видим из Евангелий, они побивали камнями тех, кто был пойман в прелюбодеянии, они не терпели такой грех в своей среде. Однако Господь сказал, что в день суда Содому и Гоморре будет отраднее, чем таким пра­ведным городам как Хоразин, Вифсаида и Капернаум (Матфея 11:20-24). Содом и Гоморра, в то время, были- двумя самыми безнравственными городами. Но все же праведные и консервативные города Израиля будут чувствовать себя хуже во время суда. Почему? Бог не собирается судить нас по количеству тьмы, которая есть у нас, а по количеству непринятого света. Хоразин, Виф­саида и Капернаум, возможно, были высокоморальны­ми городами, но они отклонили Свет. Они отклонили

Его тогда, когда Он пришел к ним и предложил принять Его. Сколько света предлагалось Церкви, и сколько его она отклонила? С большим количеством света прихо­дит большая ответственность. Мы можем оценивать себя относительно мира и думать, что мы достаточно хорошие, но Бог не сравнивает нас с миром, Он смот­рит, сколько света мы приняли, который Он дал нам. Принимая во внимание стандарты, которые Он дал го­родам Израиля, как Он будет оценивать нас? На Цер­ковь вскоре сойдет огонь, который удалит дерево, сено и солому, чтобы очистились золото, серебро и драгоцен­ные камни. Камня на камне не останется от дел, «со­вершенных для Господа», но без Его поручения, и от тех людей, которые променяли свое призвание на что-то другое. Все, что может быть поколеблено, поколеблет­ся. То, что Его, будет очищено, то, что не Его — будет удалено. Нет церкви, служения, служителя или отдель­ного верующего, кого не затронет этот огонь. Мы все смиримся перед Господом, друг перед другом и перед миром. Гордость и самонадеянность — начало падения, и когда они будут удалены из Церкви, она прекратит падать, и начнет подниматься. Это необходимо, пото­му что за этим судом последует самое великое в исто­рии возвышение Церкви.

Мы можем облегчить суд над нами. По Своей милос­ти Господь пошлет ясное слово предупреждения Свое­му народу, чтобы мы смогли осудить себя прежде, чем Он будет судить нас. «…милость превозносится над су­дом» (Иакова 2:13), Господь всегда предпочитает про­явить милосердие. Его милосердие не будет работать, и, если мы не раскаемся, придет Его гнев.

Не следует думать, что незнание будет для нас изви­нением. Каждый будет иметь возможность услышать Его предупреждение, но те, кто очень занят своими соб­ственными делами, не найдут времени, чтобы услы­шать, и поэтому заплатят ужасную цену за это пренеб­режение. Придет суд, и не будет никакого оправдания. Сейчас подходящее для нас время, чтобы покаяться в своей «теплости» и корыстолюбии, несмотря на то, ка­ким образом мы дошли до этого. Прекратите указывать на тьму, в которой живет мир, если наш собственный свет не светит для них. Давайте вернемся к нашей пер­вой любви и нашей первой преданности и больше не до­пустим, чтобы они были опять украдены.

Лаодикия

Семь церквей из книги Откровение являются проро­ческим прообразом всей истории Церкви. Число семь в Священном Писании зачастую является числом завер­шения. И эти семь церквей олицетворяют все Церкви. Ефес олицетворял Церковь первого столетия, и мы ви­дим удивительно точное описание истории Церкви. Лаодикийская церковь является последней из семи цер­квей и является прообразом Церкви последних дней. Обычно мы думаем о Лаодикийской церкви как о теп­лой церкви, а в действительности это наша главная проблема. Мы думаем, что мы богаты, и мы действитель­но более богаты разносторонне, чем любая церковь в истории, но в истинной жизни и власти мы являемся бедными, слепыми и голыми. И хотя Лаодикийская церковь получила такой удручающий приговор из-за своего состояния, ей были даны самые великие из дан­ных церквям обетования, если она победит.

Мы высоко ценим и уважаем тех, кто побеждал во времена гонений, тьмы и зла, так и должно быть, но самыми великими победителями будут те, кто победил теплость, рожденную процветанием и комфортом.

В Откровении 3:20 мы видим, что Господь стучит в дверь Лаодикийской церкви, желая лично войти и ве­черять с ней. Примечательно то, что Господь пытается войти! Бог стремится войти в церковь в наше время, и лично дать этой церкви больше откровений и истины, чем любой другой церкви в истории. У нас есть не толь­ко Библия, собранная из многих книг, и она доступна в каждой стране мира. Мы имеем практически универ­сальную грамотность, книги, диски, видео, радио, те­левидение, и мы благословлены одними из самых нео­рдинарных учителей за всю историю Церкви.

Подумайте об этом. Муж или женщина Божьи могут потратить всю свою жизнь, приобретая знания, а за­тем изложить их в книге, которую мы можем поглотить в течение нескольких часов. Но как мы используем эти великие знания и насколько мы ценим эти великие бла­гословения, которые Бог сделал доступными нам сегод­ня? Каждый, ищущий Бога человек, хотел бы иметь то, что Он дал нам, но мы остаемся теплыми, не ценим и не применяем данное нам. Пришло время, чтобы выйти из нашего оцепенения, оценить то, что было дано нам в это время, и открыть дверь для Бога, чтобы он мог вой­ти в Его собственную Церковь.

Откройте свои глаза

Что означает вечерять « с Иисусом » ? После Его вос­кресения даже самым близким Его ученикам было труд­но узнать Его. Это происходило потому, что они были в большей зависимости от своего знания Его внешнего облика, чем Его сердца. Они знали Его по плоти, а не по Духу.

После того, как Он присоединился к двум Своим уче­никам на дороге в Эммаус, они не узнали Его даже пос­ле того, как Он открыл им Священное Писание. Только после того, как Он преломил с ними хлеб, их глаза от­крылись. То же самое верно и для нас. Когда мы видим, что сам Бог, а не наш пастор, любимый автор, учитель или проповедник на телевидении, преломляет хлеб, чтобы накормить нас, наши глаза открываются. Конеч­но же, Господь использует эти служения, чтобы гово­рить нам, но мы должны признавать Его Тем, Кто яв­ляется Хлебом с Небес. Мы должны научиться слушать не о Слове, а Слово непосредственно. Когда мы научим­ся это делать, наши глаза откроются, и мы начнем ви­деть Его там, где мы раньше Его никогда не видели.

Вот обетование Лаодикийской церкви последних дней: если мы услышим, как Он стучит, и откроем, то мы будем вечерять с Ним. Разве это не было желанием наших сердец с самого начала — не просто знать о Нем, но знать Его и быть близкими с Ним? Он является на­шей первой любовью, и когда Церковь возвращается к Нему, к своей первой любви, происходят радикальные изменения, и результатом этих изменений будет Рефор­мация. Нет ничего лучшего, чем когда среди нас нахо­дится Господь. Именно тогда придут свет, слава и сила для того, чтобы совершить служение последнего време­ни. Когда наши глаза опять станут смотреть на Него, тогда все Тело будет наполнено светом.

Вениамин и Церковь последнего времени

Просматривается пророческая линия, которая идет через всю историю Церкви. Сыновья Иакова — это ро­доначальники двенадцати колен Израиля. О них про­рочествовали Иаков и Моисей. Церковь — это духовное семя Израиля, и история израильского народа была пророческим предсказанием судьбы Церкви. В Рувиме, первенце Иакова, мы можем видеть образ ранней Цер­кви. Рождение следующих сыновей и история колен, произошедших от них, показывает замечательную картину истории Церкви, которая заканчивается Вени­амином. Последний сын является прообразом Церкви последнего времени.

В Писании Вениамин является одним из трех чело­век, которые родились в Вифлееме, двумя другими были Давид и Иисус. «Вифлеем» означает «дом хлеба» или «место пищи», что опять же отражает тот факт, что Церковь Последнего времени должна быть рожде­на в месте изобилия духовной пищи. Когда Вениамин и его братья были приглашены в Египет, чтобы есть с Иосифом, до того как он рассказал им о том, что они являются родственниками, Писание говорит: «И посы­лались им кушанья от него (Иосифа); и доля Вениами­на была впятеро больше долей каждого из них» (Бытие 43:34). Это еще один пророческий прецедент, который говорит об обильной духовной пище, которой будет обес­печена Церковь последнего времени.

Изобилие духовной пищи в это время превосходит все прежние времена Церкви, и мы должны воспользо­ваться этой огромной возможностью. Знание, понима­ние и излияние четких откровений от Господа дано нам не случайно. Мы нуждаемся в каждой частичке этого, чтобы выполнить поручение, данное нам в это время. Пришло время купить у Него золото, очищенное огнем, и сокровища премудрости и ведения, которые были ис­пытаны. Пришло время купить у Него одежды чистые, которые покроют наш грех и наготу. Пришло время купить у Него глазную мазь, чтобы открылись наши глаза, и чтобы мы смогли видеть так, как видит Он.

В Откровении 7:9 мы видим великое множество лю­дей, одетых в белые одежды, и которые стоят перед Престолом. Победителям из Лаодикийской церкви Он обещает, что они сядут с Ним на Престоле. Для этой церкви Он сделал доступными небывалую силу и власть, которые являются беспрецедентными. Это не из-за на­шей праведности, а потому что это Его воля для этих времен. Власть, которую Он собирается дать, никогда не была необходима раньше, но очень нужна сейчас. Те, кто победят дух тепл ости, вскоре будут совершать дела, значительно превосходящие дела времен Ветхого и Нового Заветов. Господь сохранил Свое лучшее вино напоследок, и тот, кто ревностен для Него, уже начина­ет пробовать его. Слава последнего дома будет больше, чем слава прежнего (Аггей 2:9). Это не значит, что дом последнего времени будет больше.

Мы видим, что это обетование лаодикийскому побе­дителю отображается в жизни Вениамина. Когда Вени­амин родился, его мать умерла. Прежде чем она умер­ла, она назвала его Бенони, что значит «сын моих печа­лей» . Иаков изменил его имя и назвал его Вениамином, что значит «сын моей десницы». Он преобразился из сына печалей своей матери в сына десницы своего отца. Десница (т. е. правая рука) обозначает положение вла­сти и силы, так как Иисус сидит возле правой руки Отца. То, что последний сын был назван Вениамином, было — свидетельством власти, с которой будет идти служение Последнего времени.

Вениамин был единственным из двенадцати, кому имя дал отец, а не мать. Это объясняет ту власть, кото­рая дана служению Последнего времени. Эти люди бу­дут названы или уполномочены не своей матерью, Цер­ковью, а Отцом. Они будут поставлены на служение не потому что учились в семинарии. Их служения не бу­дут продиктованы неотложными нуждами церкви или людей, они будут уполномочены свыше.

Что это означает, быть призванным Отцом? Это оз­начает, отказаться стать кем-то, каким ожидают видеть тебя люди или даже церковь. Это значит получить свою неповторимость и полномочия сверху. Сегодня живут мужчины и женщины, которые отказались принять свое поручение от церкви, но которые терпеливо ждут голоса Отца, который говорит: «Вот Сын Мой возлюб­ленный как учитель в тебе» (или пророк, апостол и т.д.), они будут ходить во власти, которая зачастую будет ос­корбительной для других. Их никто не будет контроли­ровать, но они — те, кто совершат великие дела в после­днее время.

Причина сгорания

Неспособность дождаться поручения от Отца приве­ла к большой неразберихе и духовному «перегоранию» в служениях, что, в свою очередь, привело к теплому — состоянию в сегодняшней Церкви. Это заставило потен­циально великих евангелистов потратить свою жизнь на то, чтобы пытаться быть пасторами, или учителей пытаться быть евангелистами, и т. д. Другие потерпе­ли неудачу в служении даже при том, что они знали свое призвание, но при этом перепутали его с поручением.

Есть большая разница между Божьим призванием к служению и полномочиями в служении. Павел был при­зван как апостол за много лет до того, как он был упол­номочен Святым Духом. Время между призванием и поручением является чрезвычайно важным для необ­ходимой подготовки, требуемой для служения.

Как объяснил Павел: «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, что­бы я благовествовал…» (Галатам 1:15-16). Приготовле­ние — это не просто больше знать о Нем, или о Его путях; это когда Иисус начинает проявляться в нас. Живая вода приходит из нашего внутреннего человека и толь­ко когда Иисус на самом деле находится в наших серд­цах, а не только в наших умах, мы будет нести служе­ние, которое фактически нес Иисус.

Господь творил чудеса, чтобы подтверждать Свое Слово, но они также предназначены для того, чтобы быть посланием. Первое чудо, которое Он сотворил, является самым важным для нашего понимания. Его самым первым чудом, которое Он продемонстрировал только что призванным ученикам, было то, что перво­начально должно было произойти в них. Он отделил сосуды, которые символизировали учеников, и затем их наполнили водой до краев. Вода символизирует Его Слово (Ефесянам 5:26). Когда Он превратил воду в вино, символически это означало, что Он превратит Его Сло­во в Дух и Жизнь в них. Недостаточно просто иметь правильное умственное понимание Его Слова. Его Сло­во должно стать нашей жизнью, которая заполнит все­го нашего внутреннего человека. Любой может учить о Божьей любви, но даже самые великие учителя могут не иметь ее. Любой может учить истинам, но есть раз­личие между тем, чтобы иметь истину и иметь «любовь к истине». Именно те, кто отдал свою жизнь в поисках истины, кто любит ее, может передать любовь к истине другим и поделиться этой истиной. Знание и способ­ность передавать его может быть легко приобретено с помощью исследований и практики. Апостольская спо­собность передавать жизнь может быть достигнута только ежедневным несением своего креста, следовани­ем за Ним и исполнением, подобно Ему, всего ради Еван­гелия. Послание, которое мы говорим, должно стать нашей жизнью.

Для служения Последнего времени Господь сохра­нил множество «сосудов», которые терпеливо ждали, чтобы их вода превратилась в вино. Они вскоре высво­бодят жизнь и силу в своем послании, и Церковь будет ошеломлена так же, как был ошеломлен распорядитель на свадьбе в Кане. Господь опять сохранил Свое лучшее вино напоследок. Попробовав его, мы больше не будем удовлетворены безжизненной водой доктрин и принци­пов, изобретенных умами тех, кто заменяет пути Духа гимнастикой ума.

Увещание к Лаодикии было таким: «Итак, будь рев­ностен и покайся» (Откровение 3:19), потому что недо­статок ревности был корнем ее проблем. Мы должны узнать причины нашей теплости, если мы хотим осво­бодиться от нее. Как уже говорилось, одной весомой причиной является сегодняшняя религиозная система, которая возложила свое бремя на тех, кто служит Гос­поду, вынуждая их занимать позиции, продиктованные нуждами Церкви, а не призванием к определенному служению. Его бремя — это единственное бремя, кото­рое мы призваны нести. Когда мы находим в себе сме­лость сопротивляться давлению людей и делаем толь­ко то, к чему нас призвал Господь, то у нас будет гораз­до больше истинной жизни, которую мы сможем отда­вать людям, чем мы отдаем сейчас. Наша склонность нести бремя людей вместо бремени Господа — основная причина охлаждения служения сегодня.

Ликвидация обмана и манипуляции

Другая причина Лаодикийской теплости найдена в книге пророка Иеремии 50:6: «Народ Мой был как по­гибшие овцы; пастыри их совратили их с пути, разог­нали их по горам; скитались они с горы на холм, забы­ли ложе свое».

Хождение с горы на холм говорит о движении от од­ной вещи к другой, и это побуждает делать еще что-то третье. Это происходит, когда людей постоянно держат в возбуждении, но никогда не ведут их к месту отдыха и покоя, к Самому Господу Субботы. Желание держать людей постоянно возбужденными и в движении обыч­но является корнем ненадежности у многих, кто преж­девременно начал служение или кто отступил от дан­ной им сферы власти и попробовал сделать что-то, что они не были уполномочены делать. Вместо того чтобы строить на твердой скале желаний Господа, они обыч­но занимаются деятельностью, которая держит опре­деленный уровень волнения у людей. Их обычно ведет страх, что если этот уровень волнения не находится на определенном уровне, люди начнут рассеиваться. Но Церковь устала от проектов и возбужденного состоя­ния, она хочет Господа, как это объясняют предыдущие стихи у Иеремии:

«В те дни и в то время, говорит Господь, придут сыновья Израилевы, они и сыновья Иудины вместе, будут ходить и плакать, и взыщут Господа, Бога своего. Будут спрашивать о пути к Сиону, и, обращая к нему лица, будут говорить: идите и присоединитесь к Господу союзом вечным, который не забудется» (Иеремии 50:4-5).

Мегаслужения, проекты и организации, которые используют обман, манипуляцию и тактику осуждения, чтобы получить поддержку, не получат уже ее как это было в прошлом. Большая часть Церкви, наконец, ста­ла различать обман и манипуляцию, которые противо­речат Духу Господа. Церковь больше не будет отвле­каться на «города», которые строят люди. Она сейчас начинает искать Город, построенный Богом. Тружени­ки, которых вскоре пришлет Господь, будут строите­лями не проектов или служений, они будут выстраивать людей, делать из них «живые камни» для Божьей оби­тели, чтобы Он мог жить среди нас.

Значение слова «Лаодикия» отражает другую при­чину теплости, которая причиняет бедствия большой части Церкви. «Лаодикия» означает «суд, производи­мый людьми». Здесь, прежде всего, говорится о крити­ческом, судящем духе, который приводит к нашему разделению с Богом и друг с другом. В книге пророка Исаии 58:9 написано: «Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «Вот Я!». Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное».

Когда мы критикуем людей Господа, то мы, на са­мом деле, критикуем Самого Господа. Этим мы, на са­мом деле, говорим, что работа Господа в этом человеке не отвечает нашим стандартам. Это печальная ошиб­ка, которая приводит к ужасной тьме в душе. «Бог гор­дым противится, а смиренным дает благодать» (Иако­ва 4:6), а критика является одним из самых глубоких проявлений гордости, гордости, которая вызывает про­тивление Господа! То, что мы больше всего критикуем у других, является нашей самой большой проблемой, а благодать Господа удаляется от нас из-за нашей гордос­ти. Осуждая других, мы держим себя в неволе.

Многое из этого уходит своими корнями в силу «двух разбойников», о которых говорилось ранее. Многие имеют тенденцию держать других и себя в неволе вче­рашнего. Господь приходит и изменяет каждого, кто ищет Его. Когда мы продолжаем относиться друг к дру­гу согласно тому, какими мы были ранее, вместо того, чтобы дать друг другу благодать для обновления на каждый день, мы создаем препятствия и мешаем дру­гим ходить в Божьей благодати и в их новой природе. Это бремя привело к большой усталости, а значит и к теплости, в эту эпоху Церкви.

Дух демократии

Другой аспект «суда, производимого людьми», — дух демократии, широко распространенный в Церкви. По­скольку падшие люди имеют тенденцию быть коррум­пированными властью, демократия оказалась самой безопасной формой управления людскими делами. Пе­ренесенная же в Церковь, она может стать разруши­тельной и вводящей в заблуждение (развращающей). Царство Божье является Царством. Наш Царь должен быть Господом всех, иначе Он вообще не будет нашим Господом. Управление комитетами или всенародными консенсусами привело большую часть христианства на мертвый путь гуманизма.

Мой друг однажды начал служение словами: «Даже если Господь не проявится, у нас в любом случае имеет­ся отличная программа!» Он шутил, но, не так ли про­исходит в большей части Церкви? Неспособные терпе­ливо ждать Господа, мы часто решаем продолжать де­лать нечто, что могло бы держать людей заинтересован­ными. Не это ли заставило Аарона сделать золотого тельца? Люди не могли дождаться, чтобы Моисей спус­тился с горы, им хотелось иметь нечто, что смогло бы их снова вести. Сколько слабых лидеров, подобных Аарону, уступило из-за этого давления? Сколько золо­тых тельцов, символизирующих плотскую силу, нахо­дится в наших святилищах? Идол — это не только про­сто идол. Это то, что заняло место, и чему доверяют люди вместо истинного Бога. Как и в случае с золотым тельцом, пришло время, когда Господь собирается сте­реть в порошок все, что занимает Его место.

Комментарии к изданию 2007 года:

В течение двадцати лет, после того, как я напи­сал книгу «Жатва», многое изменилось в институтах Церкви и в продвижении Церкви. Поскольку такие вещи, как увеселительные программы, про­питали институты Церкви, некоторые из больших и очень больших деноминаций начали разделяться, разваливаться и быстро таять. В то же время рост внеденоминационных церквей был показательным. Если вы намерены искать ошибки у деноминаций, вы найдете их, так как они есть у всех. Но отве­том на проблемы каждой деноминации является то, что они нуждаются в чем-то, что имеют другие движения.

Многие считают, что христианское телевидение, которое отражает современное христианство — сильно искажено. Также как вечерние новости осве­щают только особенные события дня, так и хрис­тианское телевидение делает подобное. Однако од­ним из больших вкладов христианского телевиде­ния является то, что оно помогло обмениваться информацией различным движениям в Теле Христа. Это добавляет силы и здоровья всему Телу. Конечно же, Церковь все еще имеет проблемы, но Сам Гос­подь занимается ими и они освещаются и преодоле­ваются. Будущее Церкви никогда не было таким ясным. Христианство продвигается быстрее, чем оно продвинулось за всю историю. Широко должна быть распространена доктрина о вере и любви к Богу и друг к другу.

Когда люди пришли, чтобы сделать Иисуса Царем, Он убежал в горы. Мы можем подумать, что это было благородное намерение со стороны людей, но в дей­ствительности это было одно из самых самонадеянных действий, описанных в Писании. Обыкновенные люди подумали, что они могут сделать Царем Бога! Если люди делают вас царем, кто будет управлять? Конечно же, люди. Иисуса нельзя было сделать Царем, Он был рожден Царем. Его не нужно было избирать.

То же самое верно и для духовной власти в служе­нии. Если наша власть будет дана нам людьми, то уп­равлять нами будут они, а не Бог. Это еще одна важная причина, из-за которой в Церкви не хватает силы и вла­сти. Мы взяли бремя людей вместо бремени Господа. Поднимутся только те лидеры, которые приняли власть от Бога, а не от людей. Через таких лидеров придет са­мое радикальное, мощное и истинное христианство в истории, а также это послужит основным толчком к изменению времен.

Человек имеет истинную духовную власть в той мере, в которой Царь правит внутри него.

Прежде, чем Церковь сможет ходить в истинной про­роческой власти, она должна занять позицию, которую занял Илия. Впервые представ перед царем Ахавом, он сказал: «Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым, я стою…» (3 Царств 17:1). Заявление Илии, когда он сто­ял перед Ахавом, подразумевало, что он знал, что Ахав был только человек, только царь на Земле. Илия стоял в первую очередь перед Богом, а не перед людьми. Те, кто изучит этот урок, получат власть, которую имел Илия. Но пока мы не усвоим этот урок, нам нельзя до­верить значительную духовную силу и власть.

Преодоление страха перед людьми

В зависимости от того, насколько мы стараемся выг­лядеть хорошо перед людьми, настолько же наше слу­жение будет ложным. Как говорил апостол Павел: «У людей ли я ныне ищу благоволение, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Галатам 1:10). Илия имел различение, чтобы не перепутать Божье одобрение с одобрением людей. Для лидеров Церкви было тяжело отказаться от одобрения людей, и именно это было заблуждением и развращением, иссушающим способность Церкви идти в истинной духовной власти.

Когда Павел защищал свое апостольство, первое, на что он обратил внимание, было: «не свободен ли я?» (1 Коринфянам 9:1). Почему апостолу необходимо быть свободным? В другом месте Павел утверждал, что он является рабом Христа. Именно благодаря этому раб­ству Христу мы становимся свободными для служения Ему. Как сказал Исаия: «Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш! И будет Он освящением…» (Исаии 8:13-14). Если у нас есть истин­ный и святой страх перед Богом, то мы не будем больше ничего бояться. И тогда Он становится нашим прибе­жищем! Тогда наши дела не будут испорчены челове­ческими мотивами и карьеризмом.

Апостольскому служению Павла суждено было выз­вать ярость и противление не только со стороны рели­гиозных влиятельных кругов, но и со стороны всей Рим­ской империи. Этот немощный земной сосуд безжалос­тно обличал самых могущественных правителей и на­чальников его времени, не идя на компромиссы и не боясь за свою собственную жизнь, и тем самым он поко­лебал их до самого основания. Когда римские правите­ли воскликнули, что Павел перевернул мир вверх дном, то это было очень точным высказыванием о силе про­поведей апостола. Эти проповеди потрясли силы на не­бесах и на Земле, тем самым, вызвав их самый ярост­ный гнев. Свобода от страха перед людьми и бесами — предпосылка для истинного служения.

Иисус сказал: «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Луки 16:15). Мы дол­жны выбрать, что нам делать: если мы хотим, чтобы нас уважали люди, то мы будем делать то, что является мерзостью перед Богом. Степень, в которой мы стре­мимся понравиться и получить одобрение людей, яв­ляется той, в которой послание, которое мы несем, по­теряет свою силу. Это будет отвратительно в глазах на­шего Бога, и не имеет значения, насколько набожно мы будем произносить Его Имя. Иисус говорил: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! Ибо так поступали с лжепророками отцы их» (Луки 6:26).

Для того, чтобы проповедовать апостольское посла­ние, мы должны решить в своих сердцах, чье одобрение мы ищем: Бога или людей. Иисус спрашивал Своих уче­ников: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете?» (Иоанна 5:44). Стремление получить славу друг от друга, является самой разрушительной силой, которая разрушает истинную веру. Господь подверг со­мнению их веру, Он сказал: «Как вы можете веро­вать… », когда вы делаете это? Желание принимать сла­ву от людей разрушит вашу веру и послание.

Именно по этой причине Павлу пришлось упрекнуть Петра, первого апостола, который проповедовал вос­кресение Иисуса, «потому что он подвергался нарека­нию» (Галатам 2:11). Петр поставил под угрозу прямо­ту Евангелия, потому что опасался верующих евреев. Именно из-за этого Иисус назвал Петра «сатаной», так как он думал о человеческом, а не о Божьем (Матфея 16:21-23).

Устранение ненужных камней преткновения

Чтобы иметь духовную власть, необходимо, чтобы была свобода от страха перед людьми, но такая свобода должна быть посолена мудростью, чтобы она не стала оскорбительной. Именно это Павел имел в виду, когда говорил: «Ибо, будучи свободен от всех, я всем порабо­тил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев…» (1 Коринфя­нам 9:19-20). Павел немного подстроил свой образ жиз­ни под обычаи тех, кого он пробовал достичь, но не по­тому, что он боялся их или хотел одобрения, а потому что он любил их и хотел спасти их. Есть компромиссы, на которые можно пойти в нашем образе жизни, но ни­когда нельзя идти на компромисс в области морали или в нашем обязательстве повиноваться Святому Духу.

Компромиссы должны быть только на благо любви, а не страха и карьеризма.

Гора преображения

Вторым пунктом, о котором Павел имел обыкнове­ние говорить, чтобы подтвердить свою власть, было: «Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего?» (1 Коринфянам 9:1). Это второе доказательство, что он имел истинную духовную власть. Мы должны задать себе тот же вопрос: «Кого мы видим, Ахава или Живого Бога? »

События на горе Преображения ясно указывают нам, почему наш взгляд должен быть сосредоточен на Иису­се, а не на людях. Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна на высокую гору (Матфея 17:1-8). Иисус преобразился, после чего явились Моисей и Илия, и беседовали с Ним. Это было доказательством того, что служение Моисея (закон) и служение Илия (Пророки) говорили о Нем.

После созерцания этого великого откровения в Еван­гелии от Матфея была сделана запись: «При сем Петр сказал Иисусу…» (Матфея 17:1). Но с Петром никто не говорил! Эта тенденция что-то говорить, прежде чем мы поймем данное откровение, помещает нас в неприятно­сти. Мы думаем, что мы знаем, начинаем говорить и строить планы до того, как поймем значение данного откровения. Ответ Петра был таким: «Господи, хоро­шо нам здесь быть…СДЕЛАЕМ…» (Стих 4). Добрые на­мерения Петра фактически были отголоском речи са­мого сатаны, который говорил: «ВЗОЙДУ на небо. Выше звезд Божиих ВОЗНЕСУ престол мой…» (Исаии 14:13).

Добро Дерева Познания Добра и зла является таким же смертоносным, как и зло, потому что оба они имеют один и тот же корень. Павел объяснил людям из Афин: «И не требует служения рук человеческих…» (Деяния 17:25). История изобилует случаями, когда люди отвер­гали великие духовные откровения, которые вместо того, чтобы поколебать и бросить вызов царствам это­го мира, были поглощены ими, что фактически увели­чило господство Вавилона, а не Царства Божьего. Это результат того, что мы пробовали построить на откро­вениях от Господа до того времени, как они изменили нас.

Петру хорошо было находиться на той горе, но он находился там не из-за того, что он думал. Хорошо, что он услышал обличение Отца: «Сей есть Сын Мой Воз­любленный; ЕГО СЛУШАЙТЕ!» (Матфея 17:5). Хоро­шо, что после огромной самоуверенности у Петра по­явился страх Божий. Господь хочет, чтобы с нами про­изошло то же, что произошло с ними после этого обли­чения: «Возведши же очи свои, они никого не увидели, КРОМЕ ОДНОГО ИИСУСА» (стих 8). Тот, кто на самом деле является апостолом, должен устремить свой взор на одного Иисуса. Истинная цель апостольского служе­ния не состоит в том, чтобы строить церковь, она состо­ит в том, чтобы церковь преобразилась в подобие Иису­са Христа.

Обращение со славой

Слава Господа вскоре будет открыта Его народу, а затем проявится в Его народе. В некоторых случаях это будет фактически видимым проявлением. Люди будут познавать Его присутствие, пока стремление к близос­ти с Ним не будет поглощать наши сердца. И по мере Его приближения к нам почти не будет уделяться ника­кого внимания храмам, которые мы построили. Даже самые великие труды людей будут всегда выглядеть мелкими рядом с Ним. Дела, проекты, кампании и предприятия, которые утомили и обременили Церковь, являются главными причинами появления теплости в большей части Церкви. Когда слава Иисуса будет пока­зана нам, это не принесет нам больше работы, которую мы должны будем выполнить. Есть время, когда надо строить здания, но когда приходит Его слава, настает время смотреть на Него, поклоняться Ему и позволять Ему говорить с нами.

Слава не показывается нам для того, чтобы мы мог­ли построить «шатры». Когда слава приходит, нашей работой становится созерцание ее, а также мы должны позволить ей изменить нас и пробудить в нас истинное поклонение, которое происходит в Духе и истине. Тог­да слава будет проявлена в нас и будет достигнуто го­раздо больше целей Господа, чем это могут сделать лю­бые проекты, которые мы можем создать. Когда у Гос­пода есть хотя бы несколько людей, которые подобны Христу, Он снова потрясет основания этого мира Своей славой.

После воскресения Иисуса Петр и некоторые из уче­ников решили пойти ловить рыбу. Они трудились всю ночь, но ничего не поймали. На следующее утро Господь явился им на берегу реки и сказал, чтобы они заброси­ли сети по другую сторону лодки. И сразу же их сети стали полны. Петр, поняв, что это Господь, прыгнул в море и поплыл к берегу. После того, как Петр провел несколько минут в присутствии Иисуса, он пошел и сам вытащил на берег наполненную рыбой сеть, с которой не могли справиться все ученики. Несколько минут пре­бывания в присутствии Иисуса дадут нам силу намного большую, чем многие человеческие усилия.

Апостол Павел дал Коринфянам предупреждение, которое является актуальным для каждой церкви: «Бо­юсь, как бы и ваш ум не оказался совращен и не отда­лился бы от безраздельной и чистой преданности Хри­сту» (2 Коринфянам 11:3, СРПБ). Мы часто отвлекаем­ся меньшими целями от целей Бога. Это зачастую слу­чается, когда меньшие цели затмевают конечную или первичную цель. Если бы церкви тратили столько же времени, а также энергии и ресурсов, как на строитель­ство церкви, на то, чтобы помочь созидаться людям, и на такие вещи, как свет истины, которые находятся во Христе Иисусе, они быстро и легко выгнали бы тьму из этого мира.

Духовный Вавилон

Хорошее — самый большой враг всего лучшего. Су­ществуют церкви, служения и религии, которые назы­вают себя христианскими, но то, что заставляет нас чувствовать себя в безопасности, в духовном плане, у них остается потерянным. Если достижение счастья и комфорта является нашей главной целью, то мы будем навсегда обмануты. Если мы собираемся ответить на Божий призыв и ходить в истине, тогда от нас потребу­ется обязательно исполнять то, что написано в посла­нии к Римлянам 12:1: «…представьте тела ваши в жер­тву живую, святую, благоугодную Богу…». Если мы будем жить только для себя, мы умрем. Если мы будем жить для Господа, то мы умрем для себя, но будем жить вечно. Сейчас нам предоставлено право выбора: мы можем заплатить сегодня или заплатить позже. Сейчас хождение в истине Евангелия будет стоить нам много­го, и, вероятно, всего; но, если сейчас мы не ходим в ней, то это будет стоить нам всего потом.

Мудрая пословица гласит: «Тот, кто забывает исто­рию, обречен повторить ее». Каждое новое Божье дви­жение, в конечном счете, потерпело неудачу из-за тех же самых ошибок, которые сделали предыдущие дви­жения. Трудно понять, почему, несмотря на то, что Свя­щенное Писание заостряет внимание на изучении исто­рии Божьего народа, Церковь относится пренебрежи­тельно к урокам своей истории. Недостаточное знание истории Церкви привело к тому, что повторялись те же самые ошибки, которые привели к разрушению множе­ство раз. Если не произойдут глубокие изменения, то следующее Божье движение сделает значительный ду­ховный рывок лишь для того, чтобы завершиться пу­таницей и разочарованием. Перед концом времен Гос­подь нарушит этот цикл, но мы должны понять это для того, чтобы освободиться.

17 и 18 главы книги Откровение открывают нам, что является «Тайной Вавилона». Эта система является плодом той же самой ошибки, которая переходит в Цер­кви от поколения к поколению. Чтобы правильно по­нять эту тайну, мы должны найти ее корень. Корнем является Вавилонская башня.

«Вавилон» означает смешение, потому что именно там Бог смешал человеческие языки. Иаков объяснял: «Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое» (Иакова 3:16).

Строительство Вавилонской башни — это ясное про­явление религиозных эгоистических стремлений. Это одно из больших проявлений той же лжи, которая была проявлена в Едемском Саду, что мы якобы можем быть подобны Богу без Самого Бога. Люди земли Сеннаар думали, что, построив башню, они смогут достичь не­бес своей собственной силой и властью. Мы можем сме­яться над этими людьми из-за их невероятного заблуж­дения, однако Церковь постоянно пыталась сделать то же самое, а именно, достичь Небеса своими собствен­ными силами.

Строительство башни высотой «до небес» было все­го лишь ширмой их истинного мотива, который они ясно выразили следующими словами:

«И сказали они: ПОСТРОИМ СЕБЕ ГОРОД И БАШНЮ, высотою до небес, и СДЕЛАЕМ СЕБЕ ИМЯ, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие 11:4).

После того, как в III веке христианство стало госу­дарственной религией, политика в значительной степе­ни заменила поклонение и жертвенность в служении. Постепенно в Церковь стали проникать мотивы строи­тельства для себя и создания себе имени, причем все это принималось как истинное, хотя и негласное видение. Люди думали, что они смогут установить Царство Бо­жье на Земле с помощью меча, крестовых походов, ин­квизиции и мучительных пыток. Историками подсчи­тано, что этим зверем было убито свыше пятидесяти миллионов «еретиков», которые в действительности были истинными верующими, отказавшимися подчи­няться этому заблуждению. Эта блудница была упоена кровью святых и истинных свидетелей Иисуса (Откро­вение 17:6). Свыше 1200 лет она правила царями зем­ными. Она не захватывала полную власть, но никому не позволяла править без ее согласия. Господь посмот­рел вниз на эту мерзость и прописал ей то же средство, которое дал, когда Он смешал языки. Теперь мы имеем свыше 20 тысяч различных языков или деноминаций.

Когда мы судим, делаем то же самое

Это не значит, что все деноминации или организа­ции являются «Тайной Вавилона». Это не значит, что мы должны показывать пальцем только на Католичес­кую Церковь, нам надо показывать и на все наши церк­ви. Грехи, которые были совершены Католической Церковью в Средневековье, были также совершены большинством протестантских церквей, разве что толь­ко в меньшем масштабе. В то время, когда Лютер, один из великих пророческих голосов того времени, сидел и сочинял один из своих великих гимнов того времени «Наш Бог — могущественная Крепость», у него был анабаптист*, которого позднее замучили голодом до смерти из-за « ереси».

* Анабаптисты или перекрещенцы (по греч. «вновь крещёные») — такое название от своих противников получили участники радикального религиозного движения эпохи Реформации (XVI столетие).

Протестанты, евангелисты, пятидесятники, харизматы, отказываются принимать простых людей, при этом стараются поставить во главе церкви всякого мощ­ного и харизматичного лидера, чтобы он стал главой церкви, и этим незаконно захватывают законное место Христа. Люди могут поклоняться Марии или святым, а скольких великих мужей и жен Божьих мы превра­тили в предмет поклонения? Мы на самом деле должны понять ошибки истории, и сделать мы это должны, по­смотрев на Католическую и Протестантскую церкви. В некоторых случаях наши протестантские грехи более лицемерны, чем грехи католиков. Это потому, что мы судим католиков и при этом делаем те же самые вещи.

Я не защищаю Католическую церковь, но факт оста­ется фактом, что Католическая церковь все еще растит некоторых, подобных Христу мужей и жен на Земле. Также верно то, что эта церковь родила и наименее по­хожих на Христа людей, но разве это не верно и для про­тестантских церквей? Загадка также в том, что иногда подобная Христу и не подобная Христу природа нахо­дится в одном и том же человеке! Если мы являемся че­стными людьми, мы должны признать, что подобное случается и лично с нами. Существует война, продол­жающаяся между плотью и духом, и она ведется в каж­дом христианском учреждении и каждом христиани­не. Замечательный историк, который не был христиа­нином, Уилл Дюрант, сказал: «Бог не изменяет учреж­дения, чтобы изменить людей, Он изменяет людей, что­бы изменить учреждения». Почему именно не христиа­нин увидел это?

Священное Писание указывает на грехи учреждений, и это написано в книге Откровения. Мы можем увидеть такие же грехи у нас и покаяться в них. Книга Открове­ние была дана Иоанну как «Откровение Иисуса Хрис­та» (Откровение 1:1). И все же кажется, что в этой кни­ге большинство откровений о человеке греха или « тай­не Вавилона». Злая природа, которая показана в них, такая же, как во всех нас, когда мы находимся без Хри­ста. Мы не будем иметь никакой власти изменить уч­реждения, если мы будем иметь те же самые грехи в наших жизнях.

Все, что мы строили для самих себя или для своего имени, — часть зла, которое будет разрушено. Не имеет значения, как при этом мы набожно прикладывали Имя Господа к нашим проектам.

Бог не строил Вавилонскую башню, это делали люди. Карьеризм будет всегда принуждать нас строить что- то, что не строит Бог. Есть еще один враг, который на­падает на то, что делает Господь. Он стремится препод­нести это под тем же доминионом эгоистичной амбиции, это — «дух контроля». Этот дух пытается завладеть тем, что начал строить Бог, чтобы затем страхом или гор­дыней сделать эту работу поверхностной. «Дух контро­ля» — смертельный враг истинного движения Божьего, и так будет до конца времен.

Комментарии к изданию 2007 года:

Великое возрождение католицизма

В1992 году мне было дано откровение о двух Римокатолических Папах. Может их будет больше, но мне было показано только два, оба они были очень значительны. Первый Папа Римский, которого я видел, был разгневан на евангельских и харизмати­ческих католиков, и отогнал их от Церкви. Он стре­мился увеличить политический престиж и власть Церкви интригой, но, в конечном счете, принес боль­шое унижение.

После этого я увидел другого Папу Римского, он истинно любил Бога и все Тело Христа. Дух Иосии был на нем, чтобы удалить от Церкви идолопоклон­ство и ложные доктрины. Этот человек был скром­ным и бесстрашным в своих поисках, он искал, как вернуть Церковь Христу. Этот человек принесет возрождение в Католическую церковь, он будет иметь воздействие на всю Церковь, которая ста­нет уважать его. Он умрет в разгаре возрождения, и весь мир будет скорбеть о нем. Хотя я видел эти двух Пап именно в такой последовательности, я не уве­рен, что они будут служить именно в таком поряд­ке, и, что между ними не будет других Пап.

Избавление от Вавилона

Призыв в книге Откровение 18:4 звучит так: «Вый­ди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в гре­хах ее и не подвергнуться язвам ее». Этот призыв вско­ре будет звучать ясно и с силой. Но Господь не призвал нас только лишь выйти из нее, не ведя нас при этом к чему-то большему. Когда Тело Христа получит ясное откровение о «Тайне Вавилона», тогда появится также

и ясное откровение о Городе Бога.

В дни, которые прибудут, появятся многие, кто бу­дет двигаться вокруг всего, что организовано «Вавило­ном». Этим самым они заставят преткнуться многих, и эти люди пропустят цель Бога в своих жизнях. Чтобы освободиться от вавилонского духа и стать частью Бо­жьего Города, необходимо не просто руководствовать­ся правильными доктринами. Для этого необходимо освобождение от неправильного состояния сердца и принятие нового сердца.

Фома Кемпийский* сказал: «Что за польза человеку вести глубокие рассуждения о Троице, если он не имеет смирения и таким образом делает не угодное Троице? » Это означает, что мы можем иметь правильную докт­рину, но при этом у нас остается неправильный дух, который противоречит Богу, которому мы стараемся служить.

*Кемпиец, нем. Thomas von Kempen, (Томас Хемеркен, ок. 1379, Кемпен — 27 июля 1471, монастырь Виндесхайм близ Зволле) — немецкий католический монах и священник, член духовного союза «братьев Общей жизни», предполагаемый автор известного трактата «О подражании Христу» (написан не позже 1427 г.).

Да, мы можем указывать пальцем и обвинять неко­торые деноминации в недопустимых действиях, но мы впадем в те же самые грехи, если мы не будем понимать, что источником этих грехов являются «внеденоминационные» церкви, которые являются такими же сек­тантскими и нетерпимыми к другим, как и любая дено­минационная церковь. Точно так же есть много дено­минационных церквей, включая некоторые католичес­кие церкви, в которых мало или вообще нет сектантс­кого духа. Которая же из них устраивает Бога?

Мы изменяемся в тот образ, на который смотрим (2 Коринфянам 3:18). Если все наше внимание будет об­ращено на Вавилон, то мы будем измены в его образ. А если мы будем смотреть на славу Божью, то мы преоб­разимся в тот же свет, который сам разоблачит и пока­жет нам, что является тьмой. Разрушение Вавилона и гибель его правителя произойдет «но не человеческой рукой» (Даниила 8:25, NRT). Как только мы входим в Город Бога и начинаем там жить, суд над Вавилоном происходит автоматически. Выйти из Вавилона значит убрать карьеризм и дух контроля, которые вызывают разделения, и отделяет нас от Бога, и, также, друг от друга. Даже если мы следуем правильным доктринам, это не означает, что мы этого достигли. По этой причи­не Павел объяснил: «Потому отныне мы никого не зна­ем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем» (2 Коринфянам 5:16).

Если мы имеем хорошие намерения, и при этом про­буем что-то построить для Бога, это не означает, что это является Его делом. Как уже ранее говорилось, доб­рая сторона Дерева Познания Добра и зла является столь же смертельной, как и злая, потому что у них один корень. Если есть что-то хорошее, это не означает, что там есть Господь. Много служений, которые были мо­тивированы попыткой заработать Божье одобрение, фактически являются оскорбительными для Господа. Иисус заплатил цену, чтобы мы были приняты Богом. Когда мы предлагаем что-то дополнительно, чтобы Гос­подь принял нас, этим мы говорим, что Его жертвы было недостаточно. Истинное служение может прийти только по согласию Господа, его нельзя приобрести. Когда Иисус сказал: «Совершилось» (Иоанна 19:30), то этим Он заявил, что все уже совершено. Иисус — Альфа и Омега, Начало и Конец дел Божьих. Мы не можем ничего ни убрать, ни прибавить к тому, что Он уже со­вершил.

Комментарии к изданию 2007 года:

В Церкви в настоящее время происходят глубокие изменения. Изменения трудные, но основательные. Церкви придется пройти долгий путь, чтобы вос­становить жизнь и власть подобно Церкви первого столетия. Однако мы не призваны стать Церковью первого столетия, мы призваны стать Церковью двадцать первого столетия. Проблемы, духовное противостояние и цитадели, возможно, имеют об­щие корни с теми, которым противостояла в пер­вом столетии Церковь, просто это происходило по- другому. Большое искушение состояло в том, что­бы сделать послание Евангелия и христианскую жизнь более сложными, а также сделать более сложным выполнение призвания. Все это приводит к еще большему беспорядку или большему «Вавило­ну». Окончательный ответ на каждую проблему людей — Иисус Христос. Во втором послании к Ко­ринфянам 11:3 есть предупреждение: «Боюсь, как бы и ваш ум не оказался совращен и не отдалился бы от безраздельной и чистой преданности Хрис­ту» (СРПБ). Ответ очень простой — мы должны вернуться к нашей первой любви, — к Господу. Он дол­жен всегда оставаться нашей первой любовью, на­шим вдохновением и Тем, за Кем мы должны следо­вать.

Автомобиль может иметь триста лошадиных сил и использовать все их, но, если он застрянет в песке, он не сможет никуда ехать. Когда мы приме­няем все свои силы, мы достигаем каких-нибудь ус­пехов? Истинная духовная сила приходит от бли­зости к Богу. Если мы будем находиться в Нем, мы принесем плоды.

Есть хороший вопрос: «Если вы что-то получаете, куда вы пойдете и куда придете?» Что будет результатом проектов и служений, которым мы уделяем наше внимание и энергию? Это все прибли­жает нас к Богу? К кому притягивает тех, кому мы служим, к нам или к Богу? Мы строим лично для себя или для Господа?

«Большие бедствия» или «длительное время не­приятностей» являются, в основном,результатом того, что мы посеяли, а теперь пожинаем. А также это является результатом того, что мы пробова­ли управлять этим миром без Бога, Который создал его. Большая часть бедствий и несчастий, которые теперь происходят в Церкви, имеют тот же корень. В Екклесиасте3:14 написано: «Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, — и Бог дела­ет так, чтобы благоговели пред лицем Его». Когда именно Бог строит что-то, не будет никакого стра­ха, что это будет разрушено. 

Его Царство «не поколеблется», и поэтому мы должны знать, что если Он на самом деле является строителем дома, то дом выдержит любые испы­тания. Если то, что мы строили, находится в со­стоянии краха, если мы не выдерживаем это, воз­можно мы должны позволить этому уйти. Многие служения сегодня думают, что они духов­ные пожарные, которые бегают вокруг чего-то, что вот-вот вспыхнет. Но Бог является Тем, Кто бро­сает эти спички на то, что мы строим, чтобы по­смотреть, что сгорит и что на самом деле являет­ся «золотом, серебром и драгоценными камнями». Поскольку мы становимся ближе к последнему дню, мы можем ожидать, что этот огонь только увели­чится. Вещи, которые произошли благодаря людям, даже если они были начаты из хороших побуждений христиан, долго не продержатся.

Если мы строили хорошо, тогда мы сможем усто­ять, а также устоят все лидеры, и церковь не будет стоять на месте, а только продолжит расти. Нам станет понятно, что основано было на Нем, а не на нас. Это глупо тратить свое время впустую, про­буя спасти то, что является хворостом, сеном и соломой. Мы должны поклоняться Богу, а не делам! Станьте ближе к Богу! Не отходите от простоты верности Христу!

Это не значит, что если дело уже совершено, то нам уже не нужно строить. Мы опираемся на то, что уже построено. Как объяснил апостол Павел:

«Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть» (1 Коринфянам 3:11-13).

Иисус — Основание, и также истинно то, что Он в то же время является и всем строением. Всему будет под­веден итог в Нем. Он — Альфа, Основание, и Он также Омега, «краеугольный» камень, Глава. Это было посла­нием апостолов. Большая часть из того, что называет­ся сегодня апостольским, уменьшилось до обыкновен­ного заострения внимания на форме, но истинное апос­тольское послание не уделяет никакого внимания фор­ме. Апостолы делали все, чтобы навести и сохранить порядок, они назначали пресвитеров и дьяконов. Но это они делали не ради формы, а ради формирования. Они трудились для того, чтобы в Церкви был сформирован Христос, а не для того, чтобы Церковь пришла к какой-то форме. Начиная с апостольских времен внимание к форме, вместо Духа, приводило к окончательной гибе­ли каждого движения Господа, и это будет продолжать­ся, пока то, что является истинно апостольским, не бу­дет снова восстановлено.

Возникнут служения, которые фактически помогут зажечь выдающиеся Божьи движения, но, также, бу­дут склонны думать, что правильная форма церкви по­может проявиться и поддерживать действие Духа. Это заблуждение и дальше будет приводить многие движе­ния к разочаровывающему финалу. Этот же обман мо­тивировал людей Сеннаара, они думали, что их новый метод, или проект, сможет остановить людей, и они не рассеются по лицу Земли. Только «в Нем все обрело единство и строй» (Колоссянам 1:17, СРПБ).

Если мы не поймем это, то некоторые люди, которых Бог будет мощно использовать в следующих движени­ях, наткнутся на те же камни, на которые наткнулись предыдущие движения. Но, несмотря на это, из следу­ющего движения выйдут люди, которые будут иметь видение, на самом деле являющееся апостольским. Они будут свободны от вавилонского духа, а не только от вавилонской формы, и они будут использованы для того, чтобы родить то, что является истинной верой отцов, которая формирует Христа внутри нас. «Хрис­тос в вас упование славы» (Колоссянам 1:27).

До сих пор все движения восстановления, были со­кращены до простой доктрины и формы. Истинная апо­стольская вера будет ставить ударение на Самой Жиз­ни, как Личности. Раньше мы были довольны, когда Господь открывался нам, но наступает день, когда Он откроется в нас. Нам нужны новые мехи только в том случае, если у нас есть новое вино. Было бы заблужде­нием думать, что если мы имеем новые меха, то мы смо­жем произвести новое вино.

В книге Откровение Вавилон можно увидеть, нахо­дясь в долине, но чтобы увидеть Новый Иерусалим, мы должны быть взяты на «высокую гору». Избавление от вавилонского духа не происходит только от того, что мы знаем о нем. История свидетельствует, что многие люди, которые ясно видели и понимали природу этого зверя, были поглощены тем же самым духом, так как они не имели видения Нового Иерусалима. Многие из тех, которые яростно проповедуют против Вавилона, движимы тем же сектантским духом. Результатом их проповеди неизбежно станет увековечивание того же вавилонского смешения, из чего возникнет еще больше сект, которые думают, что правы только они.

Последний вопрос

Когда первые два ученика начали следовать за Иису­сом, Он задал им вопрос, на который рано или поздно придется ответить всем: «Что ищете?» (Иоанна 1:38, ПГРНЗ)*. Их ответом был другой вопрос, который в этот момент был наиболее подходящим: «Учитель, где Ты живешь? » Они не спросили Его о том, какая доктрина является самой правильной и соответствующей Свя­щенному Писанию, но они спросили, где живет Сам Гос­подь. Это единственный способ, с помощью которого мы можем отличить дела, которые начаты Им, от тех, ко­торые не Его. Мы должны знать не только то, где Он благословляет или куда иногда приходит, а то, где Он живет.

*В синодальном переводе Библии: «Что вам надобно?»

Мы должны отличать то, что Бог благословляет, от того, где Он живет. Измаил был произведением плоти, он был рожден от рабыни и находился в рабстве (Гала­там 4:21-31). Измаил не был семенем обетования, но он преследовал истинного наследника и делает это до сих пор. Однако Бог благословил его, и от него произошел великий народ! Бог благословил его благодаря завету, который Он имел с Авраамом. Бог часто благословля­ет до определенной степени наши плотские труды из-за завета, заключенного с нами, но Он не живет в них. Придет время, и ребенок рабыни будет изгнан. Мы дол­жны сейчас смотреть глубже благословения и уделить свое внимание тому, где Бог живет.

Измаилу разрешали оставаться в доме Авраама до тех пор, пока он не стал высмеивать и преследовать Исаака. Это является границей, отделяющей дела, рож­денные по плоти, от дел, рожденных по обетованию. Те, кто рожден по плоти, рано или поздно уже не смогут ни нападать, ни обвинять дела, которые, по их мнению, вторгаются на их территорию. У Исаака не было на­добности нападать на Измаила, потому что он знал, кем он является, и не боялся Измаила. Однако дела, рож­денные по плоти, не чувствуют себя в подобной безопас­ности. Они будут часто нападать под видом защитни­ков истины, как сторожа церкви, но их настоящим мо­тивом всегда является сохранение своей территории.

Сильное заблуждение

В течение почти двух тысяч лет Господь трудится, чтобы подготовить Его Церковь к этому часу. Сатана также старательно трудился, чтобы обмануть и увести в сторону от всех целей Господа. Одной из самых эф­фективных стратегий сатаны является стратегия зас­тавить Церковь поклоняться делам для Господа вмес­то Господа. Он преуспел в том, что заставил Церковь поклоняться церкви, Библии и даже поклоняться са­мим себе вместо поклонения Самому Богу. Обман и обольщение заключается в том, чтобы обратить наше внимание на то, кем мы являемся во Христе, вместо того, Кем Христос является в нас. Это приводит к по­клонению самим себе, поклонению творению вместо поклонения Благословенному Творцу.

Конечно же, это важно, чтобы мы знали, кем явля­емся во Христе, но это никогда не должно становиться выше Того, Кто находится в нас. Практически во всем, что отвлекает, частично присутствуют Божьи истины, но мы начинаем поклоняться дарам вместо Дающего дары. Мы должны учиться получать и различать Его дары, но не отвлекаться на них.

Церковь призвана быть Невестой Агнца, она явля­ется самой дорогой для сердца Бога. Но какой жених захочет стоять рядом с невестой, если она увлекается больше своей красотой и хочет быть с другими людьми, а не с ним? Такая эгоистичность является отталкиваю­щей.

Библия — это подарок неизмеримой ценности, но наша цель должна состоять в том, чтобы знать Бога книги, а не знать книгу Бога. Мы были созданы для об­щения с Богом и истинного поклонения, что является высшим призванием, которое мы можем иметь в этой жизни. Однако мы легко увлекаемся, потому что мы получаем больше удовольствия, чем когда мы находим­ся с Тем, Кому мы должны поклоняться.

Как бы мы ни притворялись, мы поклоняемся тому, что привлекает наше внимание. Сатана знает, что мы никогда не станем «теми, кем мы являемся во Христе», пока это будет единственной нашей целью. Только когда Сам Иисус и Его слава станет центром всего нашего вни­мания, тогда мы станем теми, кем мы призваны быть. Мы будем изменены, когда будем смотреть на Его славу, а не на нашу собственную. Этот обман, который застав­ляет нас сконцентрироваться на том, кто мы, вместо того, Кто Он, увел в сторону и довел до крайности множе­ство истин, восстановленных для нашего времени. Но это заблуждение не будет преобладать, слава Бога рассеет его, как рассеивает облачко дыма сильный ветер.

Последняя слава дома Господа будет больше, чем предыдущая, но это не значит, что дом станет больше. Это Слава, наполняющая его и присутствие Бога, будет больше. Когда слава наполняет храм, то вовсе не храм получает наше внимание. Достигнувшие того, к чему были призваны, не будут, вероятно, знать об этом, по­тому что их внимание не будет сосредоточено на том, чего они достигли, но они будут стараться угодить Тому, Кто послал их. Верующие, которые ходят в полноте того, что должно прибыть не будут сосредоточены на служении храму Бога, они будут служить Богу храма. Церковь, служение, духовные истины или даже Библия могут стать идолами, если они становятся центром на­шего внимания. Те, кто преодолевают любые преграды и исполняют свое призвание, следуют за Агнцем, туда, куда Он идет. Тогда все замечательные дары и призы­вы Господа займут их законное место и станут помощью, а не помехой.

Обольщение эгоизмом и поклонением себе, которые проникли сейчас в церковь, а также большая часть уче­ний, будут разрушены. Сам Господь войдет в Свой храм, и тогда все венцы будут положены к Его ногам. Станет ясно, кто позволил себе стать лидером без полномочий. Каждый, кто возвеличил себя, будет унижен. Тот, кто смирил себя, будет помазан и поставлен на служение. Армия, которая формируется, будет больше, чем что-нибудь, увиденное раньше, но эта армия не будет возве­личивать себя, она возвеличит Царя, Который возгла­вит ее.

Тот, кто будет совершать величайшие дела, почти не будет обращать внимание на свои достижения. Они не будут себя возвеличивать потому, что они будут осоз­навать, Кто делает дела через них, и что Он все это дос­тиг. Они не будут равняться на других, а будут равнять­ся на Него. Также как царица Савская была в молча­нии перед мудростью Соломона и славой его царства, так и те, кто видел Иисуса, будут в еще более глубоком молчании перед Ним. Те, которые действительно виде­ли Господа, как и Он, будут убегать в горы, когда люди попытаются сделать их царями, или попытаются пре­вознести их. Их власть не придет от людей, она придет свыше.

Опасность власти

Во время этой Жатвы человеческая власть и челове­ческие организации будут таять как воск. Это является предостережением для тех времен, так как толпы лю­дей будут искать кого-нибудь, чтобы поставить его у власти! Вскоре будут провозглашаться такие учения, которые будут воодушевлять верующих искать власть через политические и общественные пути. Царство Гос­пода не от этого мира, и Его Царство не придет через существующие мировые системы. Враг будет исполь­зовать эти учения, чтобы привлечь тех, кто ищет свое­го, и занимаются карьеризмом. Люди с такими моти­вами не будут руководить этой Жатвой. Власть, кото­рую установит Бог, будет отличаться даже от той, ко­торую имеют сейчас Его люди. Мы не должны пытать­ся командовать, мы должны просто служить. Его власть будет течь, и затем она начнет устанавливать порядок через Его Мир.

Христианство двадцатого века стало весьма искусно обращать людей от злой стороны Дерева Познания, не затрагивая «доброй» его стороны, которая является такой же смертоносной и даже намного больше вводит в заблуждение. В Израиле некоторые из самых злых и даже одержимых демонами людей преклоняли колено перед Иисусом. А «добропорядочные» граждане распя­ли Его. Человеческая добродетель предлагается в каче­стве замены праведности, и поэтому она является ос­корблением для Креста. Когда мы пробуем заслужить спасение нашими хорошими делами, этим мы утверж­даем, что мы не нуждаемся в искупительной Жертве принесенной для нас Иисусом Христом. Человеческая добродетель — это грязные одежды в глазах Бога и на­много больший враг Евангелия, чем злая сторона этого Дерева. Именно те люди, которые питаются от доброй стороны Дерева Познания, приносят самые большие гонения в идущую вперед Церковь. Это «хорошие» пло­ды от Дерева Познания, которые приносят обман и яв­ляются камнями преткновения.

Действие искупления

Некоторые служения, которые принесут Церкви жизнь в дни, которые должны прийти, в прошлом со­вершили много больших ошибок. Библейской и исто­рической действительностью является то, что многие терпели неудачу до тех пор, пока не истощились все их человеческие силы и возможности, и только затем они могли быть использованы Богом. Перед тем, как кто- либо возвышается, он должен быть смирен.

Мы видим этот пример в жизни патриархов. Авраам родил Измаила до рождения Исаака. Иосиф увидел, как солнце, луна и звезды поклонились ему, но сначала ему надлежало стать рабом, затем и узником. Моисей пы­тался освободить своих братьев своими собственными силами, но прежде, чем Бог смог использовать его, он должен был провести 40 лет в пустыне, как пастух, и это было самым низким занятием того времени. Давид после того, как был помазан, чтобы стать царем, про­вел не один год, скрываясь от тех людей, которыми он был призван править. Прежде чем Петр был использо­ван как один из величайших свидетелей Господа, он от­рекся от Него. Прежде чем Павел стал «апостолом бла­годати», он сначала был первым грешником, преследу­ющим Церковь. Может, это случается не со всеми, но, кажется, что подобное относится к тем людям, кото­рые в последствии используются для величайших ду­ховных побед. Многие из старейшин и отцов Церкви окажут мало доверия тому, кто не был сломлен подоб­ными неудачами.

От третьей главы книги Бытие до Откровения мы видим только одну тему — искупление. Можно сказать, что искупление — это Его сердце, Он хочет возвратить и восстановить то, что было потеряно. Благодаря этому многие люди, совершившие большие ошибки, станут очень полезными для Бога, так как Он восстановит их и будет мощно использовать. Смирение, вызванное эти­ми ошибками, позволит Богу дать им еще большую ду­ховную власть. Это будет так же, как Он поступил с Петром после того, как тот отказался от Него. Однако мы должны разобраться с ошибками, иначе мы будем обречены на то, повторить их. Мы должны также знать, что только понимание ошибок прошлого не оградит нас от их повторения. Сердца должны быть изменены по­каянием, и мы должны смотреть на славу Господа. Так­же мы должны прекратить питаться от Дерева Позна­ния Добра и зла и начать питаться от Дерева Жизни. Если мы будем делать первое, но не делать второго, то наше освобождение не произойдет.

Знание против Жизни

В 60-70 годах в Церкви были восстановлены многие великие истины. И хотя некоторые из них были своев­ременными и нужными, их довели до крайностей и ис­пользовали для того, чтобы сбить с пути обновление, приводя большую часть Церкви в состояние застоя и неразберихи. Это из-за неправильного применения уче­ния, а не из-за неправильного учения. Даже правиль­ное учение, если оно становится целью, а не средством, будет доведено до крайностей. Это приведет к чрезмер­ной реакции, которая обычно причиняет столько же вреда, как и сами крайности.

Ранняя Церковь имела встречи с Богом, а затем на­писала о них. С тех пор, многие пробовали написать о них, для того, чтобы у них были встречи, и этим часто заменяли встречу с Богом наличием правильного по­нимания истины.

В результате этого появился вид благочестия без Бога. Например, многие, изучив общину ранней Церк­ви, копировали все, что она делала, чтобы добиться та­кого же духовного эффекта и достичь такой же отдачи и посвящения церковной жизни. Только это приведет к другой мертвой форме, которая разочаровывает и де­лит людей. Люди в ранней Церкви имели общину не ради того, чтобы просто ее иметь, а потому, что сам Бог дви­гался среди них. Когда двигается Бог, то все, что хочет делать Его народ — это находиться в единстве, и это же­лание возникает без какого-либо давления. Когда Бог двигается, истина становится жизнью. Если Он не бу­дет двигаться, тогда все наши формулы и принципы будут приносить смерть.

Христианство не только система истин и принципов, это взаимоотношение с Живым Богом. Истины и прин­ципы, которые человек познает до установления взаи­моотношений с Богом, все так же исходят от Дерева Познания. Независимо от того, какими бы правильны­ми ни были эти истины, их плодом, в конечном счете, будет смерть. Только после того, как наши взаимоотно­шения с Богом установились, мы спокойно можем иметь дело с истинами и принципами.

Бог никогда не говорил, что те, кто Его, будут узна­ны, потому что их доктрины были правильными. Есть только один способ, с помощью которого можно узнать, кто является истинным служителем — по их плодам. Конечно же, все, кто любит истину, будут хотеть, что­бы их доктрины были точными. Но лучше иметь не­сколько неточных доктрин или концепций и быть сми­ренным перед Богом, чем иметь правильные доктрины и гордиться этим. Те, кто не правы, но имеют смире­ние, могут быть исправлены. Те, кто прав, но горд, обыч­но наносят больше ущерба Церкви и делу Христа, чем ложные учителя. Наша цель должна состоять в том, чтобы иметь правильные доктрины, но быть смирен­ными и иметь терпение и любить даже тех, кто совер­шает ошибки, так любит их наш Бог.

Рассмотрим доктрину о подчинении власти. Эта ис­тина была своевременной для Тела Христа, на ней де­лалось ударение в конце 1960-х, когда мир и Церковь находились под натиском беззакония и неразберихи. Но применение этой истины породило плоды, которые были противоположными самому этому учению. Мно­гие из самых смиренных и покорных мужей и жен Бо­жьих были отстранены от служения только из-за того, что они не подчинялись правилам человеческих учений о подчинении. В то же самое время, некоторые из са­мых высокомерных и бунтарских людей получили сво­боду действия и повышение в церкви из-за того, что они следовали правилам, или, по крайней мере, могли ясно формулировать это учение о подчинении. Что же важ­нее, иметь правильное учение о подчинении или быть смиренным и покорным? Та истина, которую требует Бог, находится не в умах, а в сердцах.

Были «одинокие скитальцы», которые породили бес­порядок в Теле Христа, но все они принесли разногла­сий и беспорядка меньше, чем те, кто слишком отстаи­вал подчинение. Нигде Священное Писание не предуп­реждает нас остерегаться тех, кто не подчиняется Телу. В Библии есть предостережение о тех, кто не присоеди­нился к Главе. Многие учения о подчинении утвержда­ют, что человек должен быть «надлежащим образом» соединен с Телом даже не будучи при этом соединенным с Главой, что и произошло со многими. Но если человек на самом деле будет соединен с Главой, он также будет правильно соединен и с самим Телом, хотя это может не совпадать с нашими учениями, и не встретит наше одобрение.

Необходимо быть правильно присоединенными

Вопрос не в том, действительно ли нам необходимо быть соединенными с Телом правильным образом, но каким именно образом мы собираемся это осуществить. Церковь является не целью, а средством. Всему будет подведен итог во Христе. Вся Божья цель для Его наро­да — преобразиться в образ Его Сына. Мы не становим­ся церковью, чтобы сделать это, мы становимся церко­вью, когда мы уже это сделали. Церковь не является образцом для церкви, Иисус является образцом для цер­кви. Каждый раз, когда наши умы уклоняются от про­стоты посвящения себя Христу, не церкви, не учению и даже не Его служителям, но посвящения себя Самому Христу, мы сбиваемся со своего пути.

Когда один известный телевизионный евангелист публично исповедовался в своих грехах, он сказал, что не имел ни одного друга, с которым он смог бы быть открытым и поделиться своими проблемами. Многие люди видели в том, что он сказал причину его проблем. Хотя вокруг него было много людей, и казалось, что он вроде бы соответствовал всем принципам подчинения Телу, на самом деле он, как видно, не был подчинен. Но при всем этом, его неподчиненность Церкви не была проблемой, а лишь симптомом намного более глубокой проблемы, той, с которой встретится каждый, кто скло­нен опираться на малозначимое.

В некоторых советах пресвитеров и лидеров, где ца­рит самый высочайший стандарт взаимной отчетности и подчинения, были раскрыты блуд и гомосексуализм, который был распространен среди их членов в течение многих лет. Только одно это должно было пробудить в нас понимание, что что-то неправильно с нашими по­нятиями о подчинении. Проблемы с нравственностью и еретическими учениями возникают в Церкви не из-за недостаточного подчинения Телу, а из-за недостаточ­ного подчинения Главе. Мы можем обманывать наших самых близких партнеров, наши семьи и даже прессу, но мы не можем обмануть Бога. Проблемы в Церкви появились из-за недостатка истинного и святого стра­ха перед Господом, который является сущностью ис­тинного подчинения. Это все не отменяет подчинение друг другу, но нам надо уделять больше внимания бо­лее важному — нашему подчинению Господу. Только тогда наше подчинение друг другу станет настоящим.

Дотронуться до Божьего сердца

Уменьшение истины о Личности до простой доктри­ны привело к искажению каждой истины, восстанов­ленной за последние несколько столетий. Когда Марфа подошла к Иисусу после смерти ее брата, Он сказал, что Лазарь воскреснет. Она ответила, что знает, что он вос­креснет в последний день. Она верила в доктрину о вос­кресении, а не в Него. Он же перенаправил ее веру, ска­зав: «Я есмь Воскресение» (Иоанна 11:25). Иисус не только воскресение, Он — всякая Истина.

Наши доктрины могут быть в полном порядке, но они при этом не имеют жизни. Можно также иметь жизнь в Иисусе до того, как у нас будут в порядке все доктрины. Хорошим примером этого могут быть Марфа и Мария. Когда Марфа сказала, что если бы Иисус был с ними, то ее брат не умер бы, она получила действительно хоро­шее учение о воскресении. Однако когда пришла Мария и задала Иисусу такой же вопрос, то Иисус прослезился и «Сам восскорбел духом…» (Иоанна 11:33), и затем воскресил Лазаря из мертвых.

Марфа получила хорошее учение о воскресении. Ма­рия получила воскресение! Так произошло потому, что у Марии были такие взаимоотношения с Иисусом, ко­торые глубоко возмутили Его дух. Несмотря на то, что Мария также как и Марфа не понимала, она смогла глу­боко растрогать Самого Бога, она смогла заставить Са­мого Бога заплакать. Мария избрала «лучшую часть».

Иисус — Истина, и те, кто любит Его, любят Истину. Мы на самом деле хотим, чтобы наше понимание было точным, но обладание точными фактами не является настолько важным, как наши отношения с Ним. Если наши отношения с Ним неправильные, значит, наши доктрины все еще питаются от Дерева Познания Добра и зла, и это все продолжает приносить смерть.

Истинная вера

Несмотря на значительное ударение на вере, кото­рое делалось в течение прошлых двух десятилетий, ис­тинная сущность веры продолжает ускользать от боль­шей части Церкви. Это удаление было своевременным. Церковь на самом деле нуждается в большей вере для того, чтобы выполнить цели Господа. Но вера не явля­ется простым принципом или формулой. Часто истин­ную веру в Бога мы заменяем верой в веру.

Истинная вера — это просто осознание Того, в Кого мы верим. Иисус есть не только Воскресение, Он — вера, и Он — всякая истина. Он — «Я ЕСТЬ». Поэтому Павел писал: «Ибо все обетования Божии в Нем «да» и в Нем «аминь», — в славу Божию, чрез нас» (2 Коринфянам 1:20). Далее он свидетельствовал об этом Галатам: «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказа­но: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и се­мени твоему, которое есть Христос» (Галатам 3:16).

Эти стихи из Священного Писания ясно говорят, что Божьи обетования не даются независимо от Него, они даются в Нем. Обетования не были даны нам, чтобы питать наши эгоистические желания, они были даны нам для Его славы.

Заставить нас использовать Божьи обетования для своих эгоистичных желаний было одним из самых эф­фективных искушений сатаны. Это искушение было настолько успешным, что он даже искушал Иисуса.

Некоторые люди впали в еще более опасные крайно­сти, они осмелились применить власть Бога на Нем! Из- за этого Моисей поплатился своим наследием в Земле Обетованной. Ему было сказано ударить Скалу один раз. Скала была прообразом Христа, Который должен был быть поражен один раз (1 Коринфянам 10:4). В следующий раз, чтобы получить воду из Скалы, Мои­сею было сказано «сказать Скале» (Числа 20:8). Это дол­жно было символизировать, что после того, как Хрис­тос однажды пострадает, все, что нам нужно — это ска­зать Ему, и потоки живой воды потекут. Но Моисей по­зволил своему огорчению, которое возникло из-за лю­дей, еще раз ударить по Скале, при этом он использовал жезл, который дал ему Бог. Жезл означает власть, дан­ную нам Богом, но мы не должны ее использовать, что­бы бить Его. Такая самонадеянность может стоить нам нашего наследия.

Каждая истина может быть некоторыми доведена до крайности. Другие, из-за этих крайностей, отвергают всю истину или вообще идут в противоположном на­правлении. И те и другие могут пропустить Божьи цели, но те, кто доводит истину до крайности, обычно исправ­ляются и извлекают ценный урок из своих ошибок. Те люди, которые осуждают и очень остро реагируют из- за боязни ошибиться, часто становятся подобными кар­ликам из книги К. С. Льюиса «Последняя битва». Бит­ва закончилась и Аслан, который является прообразом Христа, пришел, чтобы вывести их из мрачного убежи­ща. Карлики отказались выйти! Они настолько боялись быть захваченными, что они не могли стать свободны­ми! У них больше было страха, что они станут обману­тыми, чем надежды, что они могут стать свободными.

Аналогично, многие христиане больше верят, что дьявол может обмануть их, чем тому, что Бог может вывести их к истине. Страх стать обманутыми не со­хранит вас от обмана, он приведет нас к обману. Един­ственное, что может сохранить нас от обмана, это лю­бовь к Самой Истине.

Никто не хочет делать ошибки. Было бы ужасно, если бы вы стали виноватым после того, как нанесли травму соседскому ребенку. А насколько будет печальней, если мы заставили одного из детей Господа преткнуться? Иаков предупреждал нас: «Братия мои! не многие де­лайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся боль­шему осуждению» (Иакова 3:1). В Священном Писании говорится, что грех стать для кого-нибудь камнем пре­ткновения. Суд, который вскоре обрушится на Дом Бо­жий, будет особенно сильным для учителей. Если мы будем мудрыми учителями, мы будем молиться за это. Его суд для нашего спасения, а не для осуждения. Луч­ше получить наказание от Господа, чем соблазнить хоть одного из меньших Его.

После того, как суд Божий вначале придет на Его Дом, уже не будет так много учителей. Обучение во Имя Иисуса будет рассматриваться как серьезное и святое дело. Учителя, которые останутся, будут заниматься разработкой простых фактов и принципов, они будут передавать любовь к самой Истине. Как говорит старая пословица: «Если ты дашь человеку рыбу, у него будет еда на один раз. Но если ты научишь его ловить рыбу, — он сможет кормить себя весь остаток своей жизни». Тот, кто знает о Боге, всегда будет оставаться голодным. А у того, кто научится любить Бога и искать Его, из чрева потекут реки воды живой.

Почти перед каждым новым Божьим движением по­является движение, которое делают люди в той же самой области, в которой собирается действовать Бог. Кажется, что люди Господа начинают чувствовать, в какой области будет двигаться Господь. Это происхо­дит видимо потому, что Он двигается в ответ на их ожи­дания. Но зачастую людей начинает мотивировать не­терпение, и они требуют исполнения их ожиданий преж­де, чем это запланировал Бог. В результате что-то на­чинает происходить в неподготовленных условиях, и при этом еще несозревшее. Мы можем сказать, что пе­ред тем, как появляется «Давид», приходит «Саул».

Этот принцип включает в себя служения, деномина­ции и даже восстановленные истины. Когда мы видим, что такие истины как подчинение, ученичество, вера доводят до крайности, мы должны понять, что причи­на этого кроется в том, что Бог собирается вскоре гово­рить именно об этих вещах, но люди бегут впереди Гос­пода. В дни, которые должны прийти, Бог потребует такую степень подчинения от верующих, которая пре­вышает сегодняшнее понимание в большей части Цер­кви. Как никогда раньше, сейчас мы нуждаемся в ис­тинном ученичестве. В дни, которые должны прийти, потребуется вера, которая намного превосходит сегод­няшнюю. Только из-за того, что кто-то довел эти исти­ны до крайностей, мы не должны впадать в крайности.

Царь Саул был помазан Богом, и он на самом деле осуществил некоторые Божьи цели. Некоторые из вер­ных последователей Саула вовремя признали Давида и присоединились к его людям, чтобы, в конце концов, стать почетными партнерами. Многие из участвующих в служении, которое можно назвать «Саул», были храб­рыми мужами веры, их вера была сильнее пределов того времени. Их служение, возможно, было уведено в сто­рону, но, до некоторой степени, они помогли готовить путь тому, что мы можем назвать «Давидом», — симво­лом Божьего обеспечения.

Конечно, эти преждевременные движения могут про­извести препятствия для признания настоящего дви­жения Бога, точно также людям Израиля понадобилось несколько лет, чтобы признать другого царя. Однако даже это будет работать для блага Господа.

Саул был выбран царем, потому что израильтяне хотели, чтобы у них был царь. Они хотели, чтобы у них был царь потому, что Бог поместил это желание в их сердце. Он готовил их к приходу того царя, которого Сам обещал, он должен был быть из колена Иуды. Не заберут скипетр у Иуды, до тех пор, пока не придет При­миритель (Иисус) (Бытие 49:10). В Священном Писа­нии говорится, что Самуил был поставлен пророком, чтобы приготовить Израиль к приходу царя и помазать его (прообраз Иоанна Крестителя). Но Израиль не захо­тел дождаться царя от Господа, точно так же, как Ав­раам не стал ждать Исаака.

Саул был царем, которого хотели люди, а не Бог. Божий царь еще не был достаточно зрелым для того, чтобы получить власть. Так же и мы можем уйти в сто­рону с «полученной истиной». Мы начинаем видеть ис­тину, знаем, что она нужна, поэтому идем и утвержда­ем ее до наступления полноты времени или до того, как она вызреет.

Израиль заплатил цену за свое нетерпение. После Саула им понадобилось много времени, чтобы принять истинно Божьего царя. То же самое происходит с каж­дой истиной, которую Господь восстановил для Церк­ви. Редко встречаются люди, которые в состоянии дож­даться действия Господа, обычно они начинают делать что-то своими силами. Человеческое решение должно умереть до того, как придет Божье решение. Давид при­шел в Хеврон и стал царем Иудеев за семь лет до того, как остальная часть иудеев приняла его, как царя. Точ­но также происходит в церкви: цель, которая приходит от Господа, как правило, принимается только частью церкви. И проходит какое-то время, прежде чем эта цель будет принята и признана как цель Бога. Можно увидеть, что так происходило во всей истории Церкви.

Даже во времена царствования Саула были те, кто признавал Давида как царя от Господа. Эти люди при­соединились к нему, когда он находился в пещере мра­ка и смирения. Давид был приготовлен к своему при­званию и власти через отвержение, оскорбление и скор­би; так и истины Божьи очищают тех, кто их получает, и придерживается их, несмотря на испытание огнем. Мы не должны избегать подготовки, но принять ее и максимально воспользоваться ей.

Люди, которые присоединились к Давиду в пещере, были неудачниками, но именно они первыми получили Божьи истины. Но пещера изменила их вместе с Дави­дом. Некоторые из этих людей стали великими воина­ми и самыми преданными лидерами во время царство­вания Давида. Великие истины, которые преобразова­ли Церковь и изменили курс истории, редко исходят из теологических бесед. Сосуды пророческих истин почти всегда были незаметными духовными неудачниками, жившими в духовных пещерах и земляных норах. Это останется верным до последних дней.

Мы не должны останавливаться из-за доктрин или движений, которые вносят неразбериху в Тело Христа. Когда люди возвышают доктрины, приходит опустоше­ние, но мы должны ободриться, потому что Божья ис­тина в этом вопросе уже родилась, и будет созревать до определенного времени, а затем откроется. Точно так­же Давид созревал и рос, когда царствовал Саул. Раз­личные «Саулы» только помогут нам еще выше оценить «Давидов».

Истинное Божье откровение о вере, ученичестве, ду­ховной власти, Царстве и единстве, также как и много других доктрин, могут вызвать некоторые разрушения в Теле Христа. Мы не должны слишком спешить следо­вать за новым движением или новым учением, которые, как кажется, на голову выше других. Когда появляет­ся такая доктрина, начните искать молодых пастухов, искренне пасущих свои небольшие стада, или неболь­шие группы «неудачников», которые прячутся в «пе­щерах» . Именно там мы можем найти истину, пока не умер Саул.

Возникает естественный вопрос: «Почему Бог пома­зал Саула царем? Почему Господь вкладывает в людей нетерпение? » Из-за завета Бога с нами Он благословля­ет наши дела. Он благословляет даже дела, которые мы делаем из-за нетерпения, поэтому Он благословил Из­маила, который родился у Авраама. Господь верен, даже когда мы неверны. Но если мы хотим быть час­тью обетованного семени, истины или служения, то мы должны различать, что благословлено Богом, а что из­брано Им. «Ибо много званых, а мало избранных» (Мат­фея 22:14).

В наше время есть много служений, которые пома­заны и благословлены, но все еще работают по плоти, так как они берут свое начало от человеческой логики и трудов людей, а не из Божьего сердца. Подобно Саулу, они могут руководить церковью какое-то время, но за­тем быстро уйдут.

В то время как Саул наслаждался благословениями и признанием народа, Давид казался проклятым, и все это продолжалось до определенного времени. Многие сегодня считают, что если кто-то не процветает и не по­пулярен, то он не от Бога. Господь разными способами проверяет сердца людей и избранных Им лидеров.

Проверка

Одним из величайших испытаний для сердца Дави­да была готовность служить в доме Саула. Давид убил гигантского Голиафа и воевал в сражениях. Давид не воздавал злом за зло, а отвечал добром. Грядущий Мес­сия однажды должен воссесть на престоле Давида, пре­столе, который был установлен с помощью вот такого смиренного характера.

Давид, очевидно, рассматривал благосостояние Из­раиля и Божьи цели как что-то более важное, чем свое собственное благосостояние и признание. Это в некото­ром роде испытание, необходимое всем, кто хочет слу­жить вечному Престолу Давида, на котором сейчас си­дит Христос.

Саул не мог долго терпеть избранного Богом наслед­ника его престола, как и Измаил не мог терпеть Исаака, и поэтому насмехался над ним. Между тем, кто рожден по плоти и тем, кто рожден по духу, существует вражда. Саул постоянно пытался убить Давида, но Давид не под­нял руки против Саула. Он не захватывал власть для себя, и даже во времена сильного преследования и не­справедливости он терпеливо ожидал того времени, ког­да Бог поставит его в назначенное Им время. В том, кто на самом деле рожден от Бога, нет места для мести и ка­рьеризма. Те, кто позволяют «Саулу» пустить в себе кор­ни возмездия и карьеризма, будут отстранены от руко­водства в Богом избранном служении.

Есть черта характера, которая отличала Саула от Давида, именно эта черта делает различной почти каж­дое дело. Именно по этой черте характера можно отли­чить дело, рожденное по плоти, от дела рожденного от Бога. Когда Саул увидел, что его люди разбегаются, а враги собираются, он принес жертвы, несмотря на то, что ему было сказано ждать. Он сделал это, потому что боялся людей и обстоятельств больше, чем он боялся Бога. Даже когда происходило одно из самых больших испытаний, которое только может вынести человек, когда семью Давида похитили, а преданные ему люди грозились побить его камнями, Давид не стал ничего делать, пока не спросил у Бога. Давид боялся Господа больше, чем людей и обстоятельства. Такова природа истинной духовной власти. Такова природа тех, кто был избран лидером во время величайшего движения Бога, которое только было засвидетельствовано на Земле. Все лидеры должны принять одно из величайших решений: служить людям или Богу.

Принеся жертву, Саул нарушил свою сферу власти. Саул был не священником, а царем. Бог установил, что только священники Левиты могли приносить жертвы Ему. Это было беспрецедентным безрассудством со сто­роны Саула — брать на себя больше власти, чем ему дал Бог. Это также присуще характеру тех, кто берет власть преждевременно, еще не став зрелыми. Эти люди будут высокомерны, а гордость была причиной падения са­таны и практически всякого лидера с того времени.

Давид был самым младшим сыном в неуважаемом всеми доме Иессея, но он также был пастухом, челове­ком самой низкой профессии того времени. В понима­нии людей в жизни Давида не было ничего, что указы­вало на столь великое призвание. Все так и должно было происходить. Царство, которое должно быть построе­но на праведности, не должно привлекать тех, кто ви­деть привлекательность в том, что является плотским и временным. Единственные, кто могли признать Да­вида, были теми, кто видел величие и процветание в том, что исходит из сердца, кто любит истину больше, чем что-нибудь, что этот мир может дать им. По этой самой причине Иисус родился в хлеву.

Бог родился в хлеву

В библейские времена хлев считался самым оскор­бительным местом. Его фундамент состоял из навоза и грязи, которая накапливалась десятилетиями. Злово­ние было настолько сильным, что хлев старались стро­ить как можно дальше от жилых помещений. Согласно современным стандартам его посчитали бы непригод­ным даже для жилья животных. То, что Господь Сла­вы избрал именно такое место для своего появления в этот мир, является одним из наиболее глубоких откро­вений о Его характере. Мы поступим правильно, если не упустим Его основной мысли, потому что Господь не прекратил использовать такие места, чтобы проявить в них Себя.

Человеческое мышление никогда бы не привело кого-то в хлев, чтобы там найти Бога. Единственный путь, которым Он мог быть найден, это было открове­ние, и только те, кто были водимы Духом, найдут Его. Это не изменилось: тот, кто рождается от Бога, питает отвращение к гордости и самонадеянности плотского человека.

Как сказал апостол: «но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —  для того, чтобы никакая плоть не  хвалилась пред Богом» (1 Коринфянам 1:27-29).

После Своего рождения Иисус воспитывался в самом презираемом городе и самой презираемой нации. На­писано, что даже Его вид ничем не привлекал к себе людей (Исаии 53:2). Он оставил этот мир после самых жестоких мук и самого презренного вида казни из всех когда-либо изобретенных падшими людьми. Это Еван­гелие есть юродство и безумие для плотского человека, и так будет всегда. Оно никогда не будет привлекать тех, кто живет согласно человеческой мудрости. Только те, которые любят истину больше, чем что-либо другое в этом мире, будут ходить с Иисусом и будут терпеть все гонения за истинное Евангелие.

Рождение, жизнь и смерть Иисуса опускают топор на корень дерева человеческой мудрости и гордости, которые являются плодами Дерева Познания Добра и зла. Это самое сильное послание, когда-то слышанное, это самое глубокое подтверждение характера и природы Бога. Когда мы приукрашиваем это Евангелие, де­лая его привлекательным для плотских людей, мы раз­рушаем его власть для их освобождения, а мы сами на­чинаем отходить от пути Жизни. Вот почему Павел не проповедовал ничего, кроме Христа, и притом распя­того. Он знал, что если кто-то обратился через какое-то другое послание, то это могло быть ложное обращение.

Ложное обращение

Ложное обращение — это обращение, которое приво­дит к тому, чтобы принять многие принципы христи­анства, но только не Самого Христа, и это основная при­чина бессилия в сегодняшней Церкви. Многие были об­ращены к церкви, к нашим доктринам, к нашим проек­там и организациям…, к чему угодно, только не к Само­му Христу. Мы делаем это потому, что истинное Еван­гелие кажется многим, кто призван проповедовать его, слишком оскорбительным. Мы чувствуем, что неизме­ненная истина Евангелия обречена на отвержение за ее юродство, хотя это юродство как раз и является силой послания. Послание не должно было быть принято теми, кто любит истину меньше, чем свою гордость. Евангелие отвергли те, кто имеет склонность использо­вать его для карьеризма и одобрения людей.

Человек может приобрести славу во всем мире, сде­лать много чудес и даже изгнать много бесов, а затем предстать перед Господом и услышать, что Он никогда не знал его. Если бы мы проповедовали неизмененное Евангелие, то защитили бы Церковь от обольщения и Уничижения, которые она претерпела в течение почти Двух тысячелетий. Мы защитили бы также и самих об­манщиков от жизни, которой они живут, и при этом Думают, что они действительно служат Богу, и им не пришлось бы услышать те ужасные слова от Господа в тот день: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, де­лающие беззаконие» (Матфея 7:23). Сколько бы этих обманщиков получили бы истинное спасение, если бы мы были верными и не изменяли Евангелие? Если мы хотим быть истинными служителями, тогда мы долж­ны учесть слова апостола: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:5-8).

После того, как Иисус начал служение, Он уничижил и лишил Себя всякой славы. Когда мы приступаем к служению с намерением создать себе репутацию, зна­чит, мы отошли от истинного служения. Сам Господь объяснил нам: «Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Иоанна 7:18).

Недавние откровения и потрясения в некоторых больших и заметных служениях имеют большую цель, чем просто перевести наш взгляд от человека обратно к Господу, хотя и это является важным. Это предназна­чено для того, чтобы разбудить нас до того, как мы силь­но отклонимся от проповедования истинного Еванге­лия. Не имеет значения, как слезно кто-то говорит о кресте, если мы не живем этим, то в нашем послании его нет.

Самовозвышение было первым искушением и до сих пор оно является одним из самых эффективнейших средств, которое отбирает силу у Церкви и ее Еванге­лия, а также делает бессильным истинное обращение в веру и истинные возрождения. Ложное или упрощен­ное Евангелие будет раздувать наши церковные ведо­мости, раздувать наши пожертвования, но оно отвра­тительно для Бога. В Евангелии от Луки 16:15 Он пре­дупредил: «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом».

То, что мир сейчас в высокой степени высмеивает и презирает настоящую Церковь, является результатом того, что мы сеяли, а теперь пожинаем. Мы хотели все­мирного признания, и теперь мир нас судит. Но суще­ствует невидимая церковь, которая не ищет признания мира или его одобрения. Как говорит пророчество, эта церковь была охраняема и питаема Богом в пустыне неприметности и неизвестности (Откровение 12:1-6). У нее нет названия или земной организации. Большин­ство ее членов даже не понимают этого, они странству­ют в духовных пещерах и земляных норах. Они явля­ются временными жителями, которые не удовлетворе­ны городами, построенными людьми. Они продолжа­ют искать Город, который строит Бог. Некоторые яв­ляются истинными пастухами, некоторые истинные мудрецы, через откровения они приходят в хлев, где Истинный рождается вновь. Через некоторые самые скромные дела и служения Бог славы покажет сильных мужей и жен веры. Некоторым самым кротким и скром­ным служителям будет дан меч, который скоро остано­вит бесполезные дела несломленных религиозных обольстителей. Затем они потрясут весь мир истинным Евангелием Царства.

Вскоре весь мир поймет, что Он гордым противится, а смиренным дает благодать. Те из вас, кто имеет эту надежду, не отчаивайтесь, наш Бог вскоре восстанет. Чтобы увидеть истинную работу Бога, мы должны пой­ти в места, в которых потребуется, чтобы наша плоть умерла, а, зачастую, умерла и наша репутация. Также мы должны иметь сердце Симеона и Анны, которые смогли увидеть в простом младенце Спасителя мира. Не останавливайтесь, если вы еще не видите плоды, ищите семя, которое станет плодом. Также не всегда Бог находится только в нищем, несчастном и презрен­ном, но, часто, Он находится именно там.

Вновь среди нас стоит Тот, Которого в действитель­ности знают очень немногие. Он растет в тех людях и делах, о которых мы даже никогда бы и не подумали, если бы не получили откровение. Те, которые найдут Его, больше не будут заботиться, чтобы стать извест­ными или принятыми людьми, они будут хотеть, что­бы Он знал их. В Нем находятся все сокровища премуд­рости и знания. Знать Его — намного ценнее, чем все бо­гатства Земли. Когда мы знаем Его, тогда все богатства и великолепие людей кажутся жалкими.

Истинное Евангелие никогда не будет обращаться к плотской природе людей, оно будет противостоять этой природе и опустит топор на ее корень. Как сказал Па­вел: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Галатам 1:10). Мы должны сделать выбор, кому мы собираемся служить. Это будет либо Христос, либо богатство, но никогда не то и другое од­новременно.

Мы узнаем их по плодам

Иисус пришел как скромный плотник из самого скромного города и самого презираемого народа на Зем­ле. Большинство из тех, кого Иисус призвал пропове­довать Его Евангелие, были необразованными и нена­читанными людьми. Это никогда не изменялось и не изменится до конца. Господь собирается исправить тен­денцию Церкви узнавать людей по их « рекомендатель­ным письмам», согласно тому, какую семинарию или библейскую школу они посещали, или даже по тому, кто их рукополагал, а не по их плодам. Этот обман привел к большей части ошибок и тьме, которые все еще доми­нируют над Церковью. Господь предупреждал нас о та­кой глупости, и Его пути от начала свидетельствуют против нее.

Те, кто продолжают оставаться в этом заблуждении, будут обмануты и сами станут обманщиками. Те, кто не раскаются в этом, отвергнут тех, кого послал Бог, и примут тех, кого Он не посылал. Отныне мы должны признавать людей не по плоти, а по Духу. В последнее время мы сможем распознать истинных посланников согласно Деяниям 4:13, где написано: «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом».

Единственная надежная рекомендация — это присут­ствие Бога в жизни человека. Степени, полученные людьми в школах, человеческий опыт и даже способ­ность в точности разъяснять Священное Писание мо­жет быть очень полезным, но никогда все это не долж­но становиться единственным основанием, благодаря которому мы принимаем или одобряем кого-то. Они служат Иисусу или тому, что является правильным, что фактически является плодами Дерева познания Добра и зла?

Намерение Господа посылать тех, кто не соответству­ет человеческим стандартам, является судом над гор­достью и непослушанием, которые вызвали падение людей и принесли суд на всю Землю. Если Церковь не покается в этом, то она будет осуждена за это вместе с миром.

Даже великий апостол Павел, который был образо­ванным и ученым человеком, был «в немощи и в страхе и в великом трепете» (1Коринфянам 2:3). Он сказал га­латам, что его плоть была испытанием для них, однако они приняли его как ангела (посланника) Божьего (Га­латам 4:14). Если мы собираемся принимать истину и истинных, нам необходимо смотреть не на внешние признаки, любить истину больше, чем нашу гордость, и любить и открыто принимать смиренных, потому что « Бог гордым противится, а смиренным дает благодать » (Иакова 4:6).

Приближается день, когда Господь более не будет миловать гордость и человеческую самонадеянность. Этот суд, как и все суды, начнется с Его Дома. Он еще раз оплакивает Своих людей:

«Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

Се, оставляется вам дом ваш пуст.

Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Матфея 23:37-39).

Мы не увидим Его опять, пока мы не увидим Его в тех, кого Он посылает. Церковь настолько же виновна сейчас, как Иерусалим был виновен тогда. Раз за разом Он пытался собрать нас вместе, а мы побивали камнями посланных Им к нам на помощь. Но вскоре появятся люди, которые не будут судить по тому, что они видят снаружи. Они будут знать других не по внешним призна­кам, а по Духу. Они узнают Его и примут Его в каждом, в ком Он живет. Они будут собраны под Его крылья и будут защищены от бедствий, которые придут.

Единственной библейской защитой против обольща­ющих влияний является любовь к Истине. Только те, кто сохранят свою первую любовь, избегут обмана в эти времена. Если мы следуем за Иисусом, имея какие-то другие мотивы, мы будем в опасности. Эгоистические стремления, боязнь ада, желание находиться в мощной социальной организации, идеализм, потребность нра­виться другим, любовь к острым ощущениям и чуде­сам, стремление к Божьему обеспечению или любая другая причина не является подходящим основанием для нашей веры.

Обман никогда не меняется

Почти каждое обольщение имеет свои корни в самом первом обмане, когда змей, чтобы обольстить Еву ска­зал, что мы можем стать как Боги без Бога. Этот обман привлек наше внимание на самих себя. Когда наши пра­родители съели тот смертоносный плод, они посмотре­ли на себя. С того времени ничего не изменилось.

Большинство обманов основано на части истины. Сатана все еще приходит как «ангел света» или «по­сланник истины». Только потому, что что-то частично верно, не означает, что это — жизнь. «Добрая» сторона Дерева Познания выглядит хорошей потому, что она действительно является хорошей, но мотив человечес­кой добродетели — это самоправедность и самовозвышение. По этой причине «фарисей из фарисеев», кото­рый по «правде законной — непорочный» (Филиппий­цам 3:6), был гонителем. Господь сказал, что мытари и блудницы войдут в Царство раньше выдающихся граж­дан, которые являются уверенными в своей правоте.

Так как обман обычно основан на доле правды, мы Не всегда сможем различить его из-за того, что он мо­жет соответствовать Священному Писанию. Сатана цитирует Священное Писание, чтобы обманывать, точ­но также он делал это и с Иисусом. Мы должны судить только по плодам. На чем учение сосредотачивает наше внимание? Кого оно прославляет, Господа или людей? Независимо от того, как часто и эмоционально мы ис­пользуем Имя Иисуса, эгоистичные амбиции остаются эгоистичными амбициями, и они неизбежно приведут к обману.

В дни, которые придут, будут люди, показывающие чудеса и демонстрирующие великую силу для того, что­бы подтвердить свои служения. Также появится и дру­гой вид служителей, они будут делать еще большие дела, но они даже не захотят, чтобы люди знали, кто они. Из­вестность будет для них бременем, а не чем-то привлека­тельным. Они будут стремиться привлечь внимание не к себе или к своим служениям, а к Тому, Кто послал их. Они — истинные посланники. У них не будет никакого желания строить большие организации, но они захотят готовить великих людей, и это было в Божьем сердце с самого начала. Как и Авраам, те, кто видит Город, кото­рый строит Бог из живых камней, не будут отвлекаться на проекты, которые придумали люди.

Когда придет огонь скорбей, то ни дисциплина, ни послушание, ни знание истины не поможет нам остать­ся верными. Единственное, что поможет нам уцелеть — это благодать Господа. Значение этого невозможно пе­реоценить. Под конец ослабеют все, но только не те, у кого есть любовь. Когда наша любовь охладевает, то именно тогда мы начинаем плыть по течению. Если сей­час мы ищем чего-то, то это должна быть любовь Отца к Сыну и любовь Сына к Отцу. Именно это должно стать центром нашего внимания. Если мы не видим и не при­держиваемся главной Божьей цели — подвести итог все­му в Своем Сыне, — то мы всегда будем в опасности быть поглощенными меньшими Божьими целями или даже посторонними вещами.

Апостол Павел объяснил, на чем должно быть сосре­доточено истинное апостольское ведение:

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13-14).

Иисус является высшим званием Божьим. И наша цель — находиться в Нем. Это утверждение может быть решающим пунктом, который отделяет истинных апо­столов от притворщиков. Истинный апостол сосредо­точен на одной цели, на любви Отца к Своему Сыну, Который смотрит на всех людей, как на тех, кто имеют полноту во Христе.

Когда мы сосредотачиваемся на главной Божьей цели, тогда все второстепенные цели будут служить од­ному. Если мы смотрим только на Него, то и все Тело будет полно света. Если наш взгляд будет направлен не на одну цель, а охватывать множество мелких, второ­степенных целей, то вместо света наступит тьма. Даже если это будут истины, они все еще будут обманывать нас, они будут искажены и превратятся в крайности, если нашим центром не будет Господь. Обманом явля­ется не только то, когда мы неправильно понимаем ис­тину, а когда мы находимся вне Его воли. Только тогда, когда у нас есть любовь к истине, мы верим сердцем, а не просто своим разумом. Спасены будут те, которые верят сердцем.

Внимание Церкви будет на смирении

В Церкви будет уделяться внимание смирению. Но смирение не всегда является подчинением. Саул был «мал в своих очах», но разве человек является смирен­ным, если он может принять решение, которое окажет воздействие на тысячи Господних детей, даже не посо­ветовавшись с Господом? То, что казалось смирением, на самом деле оказалось неуверенностью. Те, кто неуве­рен, склонны перебегать то на одну, то на другую сторо­ну, когда попадают в различные обстоятельства и чув­ствуют угрозу. Однако Господь сказал, что он мог ис­пользовать Саула до тех пор, пока он был в своих гла­зах «маленьким». Неуверенность должна быть замене­на истинной безопасностью в Господе, иначе мы будем постоянно балансировать на краю, и появится опас­ность того, что мы упадем к плотским действиям.

Неуверенность, смешанная с властью, привела к наи­более самонадеянным действиям в истории. Диктато­ры убили миллионы только ради своего извращенного чувства самосохранения. Неуверенность заставила Са­ула убить Божьих священников и пытаться убить Да­вида. Истинное смирение — это не неуверенность за свою безопасность. Истинное смирение понимает Кто такой Бог. Неуверенность — это плод Дерева Познания, а так­же результат того, что наше внимание сосредоточено на этом Дереве. Истинное смирение сосредотачивает внимание на Боге.

Гордость ведет к падению, а Господь гордым проти­вится. Если мы начнем с помощью какой-либо доктри­ны судить о том, кто горд, а кто смирен, мы сами стали гордыми и ходим по плоти. Даже великий пророк Са­муил был склонен так ошибаться. Можно было поду­мать, что после отвержения Саула он уже не станет бо­лее судить по плоти. Но после того как он вошел в дом Иессея, чтобы помазать Богом избранный сосуд, Саму­ил мгновенно подумал, что самый сильный физически сын был самым подходящим для этого. Он ошибся, так же, как, время от времени, и мы ошибаемся из-за свое­го же образа мышления.

Мы не должны испытывать страх перед многими хорошо информированными, ясно выражающими свои мысли, динамичными проповедниками, за которыми хотят большие толпы, мы должны молиться за них. Даже если мы привлекаем множество людей и имеем большой успех, а также выполняем цели Бога, то мы станем самыми уязвимыми, если будем наслаждаться успехом и одобрением людей. Мудрый апостол сказал: «Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1Коринфянам 10:12).

Требовать истины от кого-либо легче, чем требовать жизнь. Легко все знать о Господе, но все же не знать Его. Мы можем знать все о Нем, и все еще «поклоняться не­известному Богу». Одно наличие правильных доктрин не избавит нас от огня, который приближается. Мы дол­жны знать, что Иисус — наша Жизнь.

Перед великой Жатвой христианство испытает ве­ликие трудности. Стратегия врага состоит в том, чтобы полностью разрушить Церковь, так, чтобы она начала отступать именно тогда, когда ей надо будет осу­ществить одно из своих величайших продвижений. «Обвинитель братьев» вскоре обрушится на Тело Хри­ста с яростью и бешенством. «Откровения» о безнрав­ственном и неэтичном поведении сотен широко извест­ных служений на какое-то время вызовут ненависть к христианству во всем мире. Эти «откровения» будут включать в себя такие грехи, как издевательство над детьми, изнасилования и наиболее гнусные формы из­вращения. Некоторые из них будут достоверными, но большинство будет ложью.

Комментарии к изданию 2007 года:

Одной из причин, из-за которой христиан в римс­кой империи бросали на съедение львам, было извра­щение доктрины о хлебопреломлении. Считалось, что христиане пьют кровь и едят тело. Люди стали верить, что христиане — это каннибалы, кото­рые едят человеческую плоть и пьют кровь. Когда христиане стали спасать младенцев, которых язычники во время своих ритуалов бросали в реку, люди стали говорить, что они спасают их, чтобы затем съесть во время тайных вечерь. Все это при­водило в ярость римлян, и они начали скармливать христиан львам.

Такая возмутительная клевета и гонение против христиан стали обычными. Поэтому нам не следу­ет удивляться даже тогда, когда подобное случает­ся даже в самых «цивилизованных нациях». Враг наших душ не считает нужным «играть» с нами, именно поэтому Сам Господь Иисус предупреждал нас о преследованиях со стороны мира. Он допуска­ет это, чтобы Его люди очистились и стали муче­никами, что является самым высоким званием для Его людей. Гонение, которое происходило в Герма­нии в течение 1930-1940-х годов, в стране, которая считалась одной из самых цивилизованных, блестя­щих и культурных наций того времени, было на­правлено на не идущих на компромисс христиан, так же, как и на евреев. Также был вид безумия, ко­торый внезапно вспыхнул в Руанде, в самой мирной нации в Африке. Все это будет учащаться, посколь­ку мы подходим ближе к концу времен. Христиане не должны останавливаться из-за увеличивающих­ся насилия и гонений, но вы должны знать, что, в конечном счете, это приведет к великой победе Евангелия. На Западе христиане долгое время на­слаждались относительным миром, они были усып­лены и считали, что гонения не могут происходить там, где они живут. Поскольку мы приближаемся к концу времен, хаос будет распространяться все больше и больше, а преследование христиан будет становиться все более сильным в тех местах, где христиане наслаждались относительным спокой­ствием. С февраля 2007 года два события принесли опасность христианам Соединенных Штатов. Со­единенные Штаты были по отношению к христиа­нам самой дружественной нацией в мире. Но сейчас отношение к христианам в США резко изменилось. Первым событием было то, когда политтехнолог Демократической партии сделал публичное выска­зывание о христианах, которое было клеветничес­ким и оскорбительным, и за которое он даже не со­бирался оправдываться. Если бы они сделали подоб­ное высказывание о меньшинствах или другой рели­гии, то его бы немедленно уволили. Когда корреспон­дент попытался перефразировать вопрос, не пове­рив ответу, политтехнолог демократической партии очень удивился, что его политика подверга­ется сомнению.

Вторым событием были учения, которые прохо­дили в средней школе на Северо-востоке. Учебное на­падение подразумевало нападение от христиан-экстремистов, которые были недовольными, что уче­ник был исключен из школы из-за того, что он мо­лился. Школьные чиновники признали, что они ста­рались быть политически правильными, чтобы не оскорбить мусульман, и поэтому назвали террори­стами христиан, это для них было приемлемым.

Хотя эти два события широко освещались на всех каналах телевидения, только канал «Fox News» увидел серьезную проблему в этих событиях и в их последствиях. В конце 1980-х несколько моих дру­зей, которые пророчествовали, все получили проро­ческое откровение, что те же самые демонические духовные власти, которые господствовали в Германии в 1930-х и 1940-х годах, теперь находятся в Со­единенных штатах. Им также было показано, что они будут проявляться в иной форме, но результат будет тот же самый: через некоторое время эконо­мического хаоса, они объединятся и начнется пре­следование против евреев и христиан, как это про­исходило в нацистской Германии. Это не означает, что планам сатаны нельзя помешать, и что это обязательно начнет происходить, но если думать, что с нами такого никогда не может произойти, мы останемся неподготовленными и не сможем про­тивостоять тому, что будет выпущено.

Истинные христиане будут всегда жить под по­стоянной угрозой гонений и поэтому не должны удив­ляться этому. Будут времена и места относитель­ного мира, но мы должны понять, что нормальное состояние христианства — это быть под огнем духа этого мира, а поскольку этот мировой порядок на­чинает разрушаться, этот дух будет доминиро­вать все более и более, захватывая все больше мест.

Необходимо различение

Никогда еще Церковь так не нуждалась в том, чтобы иметь дар различения духов. Поскольку нападение на христианство учащается, первичной стратегией дьяво­ла является стремление заложить в умы людей, что все христиане — лицемеры, а само христианство — злая ре­лигия. Каждый известный христианский лидер станет объектом нападения. Во многих случаях, даже когда все улики будут казаться неопровержимыми, это будет ловушкой, и обвиняемый будет невиновным.

А те, кто будут чемпионами праведности и будут под^— став л ять других, чтобы « очистить храм », на самом деле будут обманщиками, помогающими ставить ловушки и фабриковать обвинения против христианских лидеров. Мы должны знать друг друга по Духу, а не по слухам, которые распространяет СМИ, даже если улики кажут­ся достаточно вескими. Каждый христианский лидер находится в сатанинском списке нападения, и чем выше лидер, тем сильнейшим нападениям он будет подвергать­ся. Те, кто не является лидером, также могут подверг­нуться нападению. Враг начнет нападение на некоторых христиан, сделавших недавно ошибки и разоблаченных публично, но теперь дьявол будет обвинять их в еще бо­лее низких падениях и извращениях.

После того, как будет создана атмосфера отвраще­ния по отношению к христианам, враг обрушится на самых уважаемых христианских лидеров каждого дви­жения или деноминации с обвинениями в гнусных фор­мах извращения и безнравственности.

В дополнение к этому, на общины и собрания обру­шатся атаки орд культов и поклонников сатаны. Что­бы унизить церковь, они толпами будут врываться на служения, плюя на людей, испражняясь при них и со­вершая развратные действия. Эти выходки будут раз­глашены, пока не станут развлечением среди культов. Начавшись как единичные случаи, затем все это станет обычным по всему миру. Повторю опять о том, что стра­тегия сатаны состоит в том, чтобы сильно оскорбить Церковь, чтобы она отступила и спряталась. Таким образом, он будет стараться помешать приближающе­муся движению Господа.

Старой тактикой врага является попытка поглотить то, что ясно показывает Бог, когда оно еще находится в младенческом возрасте. Мы видим это в книге Откро­вение 12:1-6, когда дракон ожидает рождение младен­ца, чтобы потом сожрать его. Этот принцип мы видим и с рождением Моисея, когда враг хотел убить освободителя, убивая младенцев израильтян. Это было про­роческим событием, которое показывало, что враг бу­дет использовать ту же стратегию, чтобы убить младен­ца Иисуса. Мы также видим ее в попытке врага разру­шить служение дней, которые приближаются. Это бу­дет делаться с помощью абортов, наркотиков, порног­рафии и гонения.

Этим стратегиям можно помешать и даже использо­вать их для укрепления веры и для того, чтобы повы­сить уважение к христианству. Однако это не смогут сделать христиане, которые остаются пассивными. Так же, как апостол Павел опроверг ложные обвинения о нем и его соработниках, аналогично христиане, и осо­бенно христианские лидеры должны смело стоять на своей точке зрения и противостать клевете и обвинени­ям. Когда сатане противостать, он убежит. Когда ему прекращают противостоять, он становится смелым.

Очищение лидеров

Бог допускает эти нападения в Своих целях. Он хо­чет, чтобы его Церковь была чистой и святой, и чтобы во главе ее стояли чистые и святые лидеры. В первом веке желание занимать руководящее положение в цер­кви считалось благородным. Те, кто были лидерами церкви, подвергали свою жизнь и жизнь своих семей опасности. Во многих частях мира это верно и сегодня. Но на западе церковный лидер сейчас больше похож на должностное лицо фирмы, чем на библейского лидера. Вместо того чтобы иметь те же чувствования и помыш­ления, что и у Христа Иисуса, Который «уничижил СебяСамого, приняв образ раба, сделавшись подобным че­ловекам и по виду став как человек» (Филиппийцам 2:7), церковное лидерство часто используется как одно из наиболее низких форм карьеризма. Такое неправильное использование лидерства вскоре прекратится комментарии к изданию 2007 года:

В послании 1 Петра 1:6-7описан важный принцип:

«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,

дабы испытанная вера ваша оказалась драгоцен­нее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золо­та, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Хри­ста».

Ключевое слово «если нужно» говорит о том, что испытания являются необходимыми. Они были бы не нужны, если бы не нужно было оценить какая у нас вера. В наше время у нас могут быть самые вели­кие церковные лидеры, которые служат так же, как служили лидеры первого столетия. Но также есть лидеры, которые используют лидерство для карье­ры и в своих личных интересах, хотя они будут от­рицать это. С тех пор, как была написана эта кни­га, Господь дал много предупреждений о дисциплине церковным лидерам. Некоторые учли эти настав­ления, но многие — нет.

Одно из самых великих проявлений Его благодати мы видим в книге Откровения. Бог даже Иезавели дал время покаяться. Он также дал достаточно времени всем, чтобы покаяться, но на тех лидеров церкви, которые продолжают идти своим грехов­ным путем, которые не покаются, вскоре опустит­ся меч Господа, и Он будет судить весь мир. Этот суд начнется с Его Дома, и суд начнется с лидеров. По Своей благодати Он дал им время судить себя самих, чтобы Ему не пришлось судить их. Он убе­рет тех, чьи сердца окаменели, и кто продолжает идти своими собственными путями.

Есть множество искренних и преданных людей Бога, которые сейчас являются лидерами, но есть многие, кто достиг этого положения через манипуляцию и самопродвижение. Для таких людей лидерство в церкви — просто другая профессия, а не призвание. Они не смо­гут выстоять атаки, которые приближаются. Они убе­гут, показывая этим, что они были только наемника­ми, служащие Господу не из преданности, а исходя из своих личных интересов.

Некоторые из тех, кто был призван и назначен Бо­гом, будут тоже подвержены нападению, и время от времени будут считать, что они бессильны. Но, несмот­ря на это, они не убегут, а останутся преданными. Их неудачи пробудят в них желание знать истину о власти над злом, данной Богом людям. Благодаря этому они будут освобождены от препятствующих заблуждений и начнут ходить во власти, какой не было никогда ра­нее. Вражеские действия, направленные на то, чтобы унизить святых и заставить их отступить, на самом деле будут очищать ряды и вселят в верных христиан еще больше решительности.

В конечном счете, это уничижение уменьшит много конгрегаций и движений в Церкви до образных 300 Ге­деоновых воинов. Небольшой отряд Гедеона не мог боль­ше терпеть уничижение Израиля от рук мадианитян, у них наступит предел терпения. Тогда они возьмут свои небольшие светильники и трубы и нападут на лагерь вра­га, который будет спасаться бегством. После этого мно­гие из тех, кто ушел из-за страха и неразберихи, возвра­тятся и начнут помогать завершить победу для того, что­бы наступила великая Жатва. Каждый клочок земли, потерянный во время отступления, будет отвоеван на­зад; будет захвачено даже намного больше потерянного за очень короткий промежуток времени.

Ключ к нашей победе

Позиция Церкви по отношению к этой надвигающей­ся клевете должна быть однозначной. Церковь должна смириться под могущественную Божью руку, а не пе­ред человеком и сатаной. Господь «гордым противит­ся, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6). Мы не должны позволить, чтобы откровения о грехе застави­ли нас прятаться, они должны вести нас к Престолу благодати. Мы не должны прятаться из-за наших гре­хов и отрицать их, мы должны исповедоваться в них и покаяться в том, что ходили неправильными путями. Окончательная победа Бога над обвинителем будет на­столько большой, что Церковь очень скоро будет ува­жать весь мир, после того как ее унижали. Но возвыше­ние Церкви придет не из-за того, что мы стали лучше выглядеть в глазах людей, а потому, что возьмем свой крест и позволим, чтобы уничижение привело нас к Престолу Благодати. А затем Бог вознесет нас. Для Церкви не будет иметь никакого значения, что мир ду­мает о ней. Будет она возвеличена или уничижена, бу­дет определять только Бог. Господь допускает, чтобы враг совершил это нападение, так как оно избавит Его народ от страха перед людьми.

Когда Церковь выйдет из этого периода, ее понятие о смирении и возвышении изменится. Мы никогда более не станем использовать мнение мира о нас как показа­тель нашего состояния. Возвышение Церкви придет не от общественного мнения, а свыше. Новый Иерусалим придет с Небес, он не будет подниматься с Земли. Когда мы прекратим заботиться о том, что о нас думает мир, и будем полностью заняты тем, что думает о нас Бог, тогда Господь изольет на нас благодать, которую не смо­гут преодолеть даже наши самые злейшие враги, благо­дать, которую не преодолеют силы тьмы.

Искупление кровью Иисуса является самой мощной и непреодолимой силой во всем мироздании. После всех испытаний Церковь, благодаря благодати Божьей, бу­дет двигаться во власти, демонстрируя силу Духа. Весь мир будет потрясен и даже испуган. Враги Церкви и Евангелия, те, кто поднялся благодаря тому, что она была унижена, убегут от Церкви в ужасе. Те, кто был несправедливо оскорблен, на кого нападали, кто не жил впустую во время испытания и искал благодать Бога с большим рвением, будут подняты и им будет дана силь­ная духовная власть.

Нечестивый союз

Важно, чтобы мы использовали каждую возмож­ность, чтобы принимать учение Господа. Он хочет, что­бы мы поняли: «чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Коринфянам 2:11). Столь же сенсационным, каким может показать­ся, будет то, что появится нечестивый союз, в который будут входить основные деноминации, преступные группировки, и даже некоторые правительственные должностные лица и агентства. Ниже приведен сцена­рий того, что будет происходить на самом деле.

За публикацию клеветы в статьях и за отданное иму­щество, приобретенное в результате неудач больших христианских служений, будут получены сотни милли­онов долларов. Когда появляется возможность заполу­чить деньги такого рода, появятся нечестивые люди. Издатели порнографической продукции потеряют день­ги вследствие того, что их продукция лишится некото­рых наиболее широких рынков сбыта. В результате этого они будут мстить определенным христианским миссиям и отдельным христианам. Они будут накап­ливать весомую информацию против некоторых мис­сий, они сфабриковали много лжесвидетельств людей, которым они заплатили. В их планах систематически выпускать лживые истории, что является стратегичес­ки важным для того, чтобы извлечь максимальную выгоду из рекламы и забранной собственности.

В этом будут замешаны некоторые деноминации, ус­мотрев в этом шанс обрезать то, что они считают «край­ностями» христианства. Они почувствуют, что популяр­ные христиане евангелисты, харизматы и телевизионные проповедники лишили их средств и поддержки. Некото­рые из этих деноминационных чиновников не имеют стра­ха Божьего, и будут прекрасно понимать, что они делают. Другие же будут искренне считать, что они служат Богу.

Некоторые правительственные должностные лица и агентства увидят в этом уничижении христианства воз­можность ликвидировать статус об освобождении от налогов служений, а возможно и всей церкви. Этот ис­точник нового дохода станет средством, с помощью ко­торого будет ликвидирован денежный дефицит, и при этом не нужно будет повышать налоги. Центральные церкви и миссии будут мишенью для ревизий и рассле­дований. Многие из этих чиновников будут искренне стремиться искоренить лгунов, которые крадут у обще­ства и правительства значительные средства. Некото­рые, скрываясь под набожной наружностью, отправят­ся разрушать консервативные христианские полити­ческие организации. Третьи — это явные антихристы.

Как предсказал пророк Даниил:

«И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения.

Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие  своего Бога, усилятся и будут действовать.

И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа» (Даниил 11:31-33).

Сейчас мы живем на территории врага: «весь мир лежит во зле» (1 Иоанна 5:19). Мы не должны и дальше судить друг друга по информации, полученной через соб­ственные СМИ врага. Как пророчествовал Иисус: «и стра­хом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Исаии 11:3). Церковь должна учиться ходить по такому стандар­ту восприятия. Любовь тех, кто так не живет, охладеет. Сейчас время, в которое верующие должны ходить Ду­хом и знать друг друга только по Духу. Давайте не откло­няться от простоты посвящения себя Христу. Мы долж­ны искать, прежде всего, Его Царство и Его цель. Те люди, которые следуют за Господом из эгоистических стремле­ний, кто принимает решения исходя из личных или поли­тических соображений, в конечном счете, предадут веру и верующих.

Те верующие, которым дано понять козни врага, ста­нут основными мишенями, и враг будет стараться диск­редитировать их. Это будет сделано для того, чтобы подо­рвать доверие к их предупреждениям. Некоторые «падут от меча (убийства) и плена (тюрьмы)». Но те, кто почита­ют своего Бога, не отступят, они «усилятся и будут дей­ствовать» (Даниила 11:32), невзирая на последствия. Это война, и на ней будут жертвы. Мы должны всегда радо­ваться и понять, что это дорога к вратам Царства и к окон­чательной победе. Те, кто падут от меча и провокаций, являются мучениками Господа, и Он будет хранить то, что они доверили Ему. Нам не нужно заботиться о том, что о нас могут думать люди или даже церковь. Бог знает тех, кто Его. Тот, кто преобразился в образ Господней смер^­ти, когда Он был один и покинут даже Своими последова­телями, вскоре вернется в силе Его воскресения. Тот, кто отдает свою жизнь, станет семенем для самой великой победы над злом и для сбора такого количества душ, кото­рое Церковь еще никогда не собирала.

Это будут одни из самых мрачных и беспорядочных дней для христиан. Некоторые, кто казались самыми сильными, ослабеют, а некоторые упадут. Некоторые предадут других, чтобы спасти свою репутацию. Это будет происходить во многих частях мира, но большим ударом это станет для верующих Запада, так как они привыкли к религиозной свободе.

Если бы не храбрость и отвага тех, кто отказался от­ступать перед лицом этого нападения, то паника про­сто охватила бы Церковь в эти времена. Некоторые, кого сейчас считают «рядовыми в Божьей армии», вско­ре станут величайшими героями веры в Церкви после­днего времени. Они будут противостоять, в то время как другие будут отступать, не желая, чтобы враг нападал на них. Их храбрость придаст храбрости только немно­гим, те, в свою очередь, укрепят следующих, и так да­лее, пока ряды воинов не сомкнутся и неистовый поток будет остановлен. После этого все Тело Христа перей­дет в большое духовное наступление, громя врага. Пос­ле того весь страх и вся паранойя, которые враги Хрис­та использовали против Церкви, захлестнет их жизни.

Истина сильнее лжи

Как раз в то время, когда будет казаться, что Жатва уже закончена, Церковь поднимется, чтобы одержать величайшую победу. Оставшееся от предыдущих про­буждений будет так очищено и обрезано, что останется только «пень», но этот небольшой пень пустит такие побеги жизни, которые наполнят собой Землю. Истина загорится вновь. Подобно искре, зажженной среди су­хих деревьев, она будет гореть, и разгораться, пока не загорятся все деревья, сено и солома всего мира. Тот небольшой камень, о котором пророчествовал Даниил, поразит ноги из железа и глины — то есть союз псевдо­церкви с государством. Остатки всех мировых империй и гуманистических философий начнут рушиться и рас­сыпаться, в то время как маленький камень станет до­минировать в каждом из народов Земли. Истина, про­изнесенная верующим, будет воздействовать на мир как большая ударная волна, она будет ровнять горы (пра­вительства) и холмы (культы и общества), поднимать и укреплять угнетенных.

Господь будет использовать гонения, чтобы стрях­нуть пыль с Церкви и приготовить ее к дальнейшей ра­боте. Гонения отделят верующих от неверующих. Го­нения помогут нам превратить наши теории и принци­пы в реальность духовной жизни. Это превратит одних из наиболее напыщенных и эрудированных библейских толкователей и теоретиков в духовных нищих. Неко­торые из самых смиренных и несведущих верующих будут преобразованы в гигантов веры, чья стойкость приведет множество людей в Царство Божье.

Некоторые качества, которые приносили людям выдающееся положение в мирное время, будут аннули­рованы, когда придет огонь. Когда придут суды, мы уви­дим, как многие теперешние наши лидеры уйдут, а их места займут верующие другого класса. Для того что­бы вести за собой людей, потребуется принести опреде­ленные жертвы, и только истинные слуги положат свои жизни и принесут эти жертвы. Через некоторое время замечательное и чистое лидерство появится в Церкви. Они будут в состоянии справиться с оказываемым им уважением со стороны наций. Они не впадут в гордость и высокомерие. Закончится тем, что церковные лиде­ры, которые пройдут испытание, будут самыми мощ­ными и влиятельными лидерами в мире.

Все это не значит, что все члены настоящего руко­водства самовольно заняли эти места или являются карьеристами. Многие являются истинными служите­лями, которые были призваны и помазаны. Они не вели какую-то политику и не манипулировали, чтобы дос­тигнуть своего положения, они искренне ждали Бога, Который продвигал их и открывал каждую дверь, че­рез которую они проходили со страхом и трепетом пе­ред Ним. Те, кто шли, не опуская голову и не идя на ком­промисс, а также не думая о карьере, окажутся самы­ми сильными лидерами в то время, когда придет огонь гонений. Однако даже самые искренние и чистые веру­ющие, участвующие в служении, совершат нравствен­ные и этические проступки. Некоторые, как Давид, ко­торый совершил одно из наиболее ужасных преступле­ний, записанных в Писании, будут восстановлены, что­бы иметь еще большую духовную власть.

Принцип, который нас спасет

Существует простой духовный принцип, который поможет нам выстоять в эти трудные времена: мы бу­дем пожинать то, что мы посеяли. В эти тяжелые вре­мена мы все будем нуждаться в благодати. Поэтому да­вайте сейчас начнем сеять благодать, которую мы мо­жем оказать другим людям. Мы все будем нуждаться в милосердии Бога, так что начинайте также сеять ми­лосердие при первой возможности, которую мы полу­чаем.

Важно, чтобы мы не разбавляли библейские стан­дарты послушания, когда будем иметь дело с грехом в Церкви, а также не ослабляли требования по отноше­нию к тем, кого мы должны принять как лидеров. Но настолько же необходимо знать друг друга по Духу, а не по плоти, по сердцу, а не по внешним признакам. Когда Господь призывал Давида, Он знал о грехе, кото­рый был в его сердце, и о том, что однажды Давид упа­дет. Он любил и использовал Давида перед падением и после него. Мало того, что Давид совершил прелюбоде­яние, для того, чтобы скрыть его, он убил одного из его наиболее преданных воинов. Но Божья благодать ока­залась больше даже таких грехов. После этого Давид получил откровение о благодати, которое, возможно, превосходит любые другие откровения пророков Вет­хого Завета. В Священном Писании одним из самых удивительных свидетельств благодати является проще­ние Бога. Бог искупил даже самые большие наши гре­хи. Искупительная сила Креста больше, чем любой грех, совершенный людьми. В дни, которые должны прийти, мы все должны стать сосудами благодати и вос­становления, потому что мы все будем нуждаться в этом. Однако мы должны также помнить, что грех Да­вида посеял семена в его собственной семье, которые проросли разрушительной трагедией.

Есть большая разница между верой в Божью благо­дать и самонадеянностью. Те, кто самонадеянны, рас­таптывают ногами кровь Христа, которой мы были ис­куплены. Бог искупил и может простить, и это выше по­нимания людей. Но те, кто искушают Бога и сознатель­но впадают в грех, при этом говоря о Его милосердии, будут иметь трагические последствия. С все большим проявлением силы и власти Царства, грех проявляется все больше и больше. Но его последствия будут ужасны. Когда Бог двигается, наказание и суд будут быстрыми. Мы видим это на примере Анании и Сапфиры. Они хоте­ли, чтобы все думали, что они, как и все, жертвуют все деньги. Но это было не так, они оставили часть себе. Те­перь многие христиане поступают точно так же и думают, что последствий не будет. Но их ожидает точно та­кая же судьба, только чуть-чуть позже. Апостолы ходи­ли в силе Святого Духа, и когда Анания и Сапфира сде­лали то, что сделали, суд пришел быстро. Сегодня по­следствия греха не проявляются настолько быстро. Гос­подь сказал городам Израиля, что суд, который придет на них, будет больше, чем у Содома. И этот суд будет боль­ше не потому, что грех больше, а потому что они откло­нили свет, который был больше. Так как свет и помаза­ние растут, последствия нашего греха обрушатся на нас намного быстрее, чем это случилось у Анании и Сапфи­ры. Благодать Господа намного больше, чем многие из нас могут постигнуть, но никогда мы не должны позво­лять себе становиться самонадеянными.

Неправильное понимание благодати

Некоторое время назад я посетил одну пророческую конференцию, на ней был брат, которого я знал не­скольких лет. Он был пророком в церкви последнего времени. Большая часть церкви отвергала этого брата из-за состояния его брака, который был на грани рас­торжения. Однажды ночью через сновидение Господь говорил со мной о моем браке, который, как я считаю, соответствует библейским стандартам. Господь сказал мне, что согласно Его критериям брака тот другой че­ловек больше соответствовал этим критериям, чем я. Мне была дана благочестивая жена, которая любила и искала Его, а состояние моего брака было просто ре­зультатом благодати. Я приложил немного усилий, чтобы соответствовать Его требованиям, и был непо­колебимым, упрямым и не хотел делать для улучше­ния брака то, чего Он желал. Но тот брат, несмотря на то, что согласно библейским критериям он имел все права покончить со своим браком, годами посвящал себя тому, чтобы сохранить брак и сделать его соответствующим библейским стандартам, хотя и находился в самых неблагоприятных обстоятельствах. Однако церковь рассудила следующим образом: его брак она сочла несостоятельным, а мой — вполне приемлемым. Бог же имел совершенно другое мнение.

Это говорится не для того, чтобы отойти от библейс­ких стандартов, но буква убивает, когда она использует­ся без Духа. Сколько из нас прекратили бы всякое обще­ние с Давидом после случая с Вирсавией? Мы вместе с остальными израильтянами последовали бы за Авесса­ломом в обольщение и потерпели бы поражение. Изра­иль последовал за Авессалом, так как тот ходил по пло­ти, совершая суд по внешним признакам, а не по Духу. Мы должны стремиться иметь сердце Садока, священ­ника, который не оценивал Давида по его удачам или неудачам, а по помазанию, данному Богом. О Садоке ска­зано, что он остался преданным, даже когда весь Изра­иль совратился, и поэтому было сказано, что он будет благословлен, и его сыновья будут служить в присут­ствии Бога. Сыновья Садока, о которых говорилось выше, были не только его сыновьями по плоти, но здесь говорится также о его духовных сыновьях. О тех сыно­вьях, кто не судит по внешности (по плоти), но имеет сме­лость, рискуя всем, оставаться преданным Господу.

Верно, что Божья благодать превышает то, что че­ловек способен понять. Также как Давид был прощен и восстановлен после того, как он согрешил, также и мы можем быть прощены и исцелены. Но Давид пожал то, что посеял, поэтому и мы пожнем то, что посеяли. Да­вид и его семья заплатили ужасную цену за несколько мгновений мимолетного удовольствия. То, что мы мо­жем быть прощены, когда упадем, — это большая бла­годать, но для нас, наших семей и конгрегаций будет намного легче, если мы будем противостоять греху.

Прощение за предательство

Во время гонений, которые придут, многие предадут и отрекутся от своих братьев, но они покаятся и будут восстановлены. Некоторые, кто пережил большое па­дение и отрекся от Бога, как Петр, будут прощены, и станут любить Бога еще больше, потому что им будет прощено много. Эти люди отдадут жизни за величай­шие победы веры.

Гонения принесут ужас лицемерам, но истинные ве­рующие возрастут в силе и доверии. Они не станут избе­гать людей из-за гонений, но, наоборот, станут более открытыми для них, используя все больше и больше возможностей, чтобы привести других к Христу, что­бы Он исцелил и восставил тех, кто упал. Огонь очис­тит золото и сожжет только дерево, сено и солому.

Во времена больших гонений мы увидим проявление большой любви, во времена большого страха мы уви­дим великих борцов веры, стоящих непоколебимо. По­скольку в это время многие преткнутся, мы должны научиться отличать сожаление от покаяния. Неумение различать это было слабым местом в Церкви. Иуда чув­ствовал угрызения совести, а Петр покаялся. Это не покаяние, если мы просто плохо себя чувствуем, когда кто-то узнал о нашем согрешении. Покаяние — это зна­чит отвернуться от греха и признать, что за этот грех заплачено на кресте, а также не пытаться самим запла­тить цену за совершенный грех, как это сделал Иуда.

Возможно, Господь простил бы Иуде его предатель­ство, которое не считалось непростительным грехом. Вероятно, все мы виновны в измене Ему. Он сказал, что то, что мы сделали для наименьшего верующего в Него, то мы сделали Ему. Что Иуда сделал непоправимое, так это то, что он повесился. Он попробовал сам заплатить цену за свой грех. Всякий раз, когда мы «вешаем себя», пытаясь понести свою вину сами, мы заявляем, что Креста недостаточно, чтобы заплатить за наш грех, и что мы должны заплатить за свой грех сами. Это не ук­репляет нашу способность противостоять греху, а ос­лабляет ее. Послание о покаянии и восстановлении вско­ре появятся в церкви, чтобы подготовить ее к приходу времени тьмы. Мы не должны продолжать вешаться и вешать других, мы должны принять Божью благодать, которую Он дал нам через Крест.

Даже самые большие духовные лидеры являются все­го лишь плотью. Петр положил начало церковной эре одним из сильнейших посланий, открыл двери веры для язычников и был одним из наиболее близких учеников Иисуса. И, несмотря на это, Павел упрекал его: «он под­вергался нареканию» (Галатам 2:11). Петр не поступал в соответствии с посланием, которое проповедовал.

Мы должны знать одну закономерность: после вели­кой духовной победы люди становятся уязвимыми для падения. Сразу после того, как Петр получил великое откровение об Иисусе как о Мессии, Иисус назвал его «сатаной» из-за того, что тот думал о том, что скажут люди (Матфея 16:13-23). Как и все остальные люди ли­деры во многом претыкаются. Наша вера не может быть построена на людях, на доктрине или церкви, она дол­жна быть построена только на одном Иисусе. Только Он никогда не разочарует нас. Те, кто во время, кото­рое приближается, будут лидерами, будут испытывать сильное давление и им будет необходимо большое коли­чество благодати, милости, а также поддержка от тех, кому они служат.

Свобода и гонения поменяются местами

Придет время, когда в некоторых из самых свободных стран наказанием за то, что у вас есть Библия или религиозная литература, будет тюрьма или смерть. Кажется, что такая потеря свободы может нанести раз­рушительный удар по Евангелию, но это не будет ме­шать и не остановит его распространение. Любящим Господа все содействует ко благу, даже это.

Библия — самый замечательный и драгоценный по­дарок, это личное письмо Бога к нам, написанное кро­вью и слезами лучших людей, которых знал этот мир. Однако Господь никогда не хотел, чтобы Библия заня­ла Его место в нашей жизни. Первая Церковь не имела Библии. Если у общины был хотя бы один свиток Вет­хого Завета, то они были бы счастливы. Однако мы даже немного не приблизились к силе их веры. Они зависели от живых отношений с Богом, так как нуждались в Его руководстве и это вынудило их развивать отношение и связь с Ним, которыми пренебрегают множество совре­менных христиан.

Иисус не говорил, что когда Он уйдет, то оставит нам книгу, которая наставит нас на всякую истину. Он ска­зал, что пошлет Святой Дух, и Его никогда не заберут от нас, даже если заберут книгу. Если мы будем знать Его, то потеря нашей Библии не затронет нашу веру, потому что у нас есть Автор Библии, Который живет в нас.

Сегодня у нас есть Библии, книги, кассеты и множе­ство других пособий, которыми мы должны максималь­но воспользоваться, пока мы их еще имеем. Скоро мы будем жалеть о времени, потраченном нами впустую на ничего не стоящие телевизионные программы, легко­мысленные журналы и другое, в то время как мы мог­ли бы посвятить себя Слову. Великий проповедник Сперджен однажды сказал с горечью: «Можно найти лишь десять людей, которые готовы умереть за то, что­бы каждый мог читать Библию!» Сейчас, имея Библию, Мы должны максимально уделить ей наше внимание.

Но мы должны не забывать, что наша вера должны ос­новываться не на букве, а на Духе. Дух Святой был дан нам, чтобы учить, вести и утешать нас. Он будет про­должать Свою работу независимо от того, какие посо­бия мы имеем или не имеем.

Успехи коммунизма

В коммунизме произойдет много перемен, и мир по­лучит краткую передышку от неослабевающего натис­ка красного потока. После этого коммунистическое дви­жение достигнет значительных успехов. В конце кон­цов, Корея, Филиппины, Южная и Центральная Аме­рика (включая Мексику), а также большая часть Аф­рики будут охвачены им. Коммунизм изменит свою форму, и ему не очень будет подходить это название. Он переродится в экономический и политический тотали­таризм.

Комментарии к изданию 2007 года:

Когда вышеупомянутая глава была написана, коммунизм был не только живым, но и являлся серь­езной угрозой для всего мира. Два года спустя «же­лезный занавес» был разрушен и весь коммунисти­ческий строй стал разрушаться, или, как в случае с Китаем, стал преобразовываться в то, что явля­ется чем-то средним между коммунизмом и рыноч­ной экономикой.

Так как я написал тогда, что «Слово «комму­низм» не совсем будет подходить к этому. Это бу­дет «экономический и политический тоталита­ризм». Это, конечно же, произошло. Но в настоящее время я знаю об этом намного больше, чем тогда, и поэтому кратко хочу поделиться этим знанием.

Приблизительно через год после получения этого откровения я встретил Пола Кейна, который по­лучил аналогичное откровение о том, что «комму­низм станет comm-u-wasm» .Остатки коммунизма сольются с радикальным Исламом, для того, что­бы властвовать на Земле и станут смертельной угрозой для всего мира, чем был когда-то коммунизм. Это уже происходит прямо сейчас. Цель слияния этих властей состоит в том, чтобы дестабилизи­ровать Запад пока он не потеряет желание сопро­тивляться.

Однако, слияние коммунизма и радикального Ис­лама само по себе нестабильно. Коммунисты ис­пользуют радикальный Ислам, а радикальный Ис­лам будет использовать атеистический комму­низм, но обе стороны не доверяют и не любят друг друга. Фактически обе стороны знают, что им не­обходимо будет разрушить друг друга, чтобы выпол­нить свои цели. Этот союз создаст некоторые очень опасные кризисы, которые когда-либо знал мир, а также сбивающие с толку и разрушительные кон­фликты. Нации, которые не придерживаются свое­го видения и поддерживают решение оставаться свободными от этой угрозы современной цивилиза­ции, свободе и демократии, потеряют все это. А же­стокость, которая займет место этого всего, пре­высит жестокость, которая была при нацистах и коммунизме.

Будет промежуток времени, когда на юге Соединенных Штатов будет « горячая» граница, на которой почти ежед­невно будут происходить столкновения, в результате ко­торых будут жертвы. Внутреннее давление вызовет та­кой недостаток решительности, что страна даже отдаст большие части своей территории захватчикам, так как они не сумеют использовать силу, чтобы остановить их. Тогда внутри станет врагов больше чем снаружи.

Комментарии к изданию 2007 года:

Когда в 1988 году я написал это, честно говоря, я чувствовал, что это самое неправдоподобное виде­ние из всех, что я видел. Сейчас существуют пробле­мы с нелегальными иммигрантами, которые разво­рачиваются именно так, как я написал. Я хочу ска­зать, что я люблю и уважаю латиноамериканцев. Разве ошибается кто-то, кто делает то, что дела­ют они, чтобы попробовать сохранить свои семьи? Практически все иммигранты трудолюбивы и име­ют огромное благословение в нашей стране, а так­же сделали большой вклад в экономику США. Но, несмотря на это, отношения с нашими южными соседями ухудшаются, они представляют серьезную угрозу безопасности нации и являются одной из са­мых больших проблем, с которой США будут иметь дело еще много следующих лет.

Для христиан больше чем двенадцать миллионов нелегальных иммигрантов в США — одно из самых плодотворных полей для сбора урожая для Еванге­лия. Они пришли к нам, и нам нет необходимости ехать к ним. Те, кто станут нашими братьями и сестрами в Царстве, будут иметь гражданство, которое превосходит всякое земное гражданство. А яркие, личные отношения с Богом — единственная вещь, которая может помешать тому, что может стать одним из самых разрушительных кризисов в истории. Этот разрушительный кризис является для американского правительства и граждан, а также для нелегальных иммигрантов, открытой дверью для самых опасных террористов и некото­рых разрушительных атак. Если эти нападения станут успешными, то практически все в США бу­дут смотреть на всех латиноамериканцев, как на потенциальную угрозу. Этот страх и паранойя при­ведут к большим трагедиям, к враждебности на нашей южной границе и к конфликтам внутри страны. Сейчас именно так и происходит. Однако это может быть изменено. Необходимо чтобы при­шло правильное решение по поводу нелегальной им­миграции, должна быть применена политика, ко­торая построит мосты дружбы, а не будет дальше разжигать враждебность. Чем дольше такая поли­тика не будет применена, тем более опасной ста­нет эта ситуация для всех, кто вовлечен в нее.

В некоторых странах, захваченных коммунистами, будут пытаться полностью уничтожить христианство, впрочем, как и другие религии. В то же самое время в некоторых коммунистических странах терпимость к религии возрастет, но редко до такой степени, что ее можно будет считать подлинной религиозной свободой. В странах, остающихся сейчас «свободными» и демок­ратическими, нетерпимость к религии будет усиливать­ся до тех пор, пока верующие всего мира не окажутся до некоторой степени в опасности.

Комментарии к изданию 2007 года:

Это также уже произошло. За эти двадцать лет, после того, как была написана «Жатва», в Запад­ных станах, демократических нациях, драматич­но возросла религиозная нетерпимость. А в некото­рых ранее коммунистических, а также в странах, которые и сейчас являются коммунистическими, религиозная свобода возросла. Такая тенденция со­храняется и сейчас. Радикальный Ислам продолжа­ет оставаться антихристианским, особенно в Ев­ропе, где возрождение христианства является един­ственной надеждой, которая может остановить поток Ислама. Даже в США теперь политически недопустимо сказать что-нибудь отрицательное об Исламе и политически приемлемо оскорблять или даже клеветать на христианство и христиан, и это смело каждый день демонстрируется в ново­стях. Часть христиан допускает это из-за трусос­ти, а часть из-за того, что искренне верит в то, что необходимо «подставить другую щеку». Однако не об этом Бог говорил Его последователям, когда ска­зал так поступать, апостолы смело защищали веру и выступали против клеветы. Это должно де­латься с благодатью и достоинством, но защи­щать необходимо, или истинная Церковь на Запа­де станет подпольной к тому времени, как будет написан следующий двадцатилетний выпуск «Жатвы».

Фальшивая церковь

Самые суровые гонения христиан придут в те стра­ны, которые сейчас наслаждаются религиозной свобо­дой. Ряд правительств этих стран будет действовать заодно с фальшивой церковью. Эта фальшивая церковь будет иметь власть над большей частью населения того, что осталось от «свободного мира». Она будет подстре­кать правительство и население против всех христиан, которые не подчиняются ее власти.

В некоторых коммунистических странах все будет происходить совершенно иначе. В большинстве из них лжецерковь не приобретет политическую власть. Час­то, в ответ на действия лжецеркви, правительства тех стран дадут великую свободу истинным верующим, ко­торые будут трудиться на Жатве без волнения, и их тем­ная ночь уже превратится в день. Мощные апостольс­кие команды выйдут из России, Китая и исламских стран и придадут силы гонимой Церкви по всему миру.

Основное различие между истинной, продвигающей­ся Церковью и фальшивой церковью состоит в том, что истинная Церковь рождена Богом и связана с различны­ми частями Тела, которые соединены Святым Духом. Фальшивая церковь основана на человеческой политике и человеческих союзах. Именно это является различием.

Изменения в правительствах и экономиках

Большие перемены, которые охватят мир, принесут много изменений коммунистической доктрине, как в теории, так и в практике. Также претерпит радикаль­ные изменения и капитализм, но он не будет изменен настолько, насколько изменится коммунизм, и он не станет коммунизмом. Оба они станут экономическим и политическим гибридом. Нам не следует ободряться или становиться обескураженными этими переменами. «Весь мир лежит во зле» (1 Иоанна 5:19). Это уже не те коммунизм и капитализм, которые являются опасны­ми врагами, это — гуманизм. Сюда входят все «измы», и их корнем является Дерево Познания Добра и зла.

Большие перемены и конфликты, которые войдут в человеческую философию, принесут четкое разделение между светом и тьмой. В суматохе этого времени Цер­ковь сильно продвинется вперед, приобретет жизнь и силу, в которых она призвана идти. В это время Цер­ковь будет так близка к Господу, что не будет уделять почти никакого внимания тому, что происходит в мире, за исключением того, что может относиться к возмож­ности распространения Евангелия.

Появятся международные домашние группы, хрис­тианские общины, движения, которые смогут при­готовить святых к тому времени, в которое будут про­исходить гонения, а также подготовить их к Жатве. Уроки о неудачах, которые происходили в предыдущих движениях, были взяты и изучены, поняты новыми движениями для того, чтобы избежать новых ловушек.

Многие христиане читают книгу Деяний и жаждут жить такой же жизнью. Некоторые позволили идеализ­му управлять ими, и они начинали копировать эту жизнь. Но такую церковную Жизнь можно скопировать только в том случае, если она зарождается именно так, как она зародилась в Иерусалиме в первом столетии.

Церковь в Иерусалиме была замечательной общи­ной, потому что община не была их целью. Их внима­ние было сосредоточено на Боге, Который могуществен­но двигался среди них, и именно Он привлекал их соби­раться. Как только Господь начнет действовать так же Динамично среди нас, мы также начнем объединяться в истинную общину Духа, и, возможно, мы даже не бу­дем знать об этом. Иерусалимская церковь собиралась по домам, потому что, когда действует Господь, Его на­род желает одного — встречаться, чтобы поклоняться Ему. Это происходило спонтанно. Есть большая разни­ца между тем, что что-то делается, потому что это док­трина, и тем, когда это делается, потому что Бог двига­ется настолько мощно, что это движение просто смета­ет нас. Когда Господь находится в Своем храме, сам храм не будет привлекать наше внимание! Мы мало ста­нем заботиться о том, что мы делаем, потому что наше внимание будет сосредоточено на том, что делает Он, а мы будем двигаться вместе со столпом огня.

Общины и домашние церкви, которые были начаты на основании идеализма, потерпели неудачу. Многие (не все) из тех, которые все еще существуют, мертвы, продолжая свое существование на искусственной жиз­ненной поддержке вместо истинной духовной жизни. Хотя они все еще могут подавать некоторые признаки жизни, они все равно умрут, если удалить их механизм. Многие, кто был травмирован этими неудачами, не хо­тят даже слышать слово «христианская община» или «домашняя группа», но они прошли через все это, что­бы быть использованными Господом в будущем. Боль­шая часть мудрости, понимания и откровений тех, кто пережил неудачи из-за этих служений, заключается в том, что они научились, как не надо делать, но этот опыт сохранит годы, которые необходимы, чтобы изучить те же самые уроки. У каждого, кто прошел через огонь неудач, и кто продолжает искать Господа и стремится вперед, неудачи превратятся в духовную власть, кото­рая сдвинет с места горы для других. Спустя всего лишь несколько недель после того, как Петр отрекся от Гос­пода, он свидетельствовал о Его Свете с такой властью, что самые великие правители его нации были потрясе­ны. Господь сделает то же самое для всех, кто продолжает идти и не позволяет этим неудачам остановить их.

Когда сила этого следующего Божьего движения бу­дет расти, среди людей, едва осознающих это, родятся христианские общины. Их целью будет не «жизнь в об­щине» , а исполнение всего, что необходимо ради Еван­гелия. Общины будут лишь средством для более эффек­тивного труда во время Жатвы. Жизнь в общинах бу­дет замечательной и, в то же время, более трудной, чем это ожидалось, но самое важное, что они будут служить Божьим целям.

Некоторые общины будут служить убежищем для преследуемых христиан и евреев. Страх перед Госпо­дом сойдет на всех злоумышленников в такой степени, что никто не войдет в их двери с нечистыми мотивами. Толпы солдат, приближающиеся к ним, будут пораже­ны слепотой, а у других откроются глаза, и они будут видеть ангельских стражников, которые заставят их бежать в панике. Общины, рожденные Господом, будут защищены. Это не значит, что они не будут иметь серь­езных проблем. Нам было сказано, что «многими скор­бями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деяния 14:22). Если мы в Его воле, то скорби не являются пре­пятствием, они — ворота в Его Царство. Наступают дни, когда у всех будут скорби, но те, кто принимают их с радостью, будут иметь великую радость и покой, они приведут в замешательство людей, которые не знают Бога. Они будут удивляться и начнут искать Бога.

В то время как святые будут произвольно собирать­ся друг у друга по домам и в помещениях для проведе­ния культурных и общественных мероприятий, будут рождаться домашние группы и домашние церкви. На этих домашних собраниях будет большое помазание и будет великое посещение Господом. Через эти домаш­ние группы будут подняты служения и лидеры, такие как Стефан и Филипп в первой Церкви. Некоторые даже пошлют апостольские команды. Большие церкви сде­лают домашние собрания центром церковной жизни. Даже не подозревая, большинство из них все это время готовились к тому времени, когда все большие собра­ния будут запрещены или станут целью для нападок и гонений.

Оснащение святых не альтернатива

Каждая церковь, которая «не оснащает святых на дело служения», начнет расформировываться и рассе­ется. Церковь не будет оставаться большим загоном для овец, где святым два раза в неделю бросают немного еды. Бог не смотрит на здания или другие дела церкви, Он смотрит на зрелость каждого ее члена.

У каждого служения, которое «закопало свои талан­ты» для оснащения святых, будет «убрано» и возник­нут новые служения, которые смогут выполнять эту работу. Многие будут возвышены, но многие упадут из-за этого. Господь собирается проклянуть каждое «де­рево» , которое не приносит плодов. Те, кто делают так, чтобы люди слишком много зависели от них, подверг­нутся суду. Господь не будет продолжать терпеть коры­стное и возвышающее самих себя лидерство. Вскоре церкви понадобится служение в тысячу раз превыша­ющее нынешнее. Это служение должно быть оснащено и приготовлено к служению сейчас.

Кроме «домашних групп», десятки тысяч домов го­товы принять участие в служении другого рода. Бог уже сейчас двигается, чтобы подготовить их дома для обу­чения учеников. Эти семьи будут обучаться и вступят в силу, чтобы проповедовать Евангелие, исцеление боль­ных, освобождение людей от демонов. Они будут обу­чать маленькие группы новообращенных, как им еде- дать первый шаг к тому, чтобы включиться и стать эф­фективными членами Тела Христа. Массивный уро­жай, который придет, превысит ожидания и способ­ность любой конгрегации принять его без помощи до­машних групп. Независимо от того будут они обучены «официально» или нет, а также независимо от рукопо­ложения, они будут истинными пасторами, учителями и евангелистами в глазах Бога и тех, кто имеет Его раз­личение. Те, кто откроют свои дома для обучения ново­обращенных, должны начать готовиться к Жатве, они должны запасать Библии, учения и т. д.

Чтобы эффективно подготовить огромную армию, будет восстановлено истинное ученичество. Так как церкви рассеются из-за гонений, люди рассеются за гра­ницу, подобно семенам умножая этим свою плодотвор­ность. Когда отнимется лидер, множество поднимется, чтобы занять его место. Каждая атака против Церкви приведет к еще большему распространению Евангелия. Подготовка к такой стойкости ведется сейчас, и она еще более усилится, пока в Теле Христа не будет крепость и решительность армии, идущей на битву.

Когда большое количество людей станет приходить к Господу, очень важно, чтобы они на самом деле пока­ялись и обратились, а не просто были охвачены востор­гом. Люди, которые обратились к церкви, людям, док­тринам или для решения их проблем, зачастую будут становиться предателями во время гонений. Тенденция церкви слишком просто принимать в церковь, в конеч­ном счете, будет стоить множества жизней. Конечно же, мы также не должны делать его и слишком труд­ным или относиться с подозрением к каждому новооб­ращенному, но мы должны доверять дару различения духов и настаивать на истинном обращении человека перед тем, как допустить его в святое собрание. Суще­ствует только одна Дверь в церковь. Мы должны наста­ивать на том, чтобы в церковь входили только через Иисуса. Дверь используется для того, чтобы впускать людей, и чтобы не впускать, если это необходимо.

Культы и популярные религии

Возрастет количество культов, поклонников сатаны и популярных религий, которые будут провозглашать начало «Нового века». Некоторые из них будут лишь обычным интеллектуальным времяпровождением, в то время как другие будут движимы демоническими си­лами, они будут делать экстраординарные, сверхъес­тественные чудеса. Хотя они завладеют вниманием многих и будут часто высмеивать и унижать святых, они будут не самой большой угрозой или источником того, что может остановить Божье движение. Факти­чески, некоторые из этих культов станут плодоносны­ми полями, с которых будет пожат большой урожай.

Многие, кто находится в этих нехристианских дви­жениях, бедные духом, они ищут ответы на их духов­ные проблемы и пустоту в сердце. Они точно распозна­ли и отвергли поверхностность ложной церкви, но они ищут реальность, дающую силы жить в эти тяжелые времена, и Господь желает дать им это. Движение «Но­вый век» — поле, с которого будет собран урожай.

Как уже говорилось ранее, поклонники сатаны бу­дут совершать нападения на церкви и собрания. Они будут входить в собрания, требуя, чтобы их крестили, чтобы этим открыто надругаться и высмеять лидеров. Будут такие нападения, что многие покинут свое слу­жение из-за страха перед такими столкновениями. Но истинные служители очень скоро воспользуются этой конфронтацией, чтобы собрать урожай душ, который она произведет.

Мы должны готовиться, чтобы наступать, а не за­щищаться. Бог поднимет мощных молодых евангели­стов, которые обратят множества людей, которые на­ходятся в культах. Подобно Илии, некоторые из них время от времени будут сражаться с ордами лжепроро­ков, рассеивая их властью Того, Кто действует через них. Не все конфронтации будут выиграны. Также и некоторые, хоть и будут гореть для Бога, не будут при­званы участвовать в них или еще не будут оснащены для этой борьбы. Они будут пробовать противостоять тому, над чем не имеют власти. Однако будет много по­бед. Будет освобождено множество людей, которые на­ходились в этой ужасной неволе.

Те, кто уполномочен Господом, придут, и их не испу­гают никакие духи, они изгонят их, демонстрируя ве­ликую Божью силу. Это не только умножит веру свя­тых, но приведет многих, пострадавших от этих куль­тов, к Иисусу, и они обретут в Нем защиту. Через неко­торое время после столкновений, те, кто находится в этих культах, будут бежать в большом страхе, как толь­ко будут видеть идущих христиан, и нападения станут редкими.

Во время начальных этапов Жатвы произойдет боль­шая жатва среди свидетелей Иеговы, мормонов и дру­гих направлений, в которых существует смесь учений. Большинство их будет приобретено любовью, а не ис­тиной, они станут великими учителями, любящими истину, потому что они были освобождены от заблуж­дения и неволи. Другие станут неустанными преданны­ми тружениками во время Жатвы. Все Тело Христа бу­дет благословлено теми, кто пришел из этих групп. Не­которые будут нуждаться в том, чтобы им служили и обучали, но эти усилия принесут большой вклад в Цар­ство, так же, как это произошло в случае с фарисеем из Фарисеев — Павлом, который стал бескомпромиссным апостолом благодати.

Тайна беззакония

Есть множество «тайн», на которые Священное Пи­сание дает много объяснений. Но есть две, на которые Библия дает мало объяснений, — это тайна благочестия и тайна беззакония. Господь оставил их тайнами из-за того, что незрелость может довести их до крайности. Благочестие может стать беззаконием, когда его ума­ляют до уровня закона, а беззаконие законников явля­ется даже более губительным, чем беззаконие плоти. Религиозное законничество было самой смертоносной силой в человеческой истории, и оно останется таким смертельным до конца.

Еще не время говорить о « тайне беззакония », но есть детали, которые вообще неправильно понимаются. Павел пролил некоторый свет на это в письме к Фессалоникийцам:

«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,

противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?

И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фессалоникийцам 2:3-7).

То отступление, о котором писал Павел, началось вскоре после его смерти и продолжалось несколько сто­летий, пока Церковь не погрузилась в то, что мы теперь называем «средневековьем». В последние дни еще на­супит время, когда «во многих охладеет любовь» (Мат­фея 24:12), но это не то, о чем здесь пишет апостол. «Храм», в котором должен сын погибели занять место, не здание, потому что храм — это не здание, построен­ное руками, а в действительности — Церковь, которая является храмом Бога.

Знак зверя

В книге Откровение Иоанн обращается к имеющим ум, чтобы они сочли число зверя: «Ибо это число чело­веческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (От­кровение 13:18). После того, как Церковь впервые по­лучила это откровение, христиане были настороже, чтобы кто-нибудь не пришел и не попытался поставить на них печать 666. Это результат нашего поверхност­ного понимания некоторых чрезвычайно важных фак­торов, которые теперь происходят на Земле. В данном случае не является важным, буквальная это печать или образная. Грех — это поклонение зверю, печать — это свидетельство такого поклонения. Избежим ли мы гне­ва Божьего, если откажемся принимать начертание, но ежедневно будем соединяться с духом этого зверя? Те, кто имеет его дух, не в состоянии будут отказаться от печати или от чего-то еще, что принадлежит зверю, не­смотря на то, что они хорошо знают, кем он является. А если мы свободны от зверя, то мы не возьмем печать ни буквальную, ни образную. А также не возьмем от него ничего, даже если не будем понимать, кто он.

Истинная мудрость состоит в понимании значения этого числа. Шесть — это число человека (а именно, че­ловек был сотворен на шестой день, и т.д.). Три шестер­ки означают, что этот человек пытается занять место Бога. Это является тем, что пожинается вследствие первого греха, когда человек съел запретный плод, что­бы стать подобным Богу без Бога. Мы видим, что этот зверь «вышел из земли», потому что он является про­должением «семени Каина» — «земледельца» или по­мышляющего о земном. Если мы проследим историю каждой человеческой философии, религии и идеологии, мы увидим нечто общее, что они исповедуют. Также как реки, которые радуют Божий Город, все вместе текут и образуют в конце одну реку Жизни, так и все реки чело­веческого непослушания текут вместе и образуют в кон­це реку смерти. Человек греха, который является оли­цетворением греха человека, воссядет в Церкви, в Бо­жьем Храме, претендуя стать главой Церкви, заняв за­конное место Христа. Это, по-видимому, исполнение самой большой амбиции человека — занять место Бога.

Каждая церковь, служение, деноминация или дви­жение, которые, фактически, возглавляются не Хрис­том, а людьми или человеческими организациями, лег­ко уступят этому богохульству. Они даже не будут по­дозревать, что это не Бог превозносит их человеческие усилия и изобретательность.

Как сказал апостол интеллектуалам Афин: «и не тре­бует служения рук человеческих» (Деяния 17:25). Бо­жий труд осуществляется не крепостью, не силой и не интеллектуальным мастерством, потому что только Дух может породить духовное.

Самой важной проблемой Церкви этого времени яв­ляется то, что необходимо, чтобы Иисус стал главой Церкви. Божья печать, которую Он ставит на чело Его рабов, является духовной, также и печать зверя на лю­дях является менее заметной, чем мы думаем. Начер­тание зверя находится на человеческих умах и делах (челе и руках). Если он вдруг однажды придет с букваль­ной печатью, то это будет лишь указывать на то, что он уже сделал в человеческих сердцах, и те люди не отка­жутся принять начертание, даже если будут понимать его значение.

В этот день самая большая угроза и обольщение вра­га не придут от того, что является явно злым, они при­ходят от того, что является якобы хорошим. Самый смертоносный облик сатаны — это «ангел света». Плод, принесший смерть, был от Дерева Познания Добра и зла. Именно доброй стороной этого Дерева сатана пы­тается обольстить нас. Его плоды хорошо выглядят и имеют вид мудрости, но они убивают точно так же, как и злая сторона. Это убивает, потому что человеческая добродетель предлагается в качестве оплаты за нашу злую совесть, занимая место Креста, и, таким образом, Самого Иисуса как нашего Главы, Который является источником нашей жизни.

Для истинных дел Божьих атаки культов не пред­ставляют серьезной опасности. Они вызовут некоторые затруднения и принесут оскорбления, но это будет толь­ко содействовать укреплению верующих и придаст им большей решительности. Бесы быстро признали и пре­клонили колено перед Иисусом и Его апостолами. Иног­да они будут помехой, но никогда не будут реальной уг­розой. Именно религиозные и выдающиеся граждане преследовали и распяли Иисуса и Его последователей. Так же будет и в те дни, которые должны прийти. Са­мое большое гонение против движения Церкви придет от нравственных и консервативных людей и их религи­озных учреждений.

Вот где «сын погибели» воссядет на самом деле, объя­вив себя богом; он будет действовать намного хитрее, чем ожидают многие. Некоторые, кто называет себя христианами, посчитают своим долгом перед Богом и обществом убивать истинных верующих. Мы не долж­ны бояться демонов, они боятся нас. Однако мы долж­ны остерегаться духа религиозной нетерпимости.

Ложная церковь будет иметь большую и широко рас­пространенную политическую власть, но на самом деле она будет только поверхностно поддерживать полити­ку. Некоторое время большинство своих атак она на­правит против лидеров истинных христиан, так как это происходило в первом столетии. Затем некоторое вре­мя будет такой приток новообращенных, что церковь не сможет вместить их всех. Многие из традиционных церквей начнут расти и выйдут за свои пределы. Из-за этого они будут утверждать, что являются причиной и главной целью пробуждения.

Это заблуждение не будет длиться долго, потому что скорби в мире, в конечном счете, пожрут каждое рели­гиозное учреждение, построенное людьми, включая и ложную церковь. Это — суд Божий против тех дел, кото­рые Он не поручал делать: великое «море» или масса людей, которыми они стремились управлять, восста­нет, чтобы уничтожить их. Но, когда они начнут разру­шаться, они с большой решительностью будут атако­вать христиан.

Одной из причин, почему ложная церковь будет ата­ковать всех христиан, является то, что лидеры к тому времени практически не будут отличаться от всего Тела христиан. Это будет не потому, что будет мало лидеров, а потому, что многие созреют и станут лидерами. Это будет результатом фундаментального отхода от тради­ционного развития служения. Служение будет нацеле­но на то, чтобы приготовить всех святых совершить дело служения.

Много деноминаций и учреждений очень сильно ис­пользовались Господом, так будет продолжаться до са­мого конца. Тогда фальшивая церковь и большие рели­гиозные учреждения станут самыми большими оппо­нентами верующих, они превысят даже многие анти­христианские правительства, культы и религии. Каж­дый христианин, который находится в традиционной церкви в то время, должен будет выбирать между своей деноминацией и Богом.

Нечестивый союз

К этому времени образуется большой политический союз основных деноминаций. Некоторые из их священ­нических орденов будут профессионально обучены на­правлять недовольства против верующих и ловко под­стрекать правительства к их арестам и казням. Это не будет длиться долго, потому что большая масса людей ринется в ярости на эту организацию и весь гнев, умно­жившись, обратится на нее же. Все это будет содейство­вать исполнению Господних замыслов, чтобы отделить плевелы от пшеницы, так чтобы плевелы были уничто­жены без повреждения пшеницы.

Здесь мы должны учесть предостережение. Господь сказал беречься закваски фарисейской, но Он не сказал нам беречься от самих фарисеев. Высокопоставленные церковники не являются нашими врагами, мы не вою­ем против крови и плоти, а против начальств и мироправителей тьмы, духов злобы поднебесной.

Как уже говорилось, существует много «неденоми­национных» церквей, которые являются сектантски­ми, и такой может стать любая деноминационная цер­ковь. Также есть деноминационные церкви, в которых присутствует в малой степени или вообще отсутствует сектантский дух. Мы должны прекратить судить друг Друга по плоти. Мы должны также прекратить судить Церкви, движения или служения по внешним призна­кам. Будет много конгрегаций и традиционных церк­вей, которые дадут множество лидеров для Жатвы. Ре­лигиозная нетерпимость, направленная против хрис­тиан, окажется также смертельной.

Многие из тех, кто нападает на верующих и убивает их, будут считать, что они делают это для Бога. Точно так же считали во времена инквизиции. Как сказал Сам Господь, а затем и Его первый мученик, мы должны молить Отца простить их, потому что они на самом деле не знают, что делают. Господь умер также и за них, и Он хочет забрать как можно больше людей из огня по­гибели. Величайшей победой врага является совраще­ние избранного сосуда Господа. Нашей самой большой победой является обращение сосуда, который был во власти врага, и у нас будет больше побед, чем их будет у врага.

Когда Церковь перейдет в наступление на цитадели врага, она не будет делать это, чтобы воздать за клевету или в духе возмездия, а только чтобы остаться верными и принести плод Духа. Наступательная стратегия Гос­пода состоит в том, чтобы принести спасение и выпус­тить пленников на свободу через познание истины, кото­рая освобождает всех людей. Мы должны воздавать доб­ром за зло, молиться за врагов и свидетельствовать им о благодати Божьей, ведущей людей к покаянию.

Смерть будет преодолена мучениками

Каждый христианин призван быть мучеником, в бук­вальном или переносном смысле. Нас призывают уми­рать ежедневно. Если мы действительно умерли в Нем, тогда мы мертвы для мира. Что может сделать мир мертвому человеку? Мертвому все равно, оскорбляют его или нет, а также он не может себя чувствовать отверженным или бояться смерти. Это должно стать реаль­ностью для нас в те дни, которые должны прийти. Ког­да мы войдем в полноту Христа и будем продолжать оставаться с Ним, мы станем богаты и будем называть­ся блаженными. Мы поймем почему «дорога в очах Гос­подних смерть святых Его» (Псалом 115:6).

Господь поглотил смерть победою. Она больше не имеет жала. Эта реальность поднимет в Церкви сме­лость и искренность по отношению к Евангелию, кото­рые редко наблюдались на протяжении евангельского периода. Эта смелость будет поразительно отличаться от паники и смятения, которые охватят Землю. При­ближается откровение о крещении и мученичестве, ко­торые утвердят в верующих мир, превосходящий вся­кое человеческое разумение, и приведут к беспрецеден­тному излиянию жизни и свободы в мир. Мы есть сегод­ня и были призваны Богом именно для этой цели.

Поскольку день все больше приближается, Священ­ное Писание будет все больше и больше исполняться. Те, кто стремится спасти свою жизнь, потеряют ее. Тот, кто положит свою жизнь ради Господа, обретет жизнь, которая превзойдет все их ожидания. Внимание Стефа­на было настолько поглощено славой Господа, что кам­ни, которые должны были убить его, не смогли даже отвлечь его. Таким же образом слава Бога будет на­столько большой в те дни, что жизнь и смерть на этой Земле не будут иметь значения для святых. Мы будем доверять Господу свои жизни, жизни наших семей, дру­зей и ближних в Теле Христа.

В будущем жизнь во всем мире будет очень мало сто­ить. В результате эпидемий, войн, восстаний и природ­ных бедствий, каждый человек ежедневно будет видеть смерть. Похороны для некоторых регионов станут та­кой же проблемой, как вывоз мусора. Парки грузови­ков и армии рабочих будут заняты похоронами мерт­вых. В некоторых странах будут изучать и использо­вать нацистскую технологию по массовому уничтоже­нию мертвых тел. Полиция будет иногда обращать вни­мание на убийства и другие насильственные преступле­ния, которые произошли у них на глазах. В конечном счете, многие правительства потеряют всякий контроль над населением. Временами большинство правительств будет более напоминать преступные банды, собравшие­ся вместе для грабежа и защиты своих интересов.

Тогда как тьма и беспорядок будут расти, от святых будет исходить мир и целеустремленность, которые бу­дут удивительны для мира. Много святых будут убиты властями и толпами людей. Другие верующие будут подавлять огромные восстания лишь стоя у них на пути и молясь Господу, чтобы Он успокоил бурю. Некоторые приблизятся к правительственным соединениям и ук­реплениям, и одним словом Господним повелят им ра­зойтись, что те незамедлительно сделают. Группы сол­дат поклонятся Господу после их нападения на святых, они остановят их пули и пройдут сквозь пламя огнеме­тов. Другие уверуют, глядя на то, с каким величием и честью умирают святые. Для верующих будет величай­шей честью положить свою жизнь за Господа и тех, кто уходит с этой Земли, будут не оплакивать, а прославлять.

Ислам и Жатва

Исламские террористы проникнут на Запад целыми командами, их мишенью будут христианские органи­зации и лидеры. Это будет приготовлением к нападе­нию на весь мир. Они соберут компьютерные данные на каждого христианского лидера, имеющего какое-то влияние в том месте, где они находятся, они будут ис­пользовать информационные бюллетени, телевидение и радио. Их главной целью будут деноминации и орга­низации, имеющие политическое влияние, но только в редком случае они будут мешать Жатве и христианам.

В конце концов, ислам станет самой большой угро­зой миру, мировому порядку и свободе. Это также дела­ет Господь. Так же, как Он использовал язычников, живших рядом с Израилем, для наказания за идолопок­лонство и вероотступничество, так Господь будет ис­пользовать ислам для того, чтобы наказать Церковь и мир за идолопоклонство и вероотступничество. Власть ислама, подрывающая мировые устои, не будет слом­лена до тех пор, пока не будет почти вселенского покая­ния в идолопоклонстве и вероотступничестве.

Когда Жатва начнет затрагивать исламские страны, некоторые из них будут сильно сопротивляться ей, но Жатва пожнет многих из исламистов. Египет будет пол­ностью приобретен для Господа, его готовность и жела­ние жертвовать ради Господа будут настолько больши­ми, что Египет будут называть «алтарем Бога». Вели­кие апостолы и пророки выйдут из исламских стран. Они будут радоваться истине, которая освободила их, и будут проповедовать Евангелие с такой отдачей, что вдохновят все Тело Христа.

Комментарии к изданию 2007 года:

В то время, когда это писалось, вряд ли кто-то считал, что радикальный Ислам представляет со­бой угрозу для всего мира. Но теперь он стал тако­вой. Мы увидим выполнение библейского пророче­ства об Измаиле: «он будет между людьми, как ди­кий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих» (Бытие 16:12) .Никто не сможет приручить этого «дикого осла», и поэтому конфликт будет расти до тех, пор, пока весь мир не противостанет Исламу, а

Ислам всему миру. Но мы также должны понимать, что это суд Господа за гуманизм и растление, ко­торое особенно распространилось на Западе.

Но это никогда не оправдывает терроризм. Те, кто упали до таких действий, сами будут осуждены. Причина, по которой многие исламисты считают Америку «великим сатаной», из-за того, что на сво­их деньгах мы написали: «Мы уповаем на Бога», но при этом распространяем наиболее антирелигиоз­ную политику, худшую грязь и распущенность, кото­рые пропагандируют наши кинофильмы и культура. Революция в Иране, которая свергла Шаха, началась с кинофильма с рейтингом «R»*_в Тегеране.

*Рейтинг R (Restricted) в Рейтингах Американской киноассоциации: Ограничение — до 17 лет. Данный рейтинг показывает, что оценочная комиссия заключила, что некоторый материал оценённого фильма предназначается для взрослых. Родители должны больше узнать о фильме, прежде чем взять на его просмотр подростков. Рейтинг R также может быть назначен из-за используемого в фильме языка, темы, насилия, секса или изображения употребления наркотиков.

Опять Бог использовал Ислам, чтобы наказать Запад, так же, как Он использовал народы, живу­щие рядом с Израилем. Он наказывал его каждый раз, когда Израиль совершал отступничество. Ис­лам — наказание от Бога из-за абортов. Особенно это наблюдается в Европе, а также это происхо­дит во многих европейских нациях. Этнические ев­ропейские народы сокращаются из-за абортов, в то время, как мусульманские семьи сохраняют детей. Вскоре они станут большинством в европейских нациях и возьмут над ними политический конт­роль.

Если мне необходимо будет сделать еще одно двад­цатилетнее, юбилейное издание этой книги, я ду­маю, что я буду писать о Европе, как о полностью мусульманской стране. Если, конечно не произойдет пробуждение и не начнется Жатва. Возрождение христианства в Европе, может вызвать глубокие изменения в культуре и политике. Это единствен­ное, что может спасти Европу.

Америка также заплатит ужасную цену, она про­должит скатываться вниз по дороге моральной и духовной распущенности. Покаяние может оста­новить руку суда. Без полного, искреннего покаяния на Америку придет большой суд. Однако суд, кото­рый придет на Америку и Европу, не является судом Божьим, это является наказанием, так как, кого Он любит, того наказывает. Это тревожный коло­кол, звук которого будет становиться все громче и громче, пока мы не проснемся.

Христиане должны понять, что все увеличиваю­щийся конфликт с исламом произведет против них преследование. Плотское мышление имеет тенден­цию смешивать все религии, и так же, как амери­канцы японского происхождения заплатили ужас­ную цену за нападение японских империалистов на США, так и испаноговорящие граждане становят­ся все более уязвимыми из-за нелегальной иммигра­ции. Мусульманские граждане также будут нахо­диться во все увеличивающемся конфликте с ради­кальными мусульманами. Точно так же мы потря­сены действиями радикальных христиан. Те, кто преданно придерживается других вероисповеданий, будут приравниваться к радикальным мусульма­нам. Это не просто единичный случай, это создан­ный временем менталитет, и мы не должны удив­ляться этому.

Само слово «радикальный» вызывает отрицатель­ные эмоции, особенно если еще есть слово «фунда­ментальный». Радикалы каждой религии являют­ся самыми искренними и преданными их вере. Мы должны понимать, что есть много «радикальных мусульман», которые находятся в шоке от терро­ризма, от того, как террористы трактуют неко­торые мусульманские законы, а также от того, что делали некоторые группы Талибана. Также множе­ство искренних христиан потрясены крайними правыми «христианскими милиционерами» и чле­нами групп расового превосходства.

Одним из худших и самых смертельных обманов в истории человечества была тенденция судить дру­гих людей по расовым отличиям. Правильно смот­реть на других людей и другие религии с уважением, и мы должны поступать именно так, чтобы самим не попасть под осуждение. Наша христианская обя­занность — постоянно находиться в Святом Духе, и чтобы наши действия производили плоды Духа. Сатана не станет изгонять сатану и ненависть, горечь, страх и другие проявления нечистого духа никогда не будут отвоевывать людей для Христа.

Будут увеличиваться беспорядки среди наций, бу­дут увеличиваться беспорядки между религиями и те, кто является религиозными, сейчас группируют­ся. Христиане, мусульмане, евреи — все они будут преследоваться в разных местах. Чтобы быть к этому готовыми, мы должны сейчас провозглашать библейскую истину и продолжать расти в плодах Духа.

Так как мы находимся в Господе, мы должны учиться смотреть на мир через Его глаза, тогда мы будем иметь ясность и мир в наших сердцах. Всегда помните, что «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре» (Римлянам 16:20). Неза­висимо от того, насколько возрастет конфликт в мире, мы никогда не должны терять мир Бога. Это единственный способ, с помощью которого мы смо­жем победить, а те, кто будут находиться в Его мире, победят.

В Исаии 19:19-25 написано:

«В тот день жертвенник Господу будет посреди земли Египетской, и памятник Господу — у преде­лов ее.

И будет он знамением и свидетельством о Госпо­де Саваофе в земле Египетской, потому что они воз­зовут к Господу по причине притеснителей, и Он пошлет им спасителя и заступника, и избавит их.

И Господь явит Себя в Египте; и Египтяне в тот день познают Господа и принесут жертвы и дары, и дадут обеты Господу, и исполнят.

И поразит Господь Египет; поразит и исцелит; они обратятся к Господу, и Он услышит их, и исце­лит их.

В тот день из Египта в Ассирию будет большая дорога, и будет приходить Ассур в Египет, и Егип­тяне — в Ассирию; и Египтяне вместе с Ассирияна­ми будут служить Господу.

В тот день Израиль будет третьим с Египтом и Ассириею; благословение будет посреди земли, которую благословит Господь Саваоф, говоря: благословен народ Мой — Египтяне, и дело рук Моих — Ассирияне, и наследие Мое — Израиль».

Ассирия представляет все, что теперь находится от Ирака до Египта. Это самое великое библейское пророчество, которое сбудется.

Есть движущие силы, вовлеченные в разделение на­ций и евреев, у них находится ключ к согласию меж­ду всеми этническими народами. Когда Бог говорил о признаках последнего времени, Он заявил: «ибо восста­нет народ на народ, и царство на царство; и будут гла­ды, моры и землетрясения по местам» (Матфея 24:7). Греческое слово «ethnos», переведенное как «народ», не имеет никакого отношения к политическим грани­цам, здесь, скорее всего, имеются ввиду этнические груп­пы. Признаком последнего времени являются не про­сто политические войны, а, скорее всего, этнические конфликты. Именно расовая ненависть мотивировала нацистов завоевывать страны, а евреи были их главной целью для уничтожения. Сатана как был, так и остает­ся верным в уничтожении еврейского народа, потому что он знает, чем все закончится. К сожалению, сатана знает это лучше, чем Церковь.

Приближающийся конфликт

Будет время, когда в Церкви увеличатся противоре­чивые мнения о том, какое место в плане Божьем зани­мают Израиль и евреи. Эти споры приведут к тому, что большая часть Церкви разделится во мнениях. Эти группы будут в основном состоять из тех, кто смотрит на евреев и всю нацию только по плоти. Одни будут ду­мать, что Бог оканчивает век и производит Жатву пос­леднего времени только для естественных евреев и на­ции Израиля. Другие будут думать, что Божий план для этих дней направлен лишь на духовный Израиль, то есть Церковь, составленную из евреев по духу. Церковь пос­ледних дней столкнется с некоторыми вопросами, при­носящими большие разделения. Сатана нацелился на это не потому что это ему удобно, а потому что правиль­ное понимание этого вопроса будет принципиально важным для Церкви, если она хочет осуществить ее за­дачи в последние времена.

Согласно истории, сатана вызывал подобные проти­воречия перед восстановлением в Церкви каждой важ­ной истины. В конечном счете, этот спор приведет к тому, что все Тело Христа получит более ясное откро­вение об этой важной своевременной истине. Как быва­ет во многих спорах, истина есть на обеих сторонах. Я не считаю, что я могу решить какая сторона права, этот спор предстоит решить Церкви в будущем. Но подойти к Жатве нельзя, если не знаешь сценарий будущих со­бытий.

То, что я знаю, что существуют такие противоречия, вызывает у меня желание быть осторожным и сбалан­сированным по отношению к этой проблеме, но также нельзя идти на компромисс. Когда у врага есть план разделения Церкви не важно, если мы не знаем об этом, но мы всегда должны подразумевать, что такой план существует. Лучший способ, с помощью которого мож­но победить его стратегию, не искать ответный способ, а искренне искать руководство от Бога для решения это­го вопроса. А также решить то, что независимо от того, что другие могут не согласиться с нашим мнением, мы не позволим этим разногласиям разделить нас друг с другом.

В Священном Писании не сказано, что чтобы мы по­лучили спасение или выполнили наши задачи и цели в последнее время, мы должны иметь надлежащее пони­мание цели Бога для Израиля. Церковь вообще должна отказаться решать подобные проблемы, если конечно она хочет полностью выполнить поручение, данное ей Богом для последнего времени. Выполнение поручения последних дней является очень важным, потому что это поможет разрушить все преграды, которые отделяют людей друг от друга. Когда стена, которая отделяет ев­реев от язычников, разрушится, сатанинские ереси, недоразумения и разделения между этническими груп­пами будут лишены их власти, а также будут разруше­ны ереси и разделения в Церкви.

Тест

Апостол Павел, в послании к Римлянам 11:28, сде­лал удивительное утверждение: «В отношении к благовестию, они враги ради вас…» Для Церкви важно по­нять, что евреи на самом деле враги Евангелия, но это для нашей пользы. Бог сделал евреев самой большой проверкой того, на самом ли деле мы проповедуем ис­тинное Евангелие. Только истинное евангелие вызовет у евреев ревность. Способно ли наше евангелие расше­велить евреев — является лакмусовой бумагой, способ­ной определить проповедуем ли мы чистую истину.

То, что евреи являются врагами Евангелия, стало причиной их рассеивания по всем нациям. Они долж­ны были противостоять и бросать вызов посланию вез­де, где оно проповедовалось, чтобы оно проповедова­лось в чистом виде. Хотя очень важно, чтобы обрати­лись слабые и униженные, но не трудно проповедовать послание бомжам, алкоголикам, проституткам. Если вы хотите узнать каковы ваши проповеди, проповедуй­те евреям. Бог сказал, чтобы Евангелие сначала пропо­ведовалось евреям не из-за того, что они ближе к Нему, а для того, чтобы заставить нас копать глубже, чтобы найти источник спасения.

Конфликт между евреями и Евангелием предназна­чен для того, чтобы бросить вызов Церкви, чтобы она искала ответы на вопросы, которые возникнут в конце времен. Придет время и «природные ветви» будут при­виты обратно, об этом пророчествовал Павел в своем послании к Римлянам. Когда апостольское служение будет полностью восстановлено, появится апостольское послание об Израиле. Тогда придет намного большее понимание плана Господа для последнего времени, тог­да большая смелость придет в Церковь, она начнет дви­жение вперед, чтобы выполнить этот Божий план.

Цель разногласия между природным и духовным семенем Авраама состоит в том, что они друг без друга не смогут выполнить свое призвание. Это откровение вызвало противоречия на какое-то время, но в нужное время пелена упадет с глаз Церкви и Израиля. В конце времен духовный Израиль и природный Израиль ста­нут едины во Христе.

Благословение

Бог обещал Аврааму, что те, кто благословят его и его семя, будут благословлены, а кто проклянут его, бу­дут прокляты. Это относится и к природному, и к духов­ному семени. Из истории видно, что те, кто благослов­лял природное семя, получили естественные благосло­вения, а те, кто благословлял духовное семя, получали духовные благословения. Доказательством того, что це­лью Господа является объединение этих двух семян, бу­дет то, что те, кто благословят природное семя (Изра­иль) начнут получать духовные благословения, а те, кто благословят духовный Израиль (Церковь), начнут полу­чать естественные благословения.

Например, из-за одного правильного поступка Гар­ри С. Трумэна, который признал новое государство Из­раиль, несмотря на отрицательные высказывания практически всех из его правительства, а также, не­смотря на мировое мнение. И поэтому его родной город Канзас-Сити станет центром пробуждения США, а так­же станет благословением для всех наций. Вследствие того, что Анвар Садат также признал Израиль, несмот­ря на большую аппозицию, вся нация Египта призовет Имя Иисуса и пустыня наводнится чистыми водами Евангелия (Исаия 19:19-25). Приближается день, ког­да мы признаем Божий план об Израиле, и тогда уси­лится действие Духа. Из истории видно, что такое уже происходило. В 1948 году Израиль был признан наци­ей, было зажжено великое Исцелительное Пробужде­ние, которое пронеслось по всей Земле со сверхъесте­ственной силой. Это Пробуждение было такого масш­таба, который не наблюдался с первого столетия. В то время Билли Грэм, один из самых великих евангелис­тов и духовных посланников, начал свое служение.

В 1967 году Израилю был возвращен Иерусалим и Церковь охватило харизматическое движение, множе­ство людей, практически в каждой деноминации, стало получать крещение Духом Святым. Всякий раз, когда Израиль завоевывал территорию в естественном мире, Церковь завоевывала территорию в духовном мире. Можно сказать, что поскольку смятение и разделения охватили нацию Израиля, то же самое проникло в Цер­ковь. Церковь и Израиль неразрывно связаны в плане Господа для последнего времени, и что случается у од­ного, будет отражаться на другом. Это не означает, что евреи имеют специальное привилегированное положе­ние у Бога без Христа. Эта вводящая в заблуждение сен­тиментальность не благословляет Израиль, это усили­вает его желание сопротивляться Евангелию. Церковь призвана представлять духовное Царство, которое «не от мира сего» и благословения, которые она получает вместе с Израилем, должны быть духовные. Это не оз­начает, что является неправильным для нации, такой как Соединенные Штаты, давать материальную по­мощь Израилю. Но Церковь имеет более высокое при­звание — проповедовать Евангелие евреям. Нет никако­го спасения вне Христа.

Комментарии к изданию 2007 года:

Я перечитывал написанное и увидел, что до неко­торой степени предсказанное уже произошло, но большая часть начнет происходить в будущем.

Мы говорили о том, что Аврааму было дано обе­щание, что те, кто благословит его семя, будут бла­гословлены, а те, кто проклянут, будут прокляты. Также это относится и к потомкам Измаила, ко­торые также являются потомками Авраама. Воз­никает много других вопросов. Очевидно, что это относится к евреям, которые произошли от Исаа­ка — обетованного семени. А разве потомки Измаи­ла к этому не относятся, разве Бог не обещал Авра­аму, что Измаил также будет благословлен, пото­му что он также является семенем Авраама?

Другая важная проблема состоит в том, что не­давно нация Израиля отдала часть своей террито­рии, пытаясь сохранить мир со своими соседями. Если взятие земли обетованной Израилем влияет на большие пробуждения, как то, что земля была отдана, отразится на духовной области Церкви? Или это не связано? Без ясного видения своей цели нация Израиля будет дезориентирована, утомле­на конфликтами. Со стороны Ирана Израиль так­же имеет угрозу своему существованию.

Разве сейчас не время, чтобы Мессия пришел и стал известным для Израиля? Молитесь за Изра­иль. Между его испытаниями и самыми великими обетованиями вырисовываются духовные связи и существуют духовные параллели с Церковью. В ко­нечном счете, каждый вынужден будет признать это.

Суд Божий

Одной из главных Божьих целей является то, чтобы показать через Церковь и Израиль, что придет вскоре суд на тех, кто высокомерно относится к естественным ветвям (Римлянам 11:18-22). Так должно происходить из-за значимости того, что должно случиться. Два олив­ковых дерева станут одним. Присоединение духовного семени к естественному семени приведет к естественно­му обмену между Небесами и Землей и позволит Госпо­ду, Который является Духом, жить на Земле в Его пол­ноте. Почти два тысячелетия цели Господа были на­правлены на отношения с евреями. Но также почти два тысячелетия Его целью была Церковь, которая явля­ется духовным Израилем, или те, кто являются еврея­ми по сердцу (Римлянам 2:29). В конце времен должно произойти соединение двух в одно целое через Иисуса, Мессию. Как сказал апостол Павел в послании к Рим­лянам 11:15, что « Ибо если отвержение их — примире­ние мира, то что будет принятие, как не жизнь из мерт­вых?» Через этот союз в Иисусе Израиля и Церкви изо­льется жизнь и власть, которой не было на Земле с того времени, когда «Земля была пуста и нестройна и тьма над бездною а Дух Всесильного парил* над водою» (Бы­тие 1:2, Тора).

* Буквально «трепетал», в ивритских переводах написано: «…и дыхание Всевышнего духом милости проносилось на водами» — текст с русским переводом ивритского текста.

Природное семя Авраама, еврея по плоти, и духов­ное семя, то есть евреи по духу или по сердцу, оба игра­ют важную роль в Божьем плане искупления. Церковь была разделена разными мнениями: на тех, кто видит обетование в Небесах, и на тех, кто видит искупление и восстановление Земли. Эти две точки зрения подтвер­ждаются Священным Писанием, и обе содержат исти­ну. Согласно Божьему замыслу, очевидные противоре­чия не могут быть решены до тех пор, пока мы не пой­мем то, что Павел называл «тайною» объединения ев­реев и язычников в одно. Когда мы поймем, что значит это объединение, мы поймем Божий план для Небесно­го призвания и искупления Земли.

Последний враг

Есть много заблуждений, которые могут препятство­вать нам видеть Бога и понимать Его. Расизм — одна из самых больших помех для того, чтобы иметь духовное видение. Расизм — это проявление гордости плоти, но «…Бог гордым противится, а смиренным дает благо­дать» (Иакова 4:6). Разделение между евреями и языч­никами является расистским барьером, и когда он бу­дет разрушен, мы преодолеем самую большую челове­ческую гордость, которая держала мир в конфликте со времен Вавилонской башни.

В том, что после воскресения даже ученикам Госпо­да было трудно узнать Его, есть важный урок (Луки 24:15-16; Иоанна 20:14; 21:4). Причиной этого являет­ся то, что «Он явился в ином образе» (Марка 16:12). Именно поэтому мы продолжаем неправильно пони­мать Его. Мы сильно зависим от того, что видим внеш­не, и от составленных нами формул. Из-за этого нам тяжело принять друг друга, и мы не учитываем духов­ное различение. Если мы относимся к пятидесятникам, то мы примем Его только тогда, когда Он придет в виде пятидесятника. Если мы баптисты, то мы примем Его только тогда, когда Он придет в виде баптиста, и т. д. Из-за этого мы, подобно людям на дороге в Эммаус, слишком часто не узнаем Его, когда Он пытается при­близиться к нам. Если мы хотим узнавать Его, то все барьеры между евреями и язычниками, темнокожими и белыми, харизматами, пятидесятниками, баптиста­ми, методистами, католиками, и так до бесконечности, должны быть разрушены.

Господь сказал, что когда Он придет, Он отделит « овец» от « козлов », овцы пойдут с Ним в вечную жизнь, а козлы пойдут в осуждение (Матфея 25:31-46). Одним из первых признаков, который Он будет использовать, чтобы отличить эти группы, будет то, что «овцы» при­мут Его, когда Он придет как странник (стихи 35,43), а «козлы» не примут. Очевидно, что это один из самых важных показателей. Павел, описывая качества пре­свитера церкви, требовал, чтобы он «…должен быть человек гостеприимный…» (Титу 1:8, СРПБ).

Чтобы быть лидером, которому открываются Божьи замыслы, человек должен любить и принимать тех, кто отличается от него, потому что Бог очень отличается от нас, однако Он принял нас. В сущности, одной из пер­востепенных причин Божьего благословения Соединен­ных Штатов была наша политика по приему иностран­цев. Как нация, конгрегация или отдельный человек, все мы можем сделать много неправильного, но если мы заботимся о тех, о ком заботится Бог, то есть о сиротах, вдовах и странниках, то Бог будет заботиться о нас.

По этой причине Израилю было сказано: «Любите и вы пришельца» (Второзаконие 10:19). У людей есть природная склонность отвергать и презирать тех, кто отличается от них. Если израильтяне должны были ходить с Богом и показывать Его пути, то им необходи­мо было принимать и заботиться о тех, кто отличался от них. Мы должны любить людей до того, как нам бу­дет дана власть учить их. Любовь — основа истинной духовной власти. Именно когда Иисус чувствовал со­страдание к овцам, Он стал их Пастырем. Мы не смо­жем иметь истинной власти в наших семьях, если мы не любим их. Аналогично, мы не будем иметь истинной духовной власти над городом, если мы не любим этот город, также это касается нации, группы людей.

В отличие от истинной духовной власти, разделения, которые породил расизм, являются одним из самых больших препятствий для проповеди Евангелия. Как мы уже говорили, Жатва — это Жатва всего, что было посеяно. Обширные этнические конфликты и войны, которые являются признаком последнего времени, по­сеяли расовую гордость, которая будет пожата. Она се­ялась в людях во всех веках.

Бог создал вселенную невероятно сбалансированной и гармоничной. Для того чтобы творение было именно таким, каким оно было создано, в нем должно быть единство, и это единство очень важное. Разделение при­носит смерть. Дух расизма был использован, чтобы в мир было выпущено больше смерти. Это происходило с помощью войн, бунтов и убийств. Господь хочет, что­бы мы любили отличающихся от нас людей в основном для того, чтобы свергнуть княжество расизма, который является цитаделью, которая укрепляет «дух смерти».

Апостол Павел знал, что когда естественные ветви будут привиты обратно, тогда последний расовый ба­рьер между евреями и язычниками будет разрушен. Мы не узнаем Его полноту, пока мы не отложим в сторону гордость, которая проявляется у нас, когда мы смот­рим на внешность. Но, если мы отложим ее, мы начнем различать друг друга не по плоти, а по Духу. Одно из самых правильных действий, которое может сделать каждый для своей духовной жизни, — это начать оказы­вать гостеприимство тем, кто отличается от нас.

Наш Бог — это Бог разнообразия. Он сделал все сне­жинки разными. Он сделал каждого человека отлича­ющимся от других. Если мы хотим быть в состоянии распознавать Его мастерство, мы должны стать откры­тыми для разнообразия. Привязанность к чему-то при­вычному является оковами, которые держат мир и Цер­ковь во тьме. Это одно из самых мощных оков челове­ка, которые заставляют нас бояться чего-нибудь или кого-нибудь, отличающегося от нас. Это происходит потому, что мы верим в людей, которые окружают нас, а не в Бога. Единство, которое Господь хочет видеть в Церкви, — единство не подобия, а единство разнообра­зия. Терпение к тем, кто отличается, и терпение во вре­мя общения с ними — это две фундаментальные харак­теристики духовно зрелых людей.

Евреи и Церковь напуганы друг другом, так как они разные, и каждый из них гордится своим призванием. Павел объяснил, что никто никогда не должен гордить­ся тем, что был призван:

«Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, — для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Коринфянам 1:26-29).

Поэтому часто непригодный, неразумный и слабый человек может быть призван Богом. Когда Бог призы­вает нас, это должно сделать нас рабами, полностью преданными Его целям, мы уже должны жить не для себя, а для Него и для мира, ради спасения которого Он отдал Свою жизнь. Церковь призвана служить языч­никам так же, как Израиль был призван служить языч­никам любовью, материальной помощью (ведь часть десятины шла к страннику, находящемуся в их земле — Второзаконие14:28-29) и свидетельством Божьей бла­годати к ним. Сила Божья совершается в немощи (2 Коринфянам 12:9). Всякий, кто хвастается своим при­званием, показывает, что не знает Божьих путей. В на­шем призвании нечем гордиться, но есть замечатель­ная возможность увидеть то, как Господь Иисус полу­чит награду за Свою Жертву, а также знать Бога и при­ближаться к Нему.

Как уже говорилось, ислам — это большая угроза мировому порядку и христианству. Но, несмотря на это, Бог любит мусульман и хочет, чтобы они спаслись. Те, кого призвал Бог, призваны, чтобы служить мусуль­манам точно так же, как и остальной части человече­ства. Это не означает, что мы поддерживаем или одоб­ряемых их злые пути, но Господь возлюбил нас и умер за нас, когда мы все еще были связаны злом. Если мы хотим соединиться с Ним в силе Его воскресения, то мы должны также преобразиться в образ его смерти (Фи^­липпийцам 3: 10).

Западные средства массовой информации недавно широко освещали жестокие и злые учения и действия ислама, но они уделяли внимание, в основном, крайним проявлениям ислама (впрочем, так происходит и с хри­стианами, Израилем и всеми, о ком они говорят). Есть много набожных мусульман, которые поддерживают стандарты чести и целостности, которые превышают многое, что найдено в Западной цивилизации и, к сожа­лению, у большей части христиан. Уже указывалось, что искрой, которая зажгла иранскую революцию, был показ в Тегеране фильма с рейтингом «R». Мусульма­не не могут понять, как мы можем печатать на деньгах фразу «На Бога мы уповаем» и провозглашать, что мы христианская нация, в то время как мы экспортируем разврат по всему миру. Они называют Соединенные Штаты «великим сатаной» из-за порнографии, алко­голизма, наркотиков, которые у нас распространены внутри страны, ведь мы распространяем все это за ру­беж. К сожалению, запад многими способами зарабо­тал название «неверные». По Корану мусульманам за­поведано уважать и христиан, и евреев, но когда они смотрят на наш образ жизни, они не видят признаков истинной веры, поэтому название «неверные» подхо­дит больше.

Исламская вера никогда не приведет к спасению, по­тому что спасение только через Иисуса, но в Божьих глазах мусульманский народ был более верным своему пониманию, чем мы были верны своему. Господь упрек­нул Хоразин и Вифсаиду, потому что «если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись» (Луки 10:13). Это говорит о том, что суд будет в той степени, в кото­рой был не принят свет, а не по количеству зла. Сколько света нам давалось и какое количество его мы приняли?

Да, в исламской вере есть жестокие и нетерпимые аспекты. Те, кто изучал ислам считают, что мусульма­не склонны следовать за жестокими, напыщенными и деспотичными лидерами. Но это не является их истин­ной природой. Это часть менталитета выживания, ко­торый появился из-за многих столетий притеснений или из-за других обстоятельств. У Ислама, также как и у христианства, есть много лиц. Но в Исламе можно найти и достоинства. Нельзя судить людей или группу людей по каким-то крайностям.

Арабские народы уважают честь и человеческое дос­тоинство и охотно откликаются на Божий зов, а также они быстро каются, если встречаются с истинным Еван­гелием, проповедуемым с властью. Они преданы гостеп­риимству, но они не будут терпеть наркотики, алкоголь, порнографию, воровство или другие формы растления.

Большинство того, что Запад называет «свободой», они называют лицензией на растление и беззаконие. Их преданность тому свету, который они имеют, должна пристыдить большинство христиан. Упрек, произнесен­ный Господом городам Израиля, является справедли­вым сегодня для большей части церквей.

Арабы не являются нашими врагами, мы сражаем­ся не против плоти и крови, но против начальств, влас­тей и духовных твердынь, восстающих против позна­ния Божьего (2 Коринфянам 10:3-6). У церкви не будет никакой власти над исламом и другими твердынями до тех пор, пока мы не начнем жить согласно тому свету, который у нас есть. В городах Израиля, которые Гос­подь упрекнул за то, что они не покаялись, был свет, — Сам Господь Иисус. Их грех состоял в том, что они не ответили покаянием на свет. По этой причине Господь сказал, что «Тиру и Сидону отраднее (или терпимее) будет на суде, нежели вам» (Луки 10:13-14). Снова это говорит о том, что суд будет производиться не столько за тьму, сколько за свет, который был отвержен. Разве Бог не будет применять тот же стандарт к Церкви?

Давайте не будем судить по плоти, по культуре или по другим внешним признакам, но будем жить соглас­но свету, имеющемуся у нас, и стараться узнавать дру­гих по Духу. Когда Господь разрушит барьеры расиз­ма, и когда два семени будут привиты воедино, тогда будет показано такое откровение славы и характера Бога, что это высвободит Святой Дух на Земле с такой силой и жизнью, что результатом станет воскресение.

Это также означает конец времен язычников и нача­ло времен Израиля и язычников совместно. Это явля­ется концом антитезы, то есть полной противополож­ности и контраста в творении, и началом синтеза всего того, что вступило в союз с целями Господа. Все творе­ние, и духовное и естественное, будет восхищаться любо­вью и преданностью между Отцом и Сыном, пока не разрушатся барьеры между духовным и естественным. Это положит начало свободному взаимообмену между Небесами и Землей. Природа духовного и природного не изменится, Дух не станет природным и наоборот. Но взаимообмен будет происходить свободно и беспрепят­ственно.

Написанное выше является сценарием «…когда Бог восстановит все, что обещал с давних времен устами Своих святых пророков» (Деяния 3:21, СРПБ). Это от­кровение еще не дано полностью, так как нужное вре­мя еще не наступило. Многие начали получать части этого откровения, но часто доводят их до крайностей, а это часто происходит тогда, когда мы становимся дог­матичными, имея всего лишь одну часть истины. (Боль­шинство ереси в церковной истории — результат того, что люди берут то, что Бог показал частично и начина­ют делать предположения о том, чтобы это значило).

Эта истина чрезвычайно важна для Божьего замыс­ла, и поэтому сатана вскоре направит всех бесов ада, чтобы разделить Церковь в этом вопросе и разжечь вражду между христианами и евреями. То, что проис­ходило в нацистской Германии, не будет идти ни в ка­кое сравнение с антисемитским духом и духом антихри­ста, который вскоре охватит Землю. Антисемитский дух поднимется в Церкви, а дух антихриста поднимет­ся среди евреев. Оба эти духа будут владычествовать над остальным миром, пока не вызовут яростные нападки со стороны всех религий и философий на Земле. Време­нами на Земле едва ли найдется человек, не затрону­тый этим конфликтом. Так же, как евреи стали самы­ми неистовыми врагами Евангелия в конце времен, многие введенные в заблуждение христианские лидеры станут врагами большой цели Бога в конце времен языч­ников. Подобно евреям первого столетия, эти заблуж­дающиеся люди будут считать себя защитниками ис­тинной веры.

Война на Ближнем Востоке

Бог сказал через Иеремию:

«Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: ‘жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской;  но: жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их’: ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их.

Вот, Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их; а потом пошлю множество охотников, и они погонят их со всякой горы, и со всякого холма, и из ущелий скал» (Иеремия 16:14-16).

Мы живем во время, когда Бог послал ловцов, чтобы призвать евреев обратно в свои земли. Но многие стали настолько привязанными к другим странам, что они не ответят на призыв. На Ближнем Востоке возникнет конфликт, который приведет к тому, что Дамаск будет полностью разрушен. Произойдет это таким образом, что весь мир станет разгневанным на Израиль. За мно­гие проблемы, которые охватят мир, будут винить ев­реев, которые в то время будут занимать ключевые эко­номические и политические позиции, что будет якобы указывать на заговор. Даже США «умоют свои руки», и будут участвовать в новом холокосте. Они будут «охотниками», которые будут вывозить евреев из всех наций, где они еще остались. Это будет таким зверским преследованием, таким, что нацистский холокост Вто­рой Мировой войны будет походить лишь на генераль­ную репетицию.

В это самое время истинные верующие по всему миру поднимутся и станут оказывать евреям помощь и да­вать им убежище, и этим раздуют большой огонь гоне­ний против христиан. То, что евреи и христиане ока­жутся вместе в этом гонении, является Божьим замыс­лом. Двадцать столетий гонений и поношений подгото­вили евреев для истинного Евангелия. Христиане, со­хранившие свою верность в эти времена, будут иметь истинное Евангелие.

Христиане будут давать приют гонимым евреям не из-за человеческой не освященной симпатии к пробле­мам евреев. Эти верующие с такой ревностью, властью и ясностью будут провозглашать им Евангелие, что это «привьет» Израиль обратно к истинной вере Авраама. Они встретят своего Мессию и начнут верить в Него.

Гонение евреев в течение 2000 лет руками ложного хри­стианства поможет им понять истинное христианство, историю и начинающий разворачиваться Божий план с такой ясностью, как могут понять лишь немногие.

В это же самое время нации бывшего Советского Со­юза вместе с Ираном и другими исламскими нациями пойдут войной против Израиля, заручившись поддер­жкой со стороны мирового общественного мнения. На­падение будет остановлено землетрясением и больши­ми бурями. Это будет настоящим стихийным бедстви­ем, которое остановит также нападение на христиан. Разгорится пламя пробуждения, оно будет такой силы, что верующим придется прятаться, чтобы можно было выспаться из-за ищущих спасения масс людей.

Это будет самой великолепной победой, которую одержит Церковь до прихода Господа. Евреи и язычни­ки должны стать одним телом (Ефесянам 2:14-18), этот план не исполнится, пока они не соединятся во Христе. Когда закончится время язычников, тогда начнется время евреев и язычников. Этот период не окончится, пока не будут сломлены расовые барьеры и барьеры предубеждений, и не наступит единство между духов­ным и естественным семенем Израиля.

Вот основные знамения этих времен: когда антисе­митизм начнет господствовать над Церковью и миром, мы войдем в «глубокую тьму», которая покроет Землю (Исаии 60:1-2). Перед рассветом всегда становится тем­но. Когда две маслины станут привитыми в одну, тогда самая ужасная тьма во всей истории начнет уступать свету.

Во время темного периода испытаний две страны смело поддержат Израиль. Эти страны не будут усту­пать международному политическому давлению. Эти­ми странами будут Швейцария и Германия. История оставит свой исторический нейтралитет и будет риско­вать ради выполнения того, что является правильным. Это настолько вызовет в нации решительность, что бу­дет казаться, что она переродилась за один день. Гер­мания, которая ранее славилась антисемитизмом, мо­билизует свою политическую, экономическую и воен­ную силы, и будет стоять за Израиль во время нападе­ния.

Комментарии к изданию 2007 года:

С тех пор, как была издана эта книга, практичес­ки беспрерывно шло к тому, чтобы Израиль стал отвержен. Сейчас уже лучше видно, как разворачи­вается этот сценарий. Часть этого сценария, по­хоже, совпадает с библейскими пророчествами. С момента получения этого видения я проводил свое собственное исследование и считаю эту связь до конца неясной. Поэтому я не считаю, что этих со­бытий нельзя избежать, несмотря на то, что это выглядит все правдоподобнее.

Но, несмотря на то, что будет или не будет про­исходить, мы должны решить, что мы хотим ис­кать откровение и понимание по этому вопросу у Бога, а также решить, что мы будем солидарны с Ним и Его целями. Я также считаю, что мы долж­ны успокоить еврейский народ и оказать нашу под­держку, даже если мы не согласны с частью их поли­тики и действиями как нации. Пришло время мо­литься об Иерусалиме, а также о еврейском и араб­ском народах. Одним из самых ободрительных про­рочеств об этом, является пророчество в книге про­рока Исаии 19:19-25, и мы знаем, что это безуслов­ное пророчество, которое должно произойти.

Мы должны также понимать, что время «великой скорби», которое придет, является результа­том того, что люди стараются управлять миром без их Создателя. Хаос в природе, политике, а так­же все остальные наши проблемы являются резуль­татом того, что люди не искали Бога, и не повино­вались Ему. Если вы строили вашу веру и вашу жизнь исходя из того, что нам говорило светское СМИ, можете быть уверены, что вы не находитесь в воле Бога. Мы должны стремиться иметь мнение Бога об каких-то проблемах и принять решение повино­ваться Ему, независимо от того, что мы чувству­ем в данный момент.

Истолкование текущих событий в свете Божествен­ного плана — главная функция пророческого слу­жения. Они должны видеть связь между событиями, тем, что делает Бог, и Его посланием. Они не только пред­сказывают и предвещают, но большей частью их слу­жения является разъяснением людям знамений и Бо­жьих посланий. На сегодняшний день существуют не­заурядные события, которые несут в себе весть для тех, кто услышит. Двумя такими значительными недавни­ми событиями являются обнаружение «Титаника» в глубинах Северной Атлантики и крах фондовой биржи в 1987 году, оба эти события связаны друге другом.

Послание о падении

В то время построенный «Титаник» был символом богатства и непобедимости Британской империи. «Ти­таник» отражал собой расточительность и надменность того времени, а также веру в то, что ничто не сможет потопить их расширяющуюся мировую экономику и британское господство. Подобное отношение было пол­ной противоположностью мудрости Господа: «Погибе­ли предшествует гордость, и падению — надменность» (Притчи 16:18). Но немногие смотрели на Его мудрость. Никто даже не думал, что через каких-то два года весь мир будет в огне войны, и что их непотопляемая импе­рии вскоре ударится об айсберг, который отправит ее на свалку истории, где оказались все человеческие им­перии.

Многие из британского духовенства поощряли вы­сокомерие империи. Они проповедовали консерватив­ный патриотизм и рассматривали империю, как истин­но защищающую веру, пропагандирующую Евангелие. Их миссионеры ездили по всему земному шару, чтобы обращать в христианство аборигенов в колониях. Их духовное наследие было богатым, британские поддан­ные, отказавшиеся поступиться своими убеждениями, принесли миру пробуждение и реформации. Они также дали миру один из величайших духовных подарков — перевод Библии под названием «Версия короля Иако­ва». Они и представить не могли, что какая-то другая страна будет носить мантию духовной власти, которую она имела.

В начале этого века Британия достигла зенита влас­ти и начала приходить в упадок. Она любовалась свои­ми достижениями больше, чем обращала внимание на оставшийся незавершенным труд. Гордость заменила видение, а это всегда является началом падения. «Ти­таник» был посланием от Бога для Великобритании, призывающим ее к покаянию, покаянию, которое дало бы ей способность продолжать вести мир к выполнению Его целей и дать ей возможность достичь еще больших духовных высот. Она не послушалась. Теперь она проч­но укрепилась в традициях, ее величие осталось в про­шлом, а мантия отдана другим.

Призыв нации

Так же, как Господь использовал в определенный период Британскую империю, Он замечательным об­разом использовал Соединенные Штаты. США, воз­можно, превзошли британцев в проповеди Евангелия. Мы также были использованы, чтобы стать первой пре­градой против коммунистической чумы. Америка под­нялась, чтобы стать самой великой нацией в истории. Когда мы, будучи единственными обладателями ядерного оружия, занимали в мире господствующее поло­жение и могли диктовать свою политику, люди, живу­щие идеалами свободы личности и ее свободного само­определения, едва ли одобряли это. Раньше не было та­кой нации.

Мы были нацией первопроходцев, более заинтересо­ванных идти в новые места и осуществлять нечто но­вое, нежели господствовать над миром. Апостол при­зывал нас оказывать честь тем, кто ее достоин (Римля­нам 13:7), мы должны глубоко уважать основателей Америки, которые рисковали жизнями ради того, что­бы мы могли жить в свободной стране. Сейчас же, как это ни больно видеть, персты руки пишут на нашей сте­не. Самое разрушительное, что могло случиться с вели­кой нацией, случилось с Соединенными Штатами — наше видение заменилось гордостью. Мы успокоились на том, что достигнуто, вместо того, чтобы стремиться завершить незаконченное.

Предупреждение

Павел предупреждал язычников, привитых на ви­ноградную лозу из-за ожесточенных сердец евреев, что они могут быть отрезаны из-за гордости (Римлянам 11:19-21). Таким же образом гордость может сместить нацию из того положения в Божьем плане, которое она занимает. Бог в состоянии поставить даже самую ма­ленькую нацию на чье-то место. Он не нуждается в Со­единенных Штатах, Соединенные Штаты нуждаются в Нем. Кораблекрушение «Титаника» было предупреж­дением для империи, чтобы та покаялась в своем высо­комерии, это показало, что ничто построенное людьми не является непотопляемым. Его недавнее обнаруже­ние на дне Североатлантического океана — это своевре­менное напоминание о том, что наша сегодняшняя гор­дость, если мы не покаемся, приведет к плачевным ре­зультатам.

Так же катастрофа шаттла была предупреждением для Соединенных Штатов. Слава этой страны техноло­гических чудес на одну минуту взлетела к небесам, а в следующее мгновение ее не стало, точно как об этом и предостерегала Библия: «И покажу чудеса на небе ввер­ху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма» (Деяния 2:19). Нация была потрясена и испуга­на кровью, огнем и поднимающимся дымом. «Челленджер» горел в наших сердцах в тот день, но увидели ли мы, что это послание для нас? Господь не взрывал «Челленджер», это наша гордость взорвала его. Гордость порождает беспечность. Без покаяния эта нация может разлететься в клочья так быстро, как это произошло с «Челленджером». В экономическом отношении мы — главные для начала такой катастрофы.

Способ, который поможет избежать бедствие

Есть ли какая-то надежда для Соединенных Штатов? Да, если будет покаяние. С каждым пророком и в каж­дом посланном Господом предупреждении есть призыв к покаянию. Предсказанный суд приходит только в том случае, если мы отказываемся слышать и уйти с наших злых путей. В 70-х годах было сказано много проро­честв о нависшем над Америкой суде Божьем. После этого последовала определенная мера покаяния, кото­рая задержала суд на некоторое время, как это проис­ходило в случае, если нация христианская. Не думай­те, что раз суд не произошел, значит, пророчества не были от Бога. Напротив, они вызвали необходимое по­каяние, чтобы Господь мог дать нации больше време­ни. Бог всегда предпочитает суду милосердие.

Для Бога не надо, чтобы мы каялись каким-то осо­бым способом о том, чтобы Он отменил Свой суд. Когда Авраам просил, чтобы Господь пощадил Содом только ради десяти праведных людей, Он сказал, что пощадит. Покаяние, совершенное Соединенными Штатами, для многих пророков было недостаточным, но для Бога это­го было достаточно, чтобы дать нам больше времени. К счастью, Он намного добрее многих Его пророков. Если произойдет небольшое обращение от зла, которое ото­двинет суд и смягчит Господа на определенное время, будем ли мы, подобно Ионе, горевать от того, что Гос­подь не послал на Землю Свой огонь? Мы собираемся остановиться и откажемся продолжать пророчество­вать? Давайте говорить Его слово с дерзновением, мо­лясь при этом, чтобы люди услышали и покаялись, что­бы суд не пришел. Одна душа намного дороже, чем вся наша гордость, насколько же дороже стоит целый народ?

Мы должны молиться за покаяние, чтобы эти суды не произошли сейчас, однако, согласно библейским про­рочествам, мы знаем, что, в конечном счете, некоторые из них произойдут. Господь знает, какой будет конец с самого начала, и Он знает, что придет время, когда по­каяния уже не будет. Многие сегодня говорят: «Мы слы­шали все это и раньше, однако ничего не происходило». Немногие понимают, почему пока ничего не произош­ло. Священное Писание ясно говорит, что придет вре­мя скорби, мы всегда должны быть готовыми. Давайте молиться за покаяние, но готовиться к скорбям. Если сейчас настало это время, значит, Царство уже намно­го ближе, так что в любом случае у нас есть повод радо­ваться. Но мы не должны быть похожими на неразум­ных дев, которые решили заснуть, потому что Господь медлил с приходом. Если Он дает нам еще один год, или пятьдесят лет, давайте использовать это время мудро.

Гордость — бомба замедленного действия

Мы должны понять, что не Господь потопил «Тита­ник» , гордость потопила его. Они считали, что судно не может затонуть, и поэтому отправились в опасные воды, предавшись беспечности. Эта «непотопляемая» гор­дость империи, оказывается, была невероятно уязви­мой, как и сама империя, и как любая другая империя.

По поводу существующей мировой экономики гово­рилось много раз и многими, что случившееся в 1929 году никогда не повторится. Нам говорят, что существу­ет слишком много мер безопасности, такие как феде­ральный резерв, предельные требования для биржевых дельцов и организаций, ФДИК, ФСЛИК, СИПК и т. д. Не верьте этому. Мы сейчас более уязвимы перед все­мирной экономической катастрофой, чем в любое дру­гое время в истории, и мы сейчас стремительно плывем в самые опасные воды.

Без покаяния и вмешательства Бога мир стоит на курсе, который приведет практически к полному эко­номическому краху. Эта катастрофа лишит устойчиво­сти всю мировую экономику, так что в этом веке уже нигде не будет безопасной экономики.

Разрушение будет продолжаться с краткими пере­дышками, пока вся мировая экономика не развалится.

В это время жизненный уровень некоторых наиболее процветающих государств будет больше похож на жиз­ненный уровень девятнадцатого века, чем двадцатого. Вы скажете, что такое невозможно? Именно так гово­рили о «Титанике».

Федеральный резерв, ФДИК и все другие меры безопас­ности — спасательные шлюпки, которые могут спасти толь­ко немногих, но они совершенно не подходят для нашего плавания. Владельцы «Титаника» считали излишним брать даже половину тех спасательных шлюпок, которые обязано иметь судно такого размера. Сегодняшние лидеры плавают с той же самой гордостью, рекламируя тем време­нем свою изобретательность в деле проектирования кораб­ля, который, как они думают, не сможет утонуть. В октяб­ре 1987 года мы натолкнулись на айсберг, и вскоре мы уви­дим, насколько непотопляемым является наш корабль.

Комментарии к изданию 2007 года:

В этом году исполнилось двадцать лет с момента краха Фондовой Биржи в 1987 году. Очевидно, что судно полностью еще не утонуло. Это утешает, и я считаю, что это благодать от Бога, которая дана на какое-то время. Мы, кажется, сталкиваемся и получаем повреждения, задеваем другие экономичес­кие «айсберги» пока без смертельного исхода, хотя, время от времени, повреждения были очень серьез­ными. Кому мы должны быть благодарны? Я считаю, что мы должны быть благодарны мудрому, скром­ному лидеру, которым является Божья благодать. Также можно сказать, что это благодаря множе­ству молитв и покаяний. Считаю ли я, что мы уже вышли из опасных вод? Я полностью подтверждаю все, что написано выше и считаю, что это верно как для прошлого времени, так и для сегодняшнего. Позже я больше скажу об этом.

Почему история повторяется

Студенты, изучающие историю, удивляются повто­ряющимся циклам человеческих ошибок. Немногие могли вырваться из этого круга. История продолжает повторяться, потому что мы не в состоянии научиться мы не в состоянии покаяться за свои ошибки, за свою гордость и научиться на ошибках тех, кто шел перед нами. Именно поэтому есть заповедь, которая говорит нам: «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой ». Почему мы должны это делать? «…чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Второзаконие 5:16).

Немногие люди были достаточно мудрыми, чтобы в событиях, происходящих вокруг них, видеть не только то, что им хотелось видеть. То же происходило с теми, кто был призван на пророческое служение, чтобы пре­дупреждать мир и Церковь. Как было с библейскими пророками, люди, призывающие к покаянию, будут одинокими голосами. Большинство тех, кто претенду­ет на звание посланника, будет проповедовать процве­тание и мир, так как большинство всегда заботится о том, чтобы их принимали, а не о том, как сохранить истину послания.

У людей, стоящих у власти, есть склонность гово­рить, что все хорошо. Только самые отважные лидеры были способны услышать предупреждение и принять меры. Империя за империей, нация за нацией, органи­зации, компании, церкви и семьи продолжают терпеть поражение из-за того, что их лидеры отказываются смотреть в лицо проблемам до тех пор, пока те не вый­дут из-под контроля.

Удивительно, насколько отзывы политиков и бирже­вых экспертов, вызванные крахом фондовой биржи в 1987 году, были похожи на голоса, прозвучавшие в ок­тябре 1929 года. В некоторых случаях возникает один вопрос: читали ли они учебники по истории? После кра­ха 1929 года политики первым делом указывали на «ле­жащее в основе здоровье экономики». Рождественские распродажи в том году были как всегда оживленными. Вскоре о крахе почти забыли, вспоминая его не более как курьез и не больше, чем о чем-нибудь еще. Рынок даже стал вновь подниматься, прежде чем он начал свое длительное падение, которое достигло своего предела в июле 1932 года, когда и началась депрессия.

Несмотря на то, что некоторое время экономика все еще держалась на плаву, в 1929 году судно начало на­бирать воду. Усилилось давление на правительство, оно должно было принимать меры. Чем больше они пыта­лись исполнить то, что требовали с Уолл-Стрит, тем больше усиливалась проблема. Как оказалось, здоро­вье экономики было более хрупким, чем все считали.

Когда «Титаник» столкнулся с айсбергом, судно со­дрогнулось. Почти все заметили это колебание, но про­шло несколько минут, и веселье продолжалось. Никто не мог представить, что только через два часа большин­ство из них окажутся на дне океана. Судно было на­столько большим и роскошным, а все эксперты говори­ли, что оно непотопляемо. Сейчас нам тоже кажется невероятным, что нас может постичь катастрофа. Гос­подь Иисус и Павел предупреждали нас, что именно так все и случится.

«…ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех…» (Матфея 24:38-39).

«Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба…

Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать» (1 Фессалоникийцам 5:3-4).

Фондовая биржа является термометром, который постоянно измеряет температуру бизнеса. Она отража­ет оценку, которую мир дает экономике. Иногда она ста­новится термостатом, который устанавливает темпе­ратуру и темп бизнеса; когда такое происходит, это за­канчивается катастрофой. Никогда еще, начиная с 1929 года, эти перемены не происходили так стремительно, как в октябре 1987 года. Сейчас фондовая биржа уже не просто измеряет экономику, она диктует политику. Делать это она может только тогда, когда требуется контроль крайней степени ущерба.

Большая часть мировых инвесторов проснулись в «черный понедельник» (19 октября 1987 года), охва­ченные паникой. Этот день мало отличался от преды­дущих. Как сказал Роджер Смит, президент « Дженерал Моторс», когда его спросили о недавней суматохе на Уолл-стрит: «У нас не просто болят животы в нашей стране, у нас случился настоящий сердечный приступ! Если вы не признаете, что это был сердечный приступ, не сядете на диету и не начнете заниматься лечебной физкультурой, то вы получите другой сердечный при­ступ, а затем еще приступ, который может стать после­дним».

Сердечный приступ нации

Роджер Смит был прав. «Черный понедельник» был настоящим сердечным приступом для мировой эконо­мики, так как Соединенные Штаты являются сердцем мировой экономики. Он был не фатальным сердечным приступом, а лишь предупреждением о том, что есть весьма серьезные проблемы. Если их не решить, то следующий приступ будет очень серьезным. До сих пор их не только не решили, к ним даже не приступали.

Комментарии к изданию 2007 года:

С того времени как я написал это, многие из опи­санных проблем начали решать, по крайней мере, в некоторой степени. Была применена мудрая поли­тика. Мы все еще остаемся уязвимыми до того, пока не придет Царство, но находимся в немного лучшей форме.

Инженеры сделали смертельное заявление, когда сказали, что «Титаник» не может утонуть. Это посеяло в лидерах корабля самоуверенность, и это стало основ­ной и единственной причиной бедствия. Капитан Смит и его команда получили множество предупреждений о ледяном поле, лежащем прямо по курсу, но они даже не замедлили ход! Даже если бы судно было непотопляе­мым, столкновение с айсбергом на полном ходу почти неминуемо принесло бы большие повреждения и чело­веческие жертвы. Единственной причиной того, поче­му Смит продолжал идти, является заблуждение и лож­ное чувство безопасности.

Подготовка

Если посмотреть на курс западной экономической политики за последние несколько десятилетий, то воз­никает вопрос: что думают наши, подобные Смиту, ли­деры и как нам удалось так долго избегать катастро­фы? Единственным ответом может быть только то, что Господь действительно повелел своим ангелам удержи­вать четыре ветра Земли, пока Он не совершит труд в Своих рабах (Откровение 7:1).

Бог сдерживает нависшие бедствия для того, чтобы Его люди могли подготовиться. Мы не должны тратить впустую время, которое дано нам. Библия предупреж­дает нас, что в эти дни все будет происходить именно так. Она предупреждает нас не только для того, чтобы мы знали будущие события, но еще для того, чтобы мы приготовились и приняли меры. Мы должны ничего не бояться, если мы находимся во Христе, потому что в Нем мы освобождены от суда Божьего. Мы находимся здесь, потому что должно начаться самое большое в ис­тории Божье движение, и мы призваны стать частью его.

По-видимому, мы приближаемся ко времени боль­шой скорби, но это также и родовые муки перед рожде­нием нового века, того века, в котором будет править наш Царь. Он говорил нам о знамениях, которые будут перед наступлением этого времени, а также, чтобы мы были готовы. Это должно спасти не только нас, но и других. Перед нами много задач, которые мы должны выполнить, но мы не сможем спасать других, если мы сами тонем.

В скором будущем опустошающие экономические проблемы будут волнами прокатываться по миру. Ве­ликие страны и общества начнут разрушаться. Как это было с пассажирами «Титаника», вода сначала подни­мется до щиколотки, затем до наших колен, а затем бу­дет безумное бегство на самые высокие части судна. Но все будет напрасно, потому что весь корабль потонет. Вся мировая система близка к своему концу, но мы не должны тонуть с этим судном, потому что мы не долж­ны быть на нем. Господь сегодня призывает нас сесть на Единственное судно, которое не может утонуть, его название — Царство Божье.

Когда спасательные шлюпки стали отходить от «Ти­таника» , первые из них были лишь частично заполне­ны, потому что большинство людей отказалось поки­нуть уютный корабль. Они просто не верили, что судно на самом деле тонет. Когда же это стало очевидным, все шлюпки уже уплыли. Господь сейчас загружает Свою спасательную шлюпку. «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евреям 4:7). «За то помолится Тебе каждый праведник во время благопот­ребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его» (Псалом 31:6).

Ковчег

Итак, что же нам делать? Это может показаться нам слишком простым, но мы должны искренне искать Гос­пода. Я не имею в виду, что нам следует искать Его, что­бы получить инструкции о том, что мы должны делать. Мы должны искать Его, потому что Он то, что мы дол­жны делать. Он — Божий Ковчег, в Котором мы спасем­ся от любого потопа. Он Сам понес проклятье нашего греха, взял на Себя суд, который был приготовлен для нас. Если мы пребываем в Нем, мы не должны бояться суда за грех. Это не значит, что нас не будет здесь, или что нам не придется переносить скорбь. Это значит, что даже если мы призваны пройти сквозь огонь, он не обож­жет нас. Наводнение может прийти, но если наш дом построен на Скале, Которая может выдержать его, оно не повредит нам.

В течение многих лет проповедовались такие уче­ния, которые убаюкали большую часть Церкви и ввели ее в глубокий сон. Это делали и гарантировали, что пре­бывающим во Христе не придется проходить через скор­би. Несмотря на то, что подобное учение противоречит всему Священному Писанию, многие придерживаются этой доктрины, и если кто-то проповедует противопо­ложное ей, его называют лжеучителем и лжепророком. Не лучше ли быть готовыми пройти скорбь и не прохо­дить ее, вместо того, чтобы не быть готовыми и прохо­дить ее?

Корри тен Боом* однажды сказала: « Я бывала в стра­нах, где святые уже переносят ужасные гонения. В Ки­тае христианам говорили: «Не волнуйтесь, до того, как придут скорби, вы будете восхищены». Когда наступи­ли ужасные гонения, миллионы христиан были замуче­ны до смерти. Позже я слышала, как епископ из Китая печально сказал: «Мы ошиблись. Мы должны были под­готовить христиан к преследованиям, вместо того что­бы говорить им, что сначала придет Иисус». Повернув­шись ко мне, он сказал: «У вас есть время. Скажите лю­дям, как быть сильными во время гонений, как устоять, когда придут скорби, чтобы устоять и не ослабеть».

* Corrie ten Boom, автор книги «Убежище», вместе со своей семьёй спасала прячущихся от нацистов евреев и нидерландских участников Сопротивления. «За спасение евреев Израиль удостоил её званияПраведник мира.

Господь вновь и вновь призывал нас быть готовыми и всегда бодрствовать. Это не значит, что нам необхо­димо запасаться едой и патронами, но мы должны быть готовы принять меры вовремя и не вовремя. Мы не дол­жны быть похожими на команду «Титаника», которая думала, что с ними не может произойти что-то небла­гоприятное, потому что именно в такой момент мы наи­более уязвимы.

Господь ясно говорит о последнем времени: «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы бу­дете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мат­фея 24:9). То, что Церкви говорят, что она не должна проходить скорбь, противоречит высказыванию, ска­занному Самим Богом. Противоречие этому является ни чем иным, как очень сильным заблуждением. Враг не уделял бы этому вопросу столько внимания, если бы он не был настолько важным.

Восхищение

В Писании нет такого места, которое бы говорило, что мы будем восхищены до скорби. Это произойдет со вторым пришествие Христа — святые, которые на то время будут еще жить на Земле, « изменятся», облекут­ся в бессмертие и будут подняты, чтобы встретить в воз­духе Господа (1 Коринфянам 15:51-54) и (1 Фессалоникийцам 4:15-17). Очевидно, что это восхищение с Зем­ли подразумевает восхищение не физических тел, а из­мененных в духовные, и с того времени верующие бу­дут с Богом. Когда произойдет это событие, Библия ясно не говорит.

Популярной «доскорбной» теории не существовало в истории Церкви до 1830 года. Она берет свое начало в «видениях, откровениях и пророчествах» одной жен­щины из Шотландии, имя которой было Маргарет Мак­дональд. Эта новая теория позже была популяризова­на Эдвардом Фрайингом и Джоном Дерби, а позже Скоуфилдом. Доктор Роберт Нортон, который издал откро­вения Маргарет Макдональд, в своих книгах признал, что она стала первой, кто разбил пришествие Христа на две части (это является эффектом «доскорбной» док­трины).

Некоторые известные проповедники и учителя при­няли эту доктрину и последние сто пятьдесят лет про­поведовали ее. Но многие известные и уважаемые про­поведники не приняли ее. Это были Чарльз Сперджен, Чарльз Финней, Георг Мюллео Г. Кэмпбел Морган и множество других их современников, которые стали противостоять этой доктрине после того, как она была обнародована.

Известные реформаторы, которые проповедовали противоположное этой доктрине еще до ее появления, это Мартин Лютер, Джон Виклифф, Уильям Тиндэйл,

Джон Кальвин, Джон Нокс, Мэтью Генри, Джонатан Эдвардс, Джон Уэсли, Джордж Уитфилд, Давид Брейнерд. Из-за сомнительного происхождения и неопреде­ленности зрелые лидеры никогда не использовали эту доктрину как тест на ортодоксальность.

Вся Библия является свидетельством о спасении Бо­жьем и победе после прохождения через скорбь. Когда Церковь будет смотреть на славу Божью во время скор­би, она захочет остаться, чтобы бороться до победного конца. Церковь пройдет через наибольшую в истории скорбь, преодолеет ее, и начнет выводить из рабства остальную часть творения. «…любящим Бога, призван­ным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим­лянам 8:28), даже великая скорбь. Это будет самым прекрасным временем для Церкви и ее величайшей по­бедой. «Но во всем этом мы одержали полную победу благодаря Тому, кто нас любит» (Римлянам 8:37, СРПБ). «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе» (2 Коринфянам 2:14).

Это не время для бегства, это время для Церкви под­нять ее духовный меч и начать наступать на цитадели врага. Учение о восхищении до скорби породила в Цер­кви тактику отступления, но это учение не будет преус­певать. В большей части передовой Церкви это ярмо уже сорвано. Господь сказал в Исаии 60:1-2:

«Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою.

Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою».

В то самое время, когда глубокая тьма покроет Зем­лю, слава Бога появится на Его людях. Это будет время самого большого конфликта между светом и тьмой и свет победит. Как утверждал апостол: «Многими скор­бями надлежит нам войти в Царствие Божие” (Деяния 14:22). Скорбь — это дверь, через которую мы войдем в Царство. Это самое великое время в истории, во время которого мы можем служить Богу. Пророки, святые и праведные люди всегда хотели увидеть то, что будет видеть последнее поколение. Быть во время этого вре­мени и быть часть всего — одна из самых больших поче­стей, которыми Бог мог наградить нас. Воспользуйтесь этой великой возможностью!

Верующие, которые придерживаются какой-то из теорий о времени восхищения, не должны проверять при помощи нее проповедуется библейская истина или нет. Разделение по таким доктринам только показыва­ет наше невежество и/или незрелость. Мы должны по­святить себя, чтобы христиане были свободны в выбо­ре этой или других доктрин, которые не совсем ясно раскрывает Священное Писание. Некоторые из «доскорбных» доктрин, обнародованные противниками, являются разрушительными и нелепыми. Но и излиш­нее акцентирование внимания на этой теории привело к широко распространившемуся «отступательному мышлению» и фатализму в Церкви, что стало не менее разрушительным.

Мы должны быть обеспокоены не столько теорией о восхищении до скорби, сколько отступательным мыш­лением, которое овладело Церковью. Все Священное Писание свидетельствует о том, что Господь дает Свое­му народу победу над миром, Он не забирает их из мира, когда становится трудно. Поэтому в книге Откровение Господь призывает все церкви быть победителями.

Как христиане мы должны быть всегда духовно го­товыми к испытаниям и скорбям. Наш Армагеддон может настать завтра! Миллионы христиан в этом сто­летии прошли через ужасные пытки, прежде чем уме­реть за Христа. Была ли это « та самая » скорбь или нет — это не очень заботило родителей, когда в наказание за их веру во Христа их детей морили голодом. Мы живем на вражеской территории, «весь мир лежит во зле» (Иоанна 5:19).

Самое ненормальное, дьявольское и издевательское ухищрение — это сказать, что христиане похищают и приносят в жертву детей во время сатанинских ритуа­лов. Это происходит в то время, когда ислам становит­ся все более быстрорастущей религией в США и других западных странах. Мечети по всему миру строятся бы­стрее, чем церкви, ислам имеет намерение господство­вать над всем миром. Ислам обозначает «подчинение», его целью является подчинить весь мир своей доктри­не. А христиане в это время разделяются из-за доктри­ны о вознесении и называют друг друга лжеучителями! Ангелы, вероятно, считают это самым большим безу­мием, совершаемым заблудшими людьми. Поскольку тьма все больше сгущается, такое безумие будет все боль­ше и дороже стоить Церкви.

Комментарии к изданию 2007 года:

С того времени, как эта книга была написана, пер­вая волна Жатвы уже началась. Христианство стало наиболее быстрорастущей религией в мире. Однако из-за беспорядка и конфликта вокруг докт­рин многие вещи остались без изменения, особенно на Западе. В областях, в которых происходит са­мый быстрый рост церквей, «пред скорбная» докт­рина редко является проблемой.

На западе «предскорбная» доктрина имеет боль­шую популярность в евангельских кругах. Книги об этом были очень востребованными. В то же время некоторые очень известные евангельские лидеры открыто выступали с опровержением по поводу ос­нования теории вознесения. Я не изменил мои соб­ственные взгляды на эту доктрину. Я благодарен выпущенным книгам, которые рассматривают эту тему, из-за того, что, по крайней мере, еще несколь­ко людей заинтересовались эсхатологией, которая, как я чувствую, становится все более и боле важ­ной проблемой для церкви, чтобы обратиться. Я очень благодарен за мудрых и скромных лидеров, ко­торые были даны нам, и которые помогают всем пройти через предательские воды, в которых мы все находимся из-за нестабильности мировых систем и, особенно, из-за нестабильности мировой эконо­мики. Но я чувствую, что мы остаемся все еще уяз­вимыми, когда плывем через эти опасные воды. Толь­ко Царство Божье — основание, которое никогда не поколеблется, и мы должны строить наши жизни на экономике Царства, а не на всемирной экономи­ке. Иначе, когда она начнет тонуть, мы начнем по­гружаться вместе с ней. Об этом будет сказано в сле­дующей книге “Жатва”.

Согласно слову Божьему мы должны: «Все испыты­вайте, хорошего держитесь» (1 Фессалоникийцам 5:21), хорошего, а не плохого. Прежде чем судить, нам необходимо тщательно все исследовать, ища хорошее, а не то, что не так. Мы должны ограничивать свои суж­дения согласно пределам нашего знания и отказаться судить то, что мы не понимаем. Пол Кейн однажды ска­зал: «Практически все ереси, которые возникли в тече­ние истории Церкви, являются результатом логичес­ких умозаключений людей, которые пытались создать теорию на том, что Бог показал только частично». Ког­да Бог ясно показывает какую-то часть, мы должны быть довольными именно этой информацией, выйти за пределы этого означает плыть в опасных водах. Стро­ить догмы на том, что мы думаем, что полностью пони­маем то, что находится за пределами ясно открытого нам Священным Писанием, почти всегда приведет к разрушительным разделениям в церкви и сделает нас камнями преткновения.

Некоторые «охотники за ересями» сделали большую работу и привели Тело Христа к серьезным проблемам,

как внутри, так и снаружи Церкви. Многие причинили больше ущерба Церкви чем ереси, с которыми они бо­ролись. Те, кто проповедуют против определенных док­трин во имя сохранения истины, продолжают вызывать ненужные разделения в церкви, нанося вред тем, кого они пытаются защищать. Многие из них стали настоль­ко сосредоточенными на том, чтобы найти, что не так, что стали действовать в духе обвинителя братьев, кото­рый является самым большим врагом Церкви. Воль­ные сравнения и чрезмерные обобщения людей, кото­рых Иуда назвал «критиканы» (Иуды 16, в переводе с NIV, используемой автором), разрушительная сила ко­торых поймала в ловушку и разрушила эффективную духовную жизнь и свидетельствование в Церкви, боль­ше, нежели это сделали все лжеучения.

Господь предупреждал нас, что самое ужасное — это стать камнем преткновения, лучше бы нам совсем не родиться, «нежели соблазнить одного из малых Госпо­да» (Луки 17:2). В тот день, когда вы предстанете перед Господом, более терпимо будет, если у вас будет непра­вильное понимание некоторых несуществующих докт­рин, чем, если вы будете стоять с кровью брата на ва­ших руках. Бессердечность, с которой мы склонны кле­ветать друг на друга и делать чрезмерные обобщения в разговорах об учении и служении других братьев, бо­лее разрушительный вопрос для Церкви, чем множе­ство неправильных учений.

Стало популярным говорить, что любой, кто не ве­рит в восхищение до скорби, является приверженцем богословского течения «Господство» или доктрины «Явленные сыновья». Если это верно, то каждый хрис­тианин, живший до 1830 года, а также и большинство поистине эффективных и признанных служителей, живших с тех пор, являются таковыми.

Многие, кто стал жертвами этого типа духовной кле­веты, слишком остро реагировали и начинали называть каждого, кто проповедуют «предскорбную» доктрину — обманщиками. Через это враг способен принести се­рьезное разделение, и он хорошо знает, что всякий «дом, разделившийся сам в себе, падет».

Мы все еще «видим как бы сквозь тусклое стекло», и еще никто не достиг полного и совершенного понима­ния. Поэтому все мы имеем и продолжаем делать ошиб­ки. Только самые обольщенные могут заявлять, что никогда не проповедовали ничего ложного. Поэтому все мы когда-то давали ложное учение, и, вероятно, все еще придерживаемся некоторых ошибочных пониманий. Мы все должны оставаться открытыми для исправле­ния и правильного понимания. Мы не должны вешать на человека ярлык лжеучителя, если он дает ложное или ошибочное учение, иначе, мы все должны носить этот ярлык. Определение «лжеучитель» мы должны сохранить для того, кто дает неправильное учение о принципиальных вопросах веры, таких как рождение свыше, жизнь во Христе, искупительная смерть и вос­кресение Иисуса.

Два служения

Сейчас перед Божьим престолом происходит два слу­жения: служение ходатайства и служение обвинения. Они являются характерными признаками тех, кто хо­дит в Духе Христа, и тех, кто ходит в духе лукавого. Иуда описывает и тех и других в увещевании, касаю­щемся последних дней:

«О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между

ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники’.

Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти» (т. е. изворотливый, лукавый дух) (Иуды 14-16).

Господь сказал, что когда Он придет, чтобы отделить «овец» от «козлов», они будут разделены в соответ­ствии с тем, как они приняли Его, а также согласно тому, как они приняли Его братьев (Матфея 25:32-46).

Когда мы обвиняем Его людей, мы обвиняем Его. Грех, который кто-то совершает, заставляя Его людей преткнуться — один из самых серьезных грехов, кото­рые мы можем совершить, поскольку Бог сказал, что лучше нам было не родиться, нежели совершить это. Ожесточение, с которым мы склонны нападать на тех, кто не соглашается с нами, является пугающим. Иуда предупреждал:

«Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

А ВЫ, ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ, НАЗИДАЯ СЕБЯ на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,

сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.

И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью» (Иуды 17-23).

Есть те, кто имеют природу лукавого, именно о них предупреждает Иуда. «Вольные сравнения» и «чрез­мерные обобщения» — это два наиболее эффективных орудия сатаны, которые он применяет для распростра­нения намеков и сплетен. «Критиканы» вызывают раз­деления. Но те, кто имеют Дух Христа, будут хранить себя в любви Божьей, живя, чтобы ходатайствовать, а не обвинять. Господь сказал, что Он отделит «овец» от «козлов» согласно тому, как они относились к своим братьям, а не согласно их доктринам. Сатана может прийти как «ангел света» (т.е. посланник, несущий ис­тину). Поэтому мы должны стараться узнавать людей по их плодам и по Духу, который в них, а не по их докт­ринам и даже не по рекомендательным письмам. Име­ющий правильные доктрины и живущий в духе гордос­ти или обвинения обычно губит больше овец, чем име­ющий какие-то неверные доктрины.

В этом веке прохождение через скорбь стало уделом истинной Церкви. Чистота характера, которую она про­являла в скорбях, приводила мир в удивление и прино­сила славу Господу. Если у нас есть истинный Божий страх, тогда нам не следует бояться чего-то еще. Господь сказал нам, как мы можем построить наши дома на кам­не, чтобы они выдержали бурю (Матфея 7:24-27). Суще­ствует лишь два требования — услышать Его слова, а за­тем действовать согласно им, но мы должны делать и то и другое, и мы должны делать это сейчас. Мы не можем ждать, пока придет потоп. Ветры сейчас удерживаются ангелами Господними, но это не будет длиться вечно. Мы должны мудро использовать это время.

Приближающееся безвластие

Мировая система и правительства уже тонут. В Свя­щенном Писании горы часто являются символом пра­вительств, а море говорит о массах человечества (От­кровение 17:15; Исаии 17:12-13). Как говорится в Псал­ме 45:3: «горы двинутся в сердце морей», но мы не бу­дем бояться. В приближающиеся дни все правительства будут таять как воск (Псалом 96:5), и временами пере­мещающиеся моря (люди), которые сейчас находятся в великом смятении, начнут смывать их.

В то же самое время, Божье правительство останет­ся на месте, оно станет более сильным на Земле, так как все другие исчезнут. Но мы должны понимать и по­мнить, что Его Царство не от мира сего, оно полностью отличается от правительств этого мира. Сегодня в Цер­кви есть некоторая путаница в этом вопросе, но в необ­ходимое время это будет разъяснено. Приход Царства Божьего безусловен. Те, которые искренне ищут Его и Его славу, а не только свое положение и признание, бу­дут частью этого Царства.

Учение о Царстве еще будет проповедовано. Учение о спасении дошло до большей части мира, но не Еванге­лие Царства. Много проповедуется так называемое уче­ние Царства, но нам еще предстоит услышать весть о Царстве в силе и ясности, которые Господь приготовил для последнего дня, и это уже скоро.

Пришествие Царства произойдет намного незамет­нее, чем мы были научены верить. Как предупреждал Иисус фарисеев, у которых были тщательно разработа­ны учения о грядущем Царстве Мессии: «…не придет Цар­ствие Божие приметным образом…» (Луки 17:20). Мы должны иметь открытость и честность верийцев* кото­рые терпеливо слушали, а затем исследовали Священное Писание, чтобы подтвердить то, что они услышали.

*Жители города в северной Греции, см. Деяния 17:10.

Хотя мы еще точно не знаем, каким именно образом Царство придет на Землю, мы знаем, что оно придет, и знаем, как подготовиться к этому. Мы уже сейчас мо­жем жить в этом Царстве, если будем пребывать в Царе. Если мы будем пребывать в Нем, мы будем готовы к каждому обстоятельству и будем иметь власть восполь­зоваться ими для Его славы.

Три вида лидерства

Трагедия «Титаника» проявила поразительное от­кровение о трех типах лидерства, которые сегодня мож­но увидеть в мире и в Церкви.

Первый тип мы можем увидеть в капитане Смите и команде «Титаника». Эти люди были наилучшими в британском торговом флоте. Они считали, что в импе­рии не было более интеллектуального, опытного и хо­рошо обученного морского капитана, такого, как Смит. Добавьте к этому всему запись о нем: «Ни одного несча­стного случая на море», и у нас есть то, что называлось непотопляемой командой на непотопляемом судне. Фактически эти характеристики, вероятно, были глав­ными факторами, которые способствовали гибели это­го судна. Они все вскормили гордость, которая привела к небрежности, которая рано или поздно обязательно приводит к трагедии.

Команда «Титаника» никогда не проходила надле­жащей тренировки по работе со спасательными шлюп­ками. У них не было плана как, соблюдая порядок, про­водить пассажиров к шлюпкам, команда даже не зна­ла, как спустить их на воду. Все необходимо было пла­нировать и изучать в то время, когда корабль тонул под их ногами. Это все внесло свой вклад, и было потеряно намного больше жизней, чем могло быть потеряно на самом деле. Много шлюпок спускалось заполненными лишь частично, в одной было только двенадцать чело­век, в то время как сотни людей удерживались коман­дой на нижних палубах. События той роковой ночи за­стигли врасплох все судно, и люди дорого за это запла­тили. Будем ли мы также застигнуты врасплох? Если да, тогда и мы заплатим так же дорого.

Практически каждый великий человек Божий, в Священном Писании и в истории, становился успеш­ным лишь после прохождения через огонь, неудачу и поражение. Многие старейшины и отцы веры не дове­ряли бы человеку, пока он не получил свою «хромоту». Александр Солженицын сказал: «Не сама ли биология учит нас, что постоянное благополучие не является по­лезным для всего живого? » Постоянное благополучие может открыть двери самому опасному врагу — самодо­вольству. Что может объяснить тот факт, что команда «Титаника» получив шесть предупреждений о том, что у них прямо по курсу находятся айсберги, даже не за­медлила ход корабля?

Опасность самоуверенности

Библия является самой искренней относительно па­дений и ошибок даже по отношению к ее самым вели­ким героям. Это о чем-то говорит. Мы должны помнить, что когда думаем, что стоим, мы должны беречься, что­бы не упасть. Даже самые великие люди веры соверша­ли ошибки и терпели поражения. Даже апостолу Павлу смог «помешать сатана». Люди и церкви, которые ут­верждают, что они никогда не были обмануты и не де­лали ошибок, обречены на падение. Тот, кто никогда не был ранен, вероятно, никогда не был в битве. Такой че­ловек находится в опасности не только получить ране­ние, но и быть убитым.

Были еще два других корабля, которые сыграли зна­чительную роль в драме крушения «Титаника»: «Ка­лифорния» и «Карпатия». Капитаны этих кораблей представляют собой два других типа лидерства, кото­рые существуют на сегодняшний день.

Опасность, чтобы быть чрезмерно осторожным

На «Калифорнии» капитаном был человек, который очевидно научился чему-то от своих успехов и неудач. Он был сдержанным и осторожным, но чрезмерно ос­торожен. Пережитое в жизни может заставить нас реа­гировать подобным образом, если мы позволим боль­шому количеству неудач посеять в нас чрезмерную не­решительность. Чрезмерная осторожность может стать такой же смертельной, как и чрезмерная самоуверен­ность, как и было в этом случае. Когда капитан судна «Калифорния» Лорд услышал об айсбергах, которые находились по курсу его корабля, он замедлил ход. Ког­да он увидел льдины, то приказал остановить судно, а затем стал ждать рассвет. Его радист начал предупреж­дать другие суда в зоне опасности. В 19:30 вечера пре­дупреждение было принято и зарегистрировано «Тита­ником».

Северная часть Атлантического океана, которая обычно штормит, была невероятно спокойна в ту ночь. Многие офицеры заметили, что они никогда еще не ви­дели, чтобы океан был настолько спокойным. Старший помощник «Титаника» Лайтоллер высказал это на допросе, когда заявил: «Все было против нас». Это выска­зывание подтвердило библейское предупреждение, ко­торое гласит: «Ибо, когда будут говорить: «мир и безо­пасность», тогда внезапно постигнет их пагуба…» (1Фессалоникийцам 5:3).

Это спокойствие, должно быть, овладело командой « Калифорнии ». Ее вахтенный на мостике увидел при­ближающийся «Титаник» в нескольких милях от них, затем он увидел, как судно намертво остановилось в водах. Сначала они, подумали, что корабль принимает те же меры предосторожности из-за льдин, как и «Ка­лифорния». После этого они начали каждые несколько минут запускать в воздух ракеты, что в море является сигналом бедствия. Команда «Калифорнии» посчита­ла, что, наверное, это был сигнал, который был адресо­ван другому судну, которое они не видели! Удивитель­но, как может испортить понимание самодовольство!

Они даже не позаботились о том, чтобы разбудить радиста и посмотреть, сможет ли он связаться с судном. Затем они увидели, как исчезают огни судна, говоря друг другу, что судно ушло далеко. Если бы они ответи­ли на первый сигнал бедствия, то «Калифорния», воз­можно, была в состоянии спасти все жизни, которые были потеряны.

Немыслимое отношение команды «Калифорнии» сегодня перенято большей частью Церкви. Когда при­дет последний призыв и будет рассказана заключитель­ная история, мы будем поражены тем, сколько можно было спасти жизней, но вместо этого мы спали всю ночь, как спал капитан «Калифорнии».

Рационализм — это популярное прикрытие для тру­сов. Они так боялись льда, что решили успокоить друг друга доводами, которые стали невероятной причиной для того, чтобы не отвечать на очевидную катастрофу. Окажемся ли мы в таком положении, что и нам зададут подобный вопрос? Когда наш мир опускается на дно, будем ли мы спать в то время, когда мы могли бы спас­ти многих, или мы встанем и примем меры?

Откровение 21:8 говорит:

«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою.

Это смерть вторая».

Боязливые приравниваются к убийцам, потому что их действия часто приводят к смерти других. Когда мы можем помочь и не делаем этого, мы будем отвечать перед Богом. Господь Иисус пришел, чтобы отдать Свою жизнь за других. Он призвал нас, чтобы мы следовали за Ним с той же целью. Мы можем спрятаться и спасти свои жизни во времена бедствий, но этими действиями мы можем легко потерять себя для Вечности. Если мы трусим и стремимся спасти свои жизни, то мы потеря­ем их, как предупреждал Господь. Только потеряв свою жизнь, мы сможем сберечь ее. В Царстве Божьем нет места для трусов. «…но люди, чтущие своего Бога, уси­лятся и будут действовать» (Даниила 11:32). Если мы не показываем силу и не принимаем меры, значит, мы не знаем Его.

Решение истинного лидерства

Третьим кораблем в роковой трагедии той ночи было судно «Карпатия», капитаном которого был Артур Рострон. Он был известен своей способностью быстро при­нимать решения и вдохновлять тех, кто у него служит. Он — замечательный пример лидерства, которое Господь готовит в это время. Рострон был благочестивым чело­веком, преданным молитве. В 12:35 ночи радист «Карпатии» ворвался в его каюту отрапортовать, что «Ти­таник» наткнулся на айсберг. Рострон отреагировал в своем стиле, он немедленно приказал развернуться и дать полный вперед, и уже потом спросил радиста, уве­рен ли тот в точности своего рапорта. Это было полной противоположностью того, как отреагировали на «Ка­лифорнии».

Затем Рострон показал свою подготовленность, он думал обо всем и позаботился о каждой детали. Он рас­порядился, чтобы английский врач работал в столовой первого класса, итальянский врач работал в столовой второго класса, а венгерский врач работал в столовой третьего класса, используя полностью все оборудова­ние и запасы, необходимые для больных и травмиро­ванных. Он поставил своих помощников в разные про­ходы, приказав им записывать имена всех оставшихся в живых, чтобы передать их по радио. Они приготови­ли ремни и сиденья для раненых. По бокам судна были закреплены беседочные узлы вместе со шлюпочными тросами, а также специальные узлы для подъема лю­дей на стульях. Все двери проходов между рядами были открыты. Затем назначил особых помощников, чтобы они заботились о его пассажирах и их потребностях. Все свободные руки были заняты приготовлением кофе, супа и созданием условий. После этого он отдал все ка­юты офицеров, комнаты для курения, библиотеки и другие помещения оставшимся в живых людям. К пас­сажирам были посланы служащие, чтобы заверить их и объяснить им причину такой деятельности, чтобы те оставались спокойными.

Затем Рострон стал решать самую большую пробле­му, этой проблемой был лед. Он шел на большой скорос­ти в ту же самую область, где тонул «Титаник». Этот от­важный человек даже не думал снижать скорость, но он принял все меры, чтобы снизить риск для своего судна и пассажиров. Он добавил одного человека на наблюда­тельный мостик, еще двоих поставил на корму, по одно­му на правое и левое крыло мостика, и сам стал вместе с ними. Его второй помощник Джеймс Биссет заметил, что после этого капитан принял последнюю меру, кото­рую он считал самой важной: Рострон стал молиться.

В 2:45 утра Биссет увидел первый айсберг. Они обо­шли его сбоку и продолжали идти. В течение следую­щего часа они обошли еще пять айсбергов. В 4:00 утра они достигли той точки, в которой находился «Тита­ник», и начали подбирать спасательные шлюпки. Ког­да поднялось солнце, открылся удивительный вид. Море было наполнено айсбергами во всех направлени­ях, насколько только можно было видеть. Несмотря на все предпринятые командой меры предосторожности, «Карпатия» обошла большое количество айсбергов, и даже те, которые они не видели. Никто, кроме их веру­ющего капитана, не мог понять, как им удалось обойти их всех. Он знал, что он сделал все, что мог, но он все равно нуждался в помощи Бога.

Трудное спасение оставшихся в живых было совер­шено в таком порядке и с такой дисциплиной, что во всех действиях присутствовал мир. Пассажирам «Карпатии» передался дух самопожертвования от ее коман­ды. Пассажиры первого класса отдали свои каюты ос­тавшимся в живых, другие помогали всем, чем могли. В течение одной из самых темных ночей трагедии, когда-либо случавшихся в открытом море, капитан «Карпатии», команда и пассажиры, отличились храбростью и героизмом. Они продемонстрировали то, к чему при­звал нас Бог, а именно быть во время трагической ночи и потерь, которые обрушиваются сейчас на Землю. Да­вайте не будем спать, чтобы не стать обманутыми спо­койствием моря. Давайте будем готовы!

Трудно вообразить величину скорбей и пробуждения, которые я видел в этом видении.

Несмотря на это, я знаю, что мне была показана лишь маленькая часть событий, которые будут разворачи­ваться. Как я написал во введении, я не видел конца, но само видение закончилось увеличивающимся хаосом и растущим пробуждением. Я знаю, что мне будет пока­зано в нужное время продолжение видения, но сейчас мы должны готовиться к этой большой Жатве. В то вре­мя, когда я получил это видение, я думал, что надо ожи­дать большой Жатвы, практически глобальной, но под­готовка к ней идет очень небольшая. Кажется, что Цер­ковь только делала то, что говорила о пробуждении, но практически не делала ничего, чтобы подготовиться к нему.

От Господа придут и другие слова и увещевания, ко­торые несут большую силу для подготовки Церкви к последнему времени. Скоро мы услышим, как Его про­роки и учителя начнут уделять особое внимание следу­ющим пунктам:

1. Стройте на Единственном Основании, Которым является Сам Иисус Христос.

Дела, которые построены на истинах, но без Исти­ны, не устоят в тот день. Сегодня многие общины и слу­жения опустошаются при малейшем колебании. Дела, которые построены правильным образом, т. е. на отно­шениях с Иисусом, смогут противостоять самым боль­шим испытаниям и нападениям, и они не разрушатся. В дни, которые придут, все будет сосредоточено на Са­мом Господе Иисусе. Растущее откровение Иисуса зат­мит собой доктрины, на которые опирались в прошлом, подобно тому, как свет встающего солнца поглощает собой менее яркий свет луны. Когда Церковь начнет смотреть на Него, «в Котором сокрыты ВСЕ сокровища премудрости и ведения» (Колоссянам 2:3), то истины, отвлекавшие внимание Церкви, будут казаться незна­чительными.

2. Удалите барьеры и ширмы, которые отделяют нас от Бога и друг от друга.

Мы должны стать более близкими с Ним, а через Него и друг с другом. Духовная гордость, возвеличивание людей, своих истин или дел, подвергнутся наказанию от Бога и будут считаться «чуждым огнем». Те, кто и дальше будут все это делать, будут на виду у всех сме­щены со служения, а Тело Христово охватит чистый и святой страх Божий. Это поможет Церкви начать дви­гаться в истинном духовном поклонении и приведет ее к единству, основанному на этом поклонении.

3. Находитесь в Божьем субботнем покое.

Этому будет уделяться все больше внимания, так как Бог войдет в Его Храм — Церковь, это станет реальнос­тью. Растущие тесные взаимоотношения с Господом принесут мир, который успокоит бурю в неспокойном море человечества и разрушит в мире все фальшивое. Мы должны быть едины с «Господом субботы».

4. Уделите внимание духовной подготовке, которая будет влиять на естественный мир.

Например: некоторые люди начали вкладывать свои деньги в драгоценные металлы и земельные участки. Это может быть полезным, но намного важнее приоб­ретать духовную землю и собирать сокровища на Небе­сах. Господь ищет даятелей, которые станут каналами Его снабжения. У таких людей ни в чем не будет недо­статка. Те, кто не накапливает на Небесах и не учится свободно давать, могут перенести кризис в своих зем­ных делах. Это будет суд Божий, для того, чтобы осво­бодить их. Некоторые верные и щедрые даятели также могут испытать кризис, но это для их подготовки, пе­ред тем, как они станут каналом для многих. Помните Иосифа!

Из-за эпидемий СПИДа некоторые считают, что они должны совершать свои поездки только по некоторым местам и начинают говорить о личной гигиене. В неко­торой степени это может быть полезно, но единствен­ное избавление от судов Бога может быть только во Христе. Духовная чистота автоматически приводит к естественной чистоте и является намного важнее пос­ледней. Она сохранит нас от СПИДа или любой другой язвы.

5. «Праведный верою жив будет», а не страхом.

В мире значительно возрастает страх. Действия, предпринимаемые Церковью из-за страха, почти все­гда будут неправильными и разрушительными. Неко­торые «учения о вере» настолько загрязнили воду, что некоторые не хотят даже слышать слово «вера». Так часто происходит перед тем, как Господь начинает ве­ликий труд. Придет великое откровение об истинной вере. Для нашего служения в эти дни это откровение будет иметь большое значение. Некоторые будут при­званы идти туда, где боятся ходить ангелы. Знайте, что Тот, кто в нас, намного больше того, кто в мире. Сосу­ды, которые Он сегодня готовит, будут ходить со сме­лость и в вере, которые удивят мир, охваченный стра­хом. Наша вера будет расти, как увеличивающееся Бо­жье присутствие. Истинная вера приходит тогда, когда мы понимаем, в Кого мы верим. Если человек по-насто­ящему и правильно боится Господа, то он ничего боль­ше не будет бояться.

В приближающиеся дни многие люди будут жить, постоянно видя чудеса. Для них это станет таким же естественным, каким естественным был сбор манны для Израиля. Некоторые дела Господа, которые Он бу­дет совершать через своих людей, будут беспрецедент­ными, превышающими самые большие библейские чу­деса. Но эти чудеса станут почти привычными, так как присутствие Господа будет приводить людей в больший восторг, чем Его дела. В эти дни Он будет очень близок к Своему народу.

6. Вскоре Господь откроет у нас понимание Его Слова и целей до такой степени, что это будет выше нашего естественного понимания.

«Книги» еще будут «открыты». Когда они откроют­ся, наше понимание даже основных истин, таких как спасение, рождение свыше и т. д., чрезвычайно возрас­тет. Это еще глубже откроет сущность цели для всего Тела Христа. Действия даров и служения будут идти с увеличивающейся властью и силой, так как через по­знание увеличится их вера. Для Церкви духовный мир станет более реальным, чем материальный. Когда в Церкви будет заложено правильное Основание (наше единство с Самим Иисусом и преданность Ему), то Дух Откровения изольется на нас как никогда раньше.

Было уже много излияний Святого Духа, но плоды этого всегда оставались не надолго. Множество людей, пришедших к Господу, снова ушли в мир, но Господь достиг того, что хотел. Многие из тех, кто пришел в Царство, остались там и достигли зрелости. У Него те­перь есть то, что построено на крепком основании. И теперь он может строить сеть, которая сможет удер­жать улов, который Он приготовил для конца времен. С помощью скорбей и засухи последних лет Он тщатель­но выткал прочные нити, которые Он теперь начинает сплетать.

Скрученная втрое нить

Не сопротивляйтесь этой Божьей работе. Ищите большую близость с Богом и становитесь более откры­тым для других членов в Теле Христа. Повернитесь к ним и удалите преграды. Те, кто впал в крайности, вер­нутся обратно на правильный курс и уже никогда не отвлекутся от Реки Жизни на маленькие притоки, ко­торые питают ее. Те, кто сопротивлялись новой исти­не, вскоре будут нырять в Реку, не боясь камней и глу­бины. Помазание вскоре разрушит все наше бремя. Ре­формация указала нам Путь. Пятидесятнические и ха­ризматические пробуждения стали вести нас к истине. Через пробуждение, которое придет, мы узнаем Иису­са, как нашу Жизнь. Когда нить будет скручена втрое,

она уже не порвется.

Это слово дано для ПРИГОТОВЛЕНИЯ тех, кого Гос­подь хочет использовать. Между служениями и собра­ниями, в прошлом боявшимися и отвергавшими друг друга, будут устанавливаться контакты. Он будет про­изводить эту работу во многих, не изменяя их доктри­ны и доктринальные уклоны. Он сделает так, что Его народ станет выше этих различий и будет поклоняться Ему в единстве. Когда Он будет превознесен, мы начнем удивляться, как вопросы, казавшиеся нам такими важ­ными и которые часто разделяли нас, могли настолько завладеть большей частью нашего внимания. Когда раз­вернется эта заключительная битва, мы все будем удив­ляться, а иногда нам будет стыдно перед теми, кого мы будем видеть на нашей стороне.

Более важно находиться в Нем день за днем, чем знать о вещах, которые должны произойти. Если мы находимся в Нем, то мы будем в нужном месте и будем хорошо готовы ко всему, что он даст нам сделать. Иисус пришел не для того, чтобы показать нам путь, Он при­шел, чтобы быть этим Путем. Дух Святой был послан не только для того, чтобы давать нам водительство, Он пришел, чтобы быть нашим Руководителем.

Ложью является не только то, когда мы неправиль­но понимаем истину, но и когда мы не находимся в Его воле. Независимо от того, насколько точным является наше видение и знание времен, если мы не находимся в Его воле, мы можем попасть в серьезные неприятнос­ти. Мы должны искать Господа, не ради знания о том, что нам надо делать, а потому что ОН ТО, ЧТО НАМ НАДО ДЕЛАТЬ. Он — это Ковчег, данный для нашего спасения.

Это видение не предназначено для того, чтобы при­влечь внимание к будущему и эсхатологии, а для того, чтобы Церковь не тратила впустую время и старалась стать ближе к Богу. Все наши знания и понимания об Армагеддоне не дадут нам ничего, если мы встретим наш Армагеддон по пути на работу. В приближающие дни будет важно не то, что вы знаете, а Кого вы знаете, и насколько хорошо вы знаете Его. Поскольку Сам Гос­подь призвал нас, мы не должны быть в неведении о признаках последнего времени, но для нас намного важнее знать Того, кто управляет всеми этими знаме­ниями, и исполнять Его волю.

Знание Его голоса

Если нам надо знать Его голос, то мы должны знать и Его. Однажды я слышал рассказ о трех пастухах, ко­торые одновременно привели своих овец к источнику. Их стада перемешались так, что отличить их было уже невозможно. Пастухи казались беззаботными, хотя складывалось впечатление, что они уже никогда не смо­гут разобраться в овцах. Когда настало время покидать водопой, каждый пастух пошел своей дорогой и начал петь. Смешанное стадо сильно всколыхнулось, затем к каждому пастуху потянулись маленькие вереницы овец, пока все они не разделились на три стада. Хотя пели все три пастуха, каждая овца знала голос своего пастуха.

В мире есть очень много голосов, и каждый предла­гает идти по его пути. Все пути могут быть хорошими, но лишь один из них ведет к жизни. Мы не можем следо­вать по какой-то дорожке, если мы ходим в соответствии с доктринами, мы можем легко попасть в заблуждение. Мы должны следовать за Ним. Мы должны отличить Его голос от всех других, даже если они все громко тре­буют нашего внимания. Недостаточно знать кого-то или следовать за кем-то, кто знает Его голос. Многие, кто является лидером, будут отстранены. Каждый из нас сам должен знать Его. Каждый из нас должен быть в близких отношениях с Ним. Когда Иов потерял все, кроме Господа, он понял, что ни в чем не нуждается, кроме Господа. Мы тоже не нуждаемся ни в чем, кроме Господа! Он является всем, что нам необходимо сейчас и в будущем.

Смирите себя под Его крепкую руку, чтобы вы при­няли участие в великом возвышении. Те, кто решил смириться, кто оставил все свои личные амбиции и не считается с репутацией, кто терпеливо переносит отвер­жение и непонимание, вскоре потрясут весь мир посла­нием о Царе.

Мы имеем Царство, которое нельзя поколебать. Это Царство является настолько большим и настолько сильным, что если на него обрушатся все величайшие беды и трагедии, то этого не будет достаточно, чтобы привлечь внимание хотя бы одного его жителя. В ог­ромном пространстве Божьей Вселенной планета Зем­ля подобна капле воды в мировом океане. Совершенный Господь правит во всей Вселенной за исключением этой маленькой песчинки, называемой Землей. Он правит всем.

Мы имеем власть

Сила, которую Он дал наименьшему из Своих детей, больше чем вся власть врага, ведь Он отдал нам Своего Сына. Все творение удивляется, и будет всегда удив­ляться тому, что Он сделал для нас, чтобы мы пробуди­лись. Сейчас время для того, чтобы мы узнали и нахо­дились в Том, Кто живет в нас. Он должен стать для нас более реальным, чем все земные проблемы или соблаз­ны. Как только мы увидим Его и Царство, которое Он дал нам, то ничто на Земле опять не отвлечет нас. Когда мы видим нашего Царя, то всечеловеческое напыщен­ность и репутация покажутся ничтожно маленькими и ничего не значащими. Когда мы видим Его то, что яв­ляется вечным, станет более реальным для нас, чем то, что проходит. Таким образом, наши жизни будут безо­шибочно продвигаться по направлению к Городу, осно­ванием которого является Тот, Кто является Архитек­тором и Строителем, а именно — Бог.

Комментарии к изданию 2007 года:

Я намеренно переписал резюме для этого издания, но я не думаю, что я сильно могу улучшить то, что написано раньше. Когда я перечитывал эту книгу, я был поражен тем, сколько из того, что было пред­сказано, произошло, чтобы я мог дополнить дета­ли, о которых я раньше забыл.

Так как множество людей, включая многих хрис­тиан, имеют тенденцию смотреть на весь мир со своего понимания, я уверен, что многие не будут ви­деть, что они должны пойти к другим нациям и в другие области. Но лично я не разочарован в проро­честве о Жатве. На западе Жатва, как кажется, еще не началась. Но я не думаю, что это надолго за­держится, и я надеюсь и молюсь. Я знаю также, что Бог бережет лучшее на более позднее время.

Я получил много пророчеств, видений, сновидений и откровений, которые записал. Многие из них свя­заны с этим посланием. Они будут собраны в следу­ющем издании. Это издание будет посвящено прак­тической подготовке к Последнему времени.