Мне очень приятно, что вы держите в руках эту книгу. Дьявол реален, и Бог хочет, чтобы Его дети знали, как противостать атакам дьявола и одолеть его. Сердце разрывается, когда я вижу, что верующие не посещают церковь, где они могли бы получать духовную пищу и возрастать духовно, ведь тогда они бы знали, как помешать дьяволу воплотить свои коварные замыслы. Каждый верующий должен твёрдо знать Божье Слово, чтобы успешно противостоять многочисленным нападкам дьявола. По этой причине в московской церкви «Благая весть» уделяется пристальное внимание проповеди Божьего Слова. «Где слово царя, там власть…», — сказано в книге Екклесиаста 8:4. Божье Слово имеет власть! Первый шаг к тому, чтобы обладать этой властью, — изучать и исполнять Божье Слово. Видите ли, Божье Слово содержит эту силу в себе, и когда вы изучаете и исполняете его, оно высвобождает сверхъестественную силу в вашу жизнь. Верующий же, который не слышит проповедь Божьего Слова, не будет иметь силу, чтобы противостоять нападкам дьявола. Ещё один ключ к тому, чтобы не дрогнуть и не отступить перед натиском дьявола — это общение с верующими. Я, например, старший пастор московской церкви «Благая весть», но для меня очень важно иметь постоянное общение с другими духовно зрелыми, сильными христианами. Такое общение ободряет меня, воодушевляет, укрепляет. В Библии сказано, что мы не должны «оставлять собрания своего» (Евреям 10:25). Бог говорит верующим регулярно посещать церковь, где они могли бы поклоняться Ему и переживать присутствие Святого Духа, слышать здравое учение Божьего Слова, укрепляться и возрастать, общаясь с другими христианами, любящими Иисуса. Я молюсь, чтобы эта книга послужила вам ободрением и благословением.

2004 г. Рик Реннер, пастор московской церкви «Благая весть»

Библия ясно говорит, что дьявол реально существует и что его основная цель — обманывать людей, мучить их, причинять им страдания. Поэтому Бог дал верующим духовное оружие, с помощью которого они могут поражать дьявола всякий раз, когда он пытается напасть на них.
Разум человека — главная мишень дьявола. Он прекрасно знает, что, если ему удастся влиять на мысли человека, тогда он сможет влиять и на его настроение, самооценку, взаимоотношения с людьми. Поэтому-то дьявол всеми силами старается добраться до мышления человека. Он знает, что, если у него получится ввести человека в заблуждение и тот будет принимать всякую его ложь за истину, тогда он сможет манипулировать им и разрушать его жизнь. Но верующие люди, дети Божьи, имеют в своём распоряжении мощное духовное оружие для победы над злейшим врагом человечества.
В Послании к Ефесянам 6:11 Павел пишет: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских». Греческим словом panoplia — «всеоружие», называли боевые доспехи, в которые с головы до ног был облачён римский воин. Давайте подробно рассмотрим, как же он был вооружён.
Павел неоднократно находился в заключении, поэтому ему было нетрудно провести подобную аналогию. Во время тюремных заточений он вблизи рассмотрел римского воина и его снаряжение: пояс, броню, опасную обувь с шипами, массивный щит, замысловатый шлем, меч и длинное копьё, с помощью которого можно было поразить врага на расстоянии. Римский воин обычно имел при себе семь предметов вооружения, предназначенных и для нападения, и для защиты. Сегодня эти атрибуты можно увидеть в исторических музеях.
Итак, начнём с пояса. На первый взгляд, этот пояс не представлял собой ничего особенного, однако был важнейшим элементом снаряжения воина, так как на поясе держались почти все доспехи. Например, поясом римский воин затягивал броню. На крючке с одной стороны пояса крепился щит; на крючке с другой стороны воин подвешивал свой меч, когда не пользовался им. Пояс был настолько обыденной вещью, что ни одному воину не пришло бы в голову сообщить в письме своим близким о появлении нового пояса. А ведь именно пояс был важнейшим предметом вооружения. Не будь этого пояса — не на что было бы крепить оружие, а броня свободно болталась бы.
Римский воин носил великолепную броню, изготовленную из двух металлических пластин: одна их них закрывала его грудь, другая — спину. Эти пластины соединялись на плечах с помощью широких латунных полуколец. Часто броня состояла из мелких, напоминавших рыбью чешую кусочков металла. В более поздние времена броню чаще всего стала заменять кольчуга. Этот тяжёлый предмет вооружения защищал тело воина от шеи до колен. От пояса до колен броня очень походила на юбку. В зависимости от телосложения воина она могла весить больше 18 килограммов. Например, броня Голиафа весила 5 тысяч сиклей меди, что составляет около 60-и килограммов (1 Царств 17:5). Это была самая тяжёлая часть снаряжения римского воина.
Третьим предметом всеоружия римского воина была его обувь — очень опасная для противника. Обычные римляне носили сандалии — лёгкую летнюю обувь с верхом из ремешков. Обувь же римского воина состояла из двух металлических частей. Одна часть — это ножные латы, которые представляли собой медные или латунные пластины. Закрывая колено и голень, они защищали ноги солдата до стопы. Эти латы делали обувь воина похожей на медные сапоги! Другая часть — подошва обуви — толстая, тяжёлая металлическая пластина, покрытая опасными шипами. Длина этих шипов составляла примерно 2,5 см, а если воин участвовал в активных боевых действиях, он надевал обувь с шипами длиной до 7,5 см. Такая обувь предназначалась для убийства. Удивительно, что Павел называет её «готовностью благовествовать мир» (Ефесянам 6:15).
Римский воин имел при себе и массивный щит продолговатой формы. Он был сделан из нескольких слоёв шкур, плотно скреплённых вместе и натянутых на прочную металлическую или деревянную раму.
Пятым предметом вооружения римского воина был шлем, который защищал голову солдата от смертельных ударов. Весил он примерно 7 килограммов. Самой красивой частью вооружения римского воина была броня, но больше всего обращал на себя внимание шлем. Пройти мимо римского воина и не заметить его шлем было невозможно: он был обильно украшен гравюрами и перьями (подробнее об этом вы можете прочитать в моей книге «Снаряжённые для битвы»).
Шестой атрибут всеоружия римского воина — меч. В то время существовало множество различных видов мечей. Меч, который имел в виду Павел, был острым с обеих сторон, как бритва, и опаснее любого другого меча.
У римского воина также было копьё, с помощью которого он мог поразить врага на некотором расстоянии. Большинство людей считают, что в Послании к Ефесянам 6:10—17 Павел не пишет о копье. Однако копьё обязательно подразумевается в этом отрывке, поскольку Павел призывает нас облечься во всеоружие Божие (т.е. надеть все предметы вооружения). А без копья комплект всеоружия Божьего был бы неполным, т.к. копьё непременно входило в экипировку римских солдат. Далее в этой книге вы увидите, что копьё является важным атрибутом всеоружия Божьего.

Новое облачение
Все перечисленные предметы вооружения составляли полное боевое снаряжение римского воина. Павел призывает нас: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских» (Ефесянам 6:11). Давайте разберём слово enduo — «облекитесь», которое часто встречается в Новом Завете. Именно слово enduo выбрал Иисус, говоря о Святом Духе: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь (enduo) силою свыше»
(Луки 24:49).
Слово enduo также можно перевести как надевать новую одежду. Учитывая это значение, один толкователь Писания перевёл данный отрывок буквально так: «…вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не будете одеты силою свыше».
В своих Посланиях (Ефесянам 4:24, Колоссянам 3:10) Павел использует слово enduo, чтобы символически показать облачение в нового человека. В этом же смысле Павел употребляет слово enduo в Послании к Ефесянам 6:11, только на этот раз речь идёт о духовном оружии. В данном стихе слово enduo стоит в повелительном наклонении. Павел не обращается к нам с предложением — он даёт повеление, требующее неукоснительного выполнения. Он приказывает нам незамедлительно одеться во всеоружие Божье. Мы можем отказаться выполнить данный приказ.
Но если мы согласны выполнить повеление Павла, нам нужно знать, как же облечься во всеоружие Божье.

Облекитесь во всеоружие Божье
Павел называет комплект вооружения, который мы рассмотрели, всеоружием Божьим. Обратите внимание, tou theo — «Божье», — притяжательное прилагательное. Это значит, что «боевой комплект», о котором идёт речь, принадлежит непосредственно Богу. То есть Бог является творцом и владельцем этого оружия. Таким образом, этот стих можно перевести так: «Облекитесь во всеоружие, которое получили от Бога».
Это всеоружие находится у Бога, поэтому для нас жизненно важно сохранять близкие взаимоотношения с Ним, если мы хотим постоянно пользоваться этим духовным оружием. Как только мы прерываем это общение, мы удаляемся от Того, Кто является источником нашей силы. Но до тех пор пока это общение продолжается, Господь будет давать нам силу.
Меня всегда удивляют люди, которые из-за небрежного отношения к своей духовной жизни теряют Божью силу, а затем жалуются, что на них обрушились всевозможные проблемы! Они часто ищут глубокое, скрытое объяснение навалившихся неприятностей, в то время как причина их появления очень проста. Всё дело в том, что духовное оружие находится у Бога, поэтому если вы на какое-то время прерываете общение с Ним, то теряете Его силу и по собственной воле делаете Его оружие недоступным для себя.
Как мы получаем от Господа жизнь, новую природу и духовную силу, так же мы получаем от Него и духовное оружие. Что произойдёт с вашей духовной жизнью, если вы перестанете общаться с Господом? Будете ли вы тогда наслаждаться жизнью с избытком? Конечно же, нет! Жизнь с избытком по-прежнему принадлежит вам, однако застой во взаимоотношениях с Господом отрежет вам доступ к ней. Почему? Потому что жизнь с избытком даёт Господь! Удаляясь от общения с Ним, вы удаляетесь от потока жизни с избытком.
Будет ли Божья сила действовать в жизни верующего, если он начинает смотреть на свой духовный рост с позиции: а зачем мне это нужно? Разумеется, нет! Хотя Божья сила по- прежнему доступна этому верующему, его отношение перекрывает источник силы, потому что источником духовной силы является Господь! Когда вы прерываете общение с Ним, вы по собственной воле останавливаете поток Божьей силы в свою жизнь.
Может ли верующий иметь всеоружие Божье, если он отказался от общения с Господом? Продолжает ли он, находясь в состоянии духовного застоя, пожинать духовные плоды, которые приносит это оружие? Конечно, нет! И хотя всеоружие Божье всё ещё находится в его распоря- жении, однако, оставив общение с Господом, верующий лишает себя возможности пользоваться этим оружием, которое Бог дал ему специально для его защиты. Почему? Потому что духовное оружие можно получить только у Него! Откладывая в дальний угол свою духовную жизнь, вы тем самым откладываете в дальний угол и своё оружие до тех пор, пока ваше общение с Господом не возобновится.
Некоторые верующие начинают свой день с того, что имитируют облачение во всеоружие Божье. Проснувшись утром и встав с постели, они соответствующими движениями «надевают» на себя каждую деталь Божьего комплекта вооружения. Они изображают, что застёгивают пояс истины. Потом поднимают руки к груди, словно покрывая туловище бронёй праведности. Затем, нагибаясь, надевают обувь мира. Потом движениями рук поднимают щит веры, чтобы носить его на протяжении всего дня. После этого они надевают на голову шлем спасения и в конце вставляют меч в ножны, подвешенные к поясу. В подобных действиях нет ничего плохого, и некоторым людям, особенно детям, это помогает лучше сосредоточиться на своей духовной жизни. Однако облечься во всеоружие Божье с помощью такой пантомимы на самом деле невозможно.
Всеоружие Божье доступно нам, если мы поддерживаем взаимоотношения с его Создателем! Вот почему апостол Павел в Послании к Ефесянам 6:11 использовал притяжательное прилагательное — tou theo (Божье). Этим он дал нам понять, что всеоружие принадлежит Богу и даётся каждому, кто постоянно общается с Господом и считает Его источником своего существования. Ваше непрерывное, постоянное общение с Богом является абсолютной гарантией того, что вы всегда будете одеты во всеоружие Божье.
Бог не предлагает нам какую-то часть этого оружия — Он даёт нам сразу полный комплект: «облекитесь во всеоружие Божие».
Слово panoplia — «всеоружие», описывает римского воина, вооружённого с головы до ног. В его распоряжении есть всё необходимое снаряжение для успешного боя с противником. Точно так же Господь дал нам всё, что нужно для успешной битвы с духовными силами тьмы! У нас есть всё, что может понадобиться!
К сожалению, некоторые деноминации и христианские течения знают лишь отдельные предметы всеоружия Божьего. Одни учат только о щите веры и духовном мече, пренебрегая остальными предметами всеоружия. Другие неделю за неделей проповедуют только о шлеме спасения.
Они ходят в шлеме спасения, в то время как всё остальное у них остаётся незащищённым. А ведь нужно облечься во всеоружие Божье!
Спасибо Богу за пояс истины, но ведь Он дал нам не только пояс… Спасибо Богу за броню праведности, но ведь Он дал нам не только броню… Слава Богу за обувь мира, но ведь Бог дал нам не только обувь мира… Хвала Богу за щит веры, но ведь Бог дал нам не только щит веры…

Спасибо Богу за шлем спасения, но Он дал нам не только шлем… И слава Господу за духовный меч, но ведь Он дал нам не только меч!
Нам было дано всеоружие Божье! И Павел повелевает нам взять всё это оружие и пользоваться им по мере необходимости.

В послании к Ефесянам 6:11 Павел также объясняет, для чего нам необходимо это вооружение. Он пишет: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских».
Разберём выражение можно было. Слово dunamis — «можно», означает огромная, взрывная сила или способность. Более точный перевод этой фразы: «чтобы вы обрели огромную, взрывную, мощную силу». Оказывается, одетые во всеоружие Божье, мы обладаем огромной силой! Имея силу dunamis, мы можем открыто противостать противнику и преследовать его. Мы становимся нападающей стороной!
Слово stenai — «стать», буквально переводится стоять и описывает римского солдата, который стоит твёрдо и прямо, расправив плечи и высоко подняв голову. Это образ гордого и уверенного в своей силе воина, а не сгорбленного и унылого неудачника. С помощью слова stenai Павел показывает, как мы выглядим в глазах духовного мира, когда ходим во всеоружии Божьем. У нас есть всё необходимое снаряжение, чтобы положить на обе лопатки любого противника, который осмелится напасть на нас. Мы не должны идти по жизни, согнувшись под тяжестью поражений. Облачившись во всеоружие Божье, мы становимся победителями. Мы можем ходить смело и уверенно, расправив плечи и высоко подняв голову!
Ещё одно важное значение слова stenai — это военный термин, означающий сохранять решающую стратегическую позицию в сражении. Друзья, это очень важно! Ведь термин stenai указывает, что мы должны сохранять решающую, ключевую позицию в жизненных сражениях.
Если Бог призвал вас к чему-то, будьте бдительны и не отступайте, пока не осуществите своё призвание. Дьявол не хочет, чтобы вам это удалось, поэтому он будет атаковать вас, пытаясь взять ситуацию на поле битвы под свой контроль. Так что не теряйте бдительность, пока не завершите работу и не выиграете сражение! Твёрдо решите, что не отдадите врагу ни пяди своей территории! Вы несёте ответственность за исполнение Божьей воли в своей жизни!
Главным полём сражения является ваш разум! Все духовные битвы происходят, как правило, в разуме человека. Если вы следите за своими мыслями и обновляете разум Божьим Словом, тогда большая часть духовных атак, направленных против вас, потерпит неудачу. Но если вы принимаете за истину всякую ложь, которую подбрасывает вам сатана, то вскоре начнёт разваливаться ваш брак, бизнес, появятся финансовые проблемы, да и вся жизнь пойдёт наперекосяк.

Лицом к лицу с противником!
Обратимся к следующему слову в этом стихе: слово pros — «против», означает позиция на передовой или положение лицом к лицу с противником. С помощью слова pros Павел создаёт образ воина, который стоит лицом к лицу с противником и бесстрашно смотрит прямо ему в глаза.
Это говорит о том, что, имея Божье всеоружие, мы не только можем противостоять врагу, но представляем собой грозную опасность для всего царства тьмы! Мы заставляем дьявола трепетать при одной только мысли о нашей силе.
Имея Божье всеоружие, мы становимся настолько сильными и могущественными, что дьявол и вся его армия больше не представляют для нас серьёзной опасности! Во всеоружии Божьем мы становимся могучими духовными воинами, полностью снаряжёнными, чтобы уничтожать духовного врага!

Противостоять козням дьявольским
Для чего нам нужно это всеоружие? Чему или кому мы должны противостоять в сражении? Павел говорит: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских» (Ефесянам 6:11).
«Козни» — одно из трёх ключевых слов, описывающих духовную брань. Два других — «умыслы» и «обман». У вас сложилось неправильное представление о духовной войне, если вы не понимаете значение этих слов.
Итак, что такое «козни дьявольские»? Слово methodos («козни»), состоит из слов: meta — предлоги с, по, и odos — дорога. Буквальный перевод этого сочетания — по дороге. От слова methodos произошло слово метод. Русское слово метод не полностью раскрывает смысл греческого methodos, которое очень точно передаёт суть того, как действует дьявол и в чём заключаются его атаки на разум верующего.
Слово methodos часто переводится козни и обозначает что-то хитрое, коварное, искусно- утончённое и полное обмана. Но основное значение слова methodos — по дороге. Это слово показывает, каким образом дьявол использует хитрость, коварство, изощрённость и обман: он действует по дороге или на дороге. Иначе говоря, в запасе у дьявола на самом деле не так уж много трюков, хотя он и пытается убедить нас в обратном. Он действует только одним путём; у него в запасе есть только один ловкий приём, но он научился мастерски его применять!
Что же это за уловка? Если дьявол действует только одним путём, то куда же ведёт этот дьявольский путь? Эти вопросы подводят нас ко второму слову — «умыслы», тоже немаловажному, т.к. оно раскрывает истину о духовной войне.

Коварные умыслы дьявола
Павел открывает нам, куда ведёт дорога, по которой ходит дьявол: «…ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Коринфянам 2:11).
Слово noemata — «умыслы», произошло от греческого nous — разум, интеллект. Производное слово noemata означает обманутый разум. Оно указывает, в чём заключается хитрый, коварный, злобный замысел сатаны: привести человека в замешательство. Таким образом, слово noemata — «умыслы», означает коварные планы и злобные происки дьявола, его атаки на разум человека с целью завладеть им. Один толкователь Писания утверждает, что слово «умыслы» можно перевести как игры с воображением. Учитывая значение этого слова, стих можно перевести так: «…ибо нам не безызвестны игры с воображением, в которые сатана пытается нас втянуть».
Павел неслучайно выбрал слово «умыслы», т.к. ему не раз приходилось противостоять атакам врага и он хорошо знал, насколько дьявол искусен в том, чтобы вводить людей в заблуждение. Именно поэтому Павел писал: «…ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Коринфянам 10:4—5).
Сатана любит сооружать в человеческом разуме игровую площадку! Он мастер заполнять мысли и чувства человека иллюзиями, которые, овладевая разумом, разрушают его личность и жизнь. Мы, как и Павел, должны оберегать свой разум и «пленять всякое помышление в послушание Христу». Перестаньте слушать россказни дьявола и начните следить за своими мыслями! Чтобы обмануть нас, сбить с толку, дьяволу необходим доступ к нашим мыслям и чувствам. Поэтому мы должны здраво оценивать, чему верить, а чему — нет!
Рассмотрев слова «козни» и «умыслы», мы увидели две важные истины о стратегии дьявола: дьявол постоянно атакует человеческий разум и стремится завладеть им.
Как мы уже говорили, слово methodos — «козни», указывает, что дьявол действует по дороге или на дороге. Куда же ведёт дорога, по которой путешествует дьявол? Слово «умыслы» поясняет, что дьявольский путь направлен к нашему разуму. Кто контролирует разум человека, тот контролирует и всю его жизнь. Враг осведомлён об этом! Поэтому он ищет всевозможные пути, чтобы контролировать разум человека — центр управления человеческой личностью — и наполнить его обманом. Если ему это удаётся, он может свободно манипулировать человеком. И тогда начинается процесс умственного и духовного порабощения личности. Если дьявола вовремя не остановить, то вскоре в сознании верующего возникнут мощные твердыни лжи, и они будут определять не только представление человека о самом себе, но и его мышление в целом. Поэтому верующим нужно постоянно обновлять свой разум Божьим Словом.

Теперь обратимся к третьему слову, важному для понимания, когда речь идёт о духовной брани, — «обман».

Дьявол — лжец
Как только вы начнёте верить лжи, которую навязывает вам дьявол, так его злые замыслы станут реальностью в вашей жизни. Например, дьявол штурмует ваш разум, настойчиво внушая, что вы неудачник. Пока вы отвергаете эти ничем не обоснованные, голословные утверждения, они никак не повлияют на вашу жизнь. Но, если вы прислушаетесь и поверите лживым заявлениям, они сбудутся, потому что ваша вера придаст лжи силу и превратит её в реальность: вы в действительности станете неудачником. Вот к чему приводит ложь!
Многие браки разрушаются из-за лживых, голословных заявлений, которыми сатана наполняет мысли супругов. Пока супруги отвергают эту ложь, она никак не отражается на их браке. Но если один из супругов начинает прокручивать эти мысли снова и снова, он делает первый губительный шаг к самообману и заблуждениям.
Например, у супругов идеальные отношения, но вдруг у одного из них возникают совершенно не обоснованные подозрения и сомнения по поводу благополучия их брака.
Это, конечно же, работа дьявола! Ведь его цель — разрушить уверенность мужа или жены в благополучии их союза. Поначалу они абсолютно уверены, что эти подозрения пустые. К тому же, их взаимоотношения сейчас лучше, чем когда-либо! Однако сатана продолжает забивать голову одного из супругов нелепыми высказываниями: «Твой муж недоволен тобой… Ваш брак находится под угрозой… Эти взаимоотношения не имеют будущего… Не может быть, чтобы всё было так хорошо…». И в конце концов один из них начинает прислушиваться к подобным утверждениям и размышлять о них. Потом их начинают терзать сомнения, и вскоре, измученные и уставшие от постоянных тревог, они начинают верить в эту ложь и их брак рушится.
Принимая ложь, верующий тем самым предоставляет дьяволу поле деятельности. А если дьявол орудует в разуме человека, тот начинает воспринимать окружающий мир искажённо. Если обман вовремя не разоблачить, то вскоре этот верующий начнёт считать каждую ложную мысль за истину. Что же произойдёт в результате? Если супруги поверят, что их брак неудачен, близок к краху, что они оба умрут от неизлечимой болезни и у них нет будущего, — то тем самым они позволят дьяволу воплотить лживые заявления в реальность, т.к. вера придаёт лжи силу.
Возможно, сатана постоянно атакует ваш разум утверждениями, что вы серьёзно больны и умрёте преждевременно, хотя в действительности для этого нет никаких оснований. Когда эти мысли впервые закрались в ваше сознание, вы сопротивлялись и отказывались в это верить. Однако какое-то время спустя вы задумались: «А вдруг это правда?» Остановитесь, иначе вы действительно начнёте физически ощущать признаки болезни. Не слушайте эту ложь! Когда вы принимаете бредни дьявола за правду, вы придаёте им силу! Перестаньте слушать дьявола и не поддавайтесь на его уловки, иначе процесс обольщения и обмана зайдёт так далеко, что страхи станут реальностью.
Итак, напомню, слово methodos — «козни», означает, что дьявол действует одним путём, т.е. его атаки имеют одно направление.
Слово noemata — «умыслы», указывает это направление: атаки дьявола нацелены на разум. Проложив дорогу в разум и чувства человека, враг начинает беспрепятственно гулять в мыслях человека, стараясь запутать, смутить и затуманить его мышление неверными убеждениями и ложными представлениями. Поверив лжи, подброшенной дьяволом, он впадает в обольщение и заблуждение.

Внимательно читая рассказ о поединке Давида с Голиафом, вы увидите результат действий дьявольских козней, коварных умыслов и обмана. Ложью и беспочвенными обвинениями Голиафу удалось запугать израильскую армию и парализовать её на сорок дней, пока не пришёл Давид и не бросил великану вызов.
Чтобы запугать и привести армию Израиля в замешательство на столь длительное время, дьявол использовал Голиафа (см. 1 Царств 17). Его хвастливые и надменные заявления о поражении так напугали израильтян, что ни один из них не пожелал сразиться с ним. Слово говорит: «И стали Филистимляне на горе с одной стороны, и Израильтяне на горе с другой стороны, а между ними была долина. И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он — шести локтей и пяди» (1 Царств 17:3-4).
Неудивительно, что израильтяне так испугались Голиафа! Один только вид этого великана мог вызвать нервное потрясение: его рост был почти три метра! «Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его — пять тысяч сиклей меди; медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его; и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копьё его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шёл оруженосец» (стихи 5-7).
Голиаф был вооружён до зубов! На нём была чешуйчатая броня весом около 60 кг, ножные латы из меди и медный щит за плечами! Древко копья было, как ткацкий навой, и весило примерно 8 кг, а само копьё было изготовлено из шестисот сиклей железа, что составляет больше 7 кг.
Один толкователь Библии подсчитал, что всё вооружение Голиафа: шлем, броня, ножные латы, спинной щит, копьё и передний щит — весило свыше 300 кг! Голиаф действительно выглядел очень устрашающе! А как бы вы почувствовали себя, вызови вас на поединок трёхметровый великан в боевых доспехах, вес которых 300 кг! Если его вооружение столько весило, то сколько же весил он сам?!
Однако не вооружение Голиафа и не его внешний вид заставили израильтян застыть в страхе. Но что же тогда? Психологическое давление и непрекращающиеся угрозы, которыми Голиаф забрасывал израильтян изо дня в день. Это запугивание парализовало их, и они забыли о могущественной Божьей силе.
Вот что говорит об этом Писание: «И стал он, и кричал к полкам Израильским, говоря им: зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдёт ко мне; если он может сразиться со мною и убьёт меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам. И сказал Филистимлянин: сегодня я посрамлю полки Израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоём» (стихи 8—10).
Бесконечные угрозы этого агрессивного великана оказали сильное эмоциональное давление на весь народ: «И услышали Саул и все Израильтяне эти слова Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись» (стих 11).
Голиаф смог эмоционально парализовать израильтян. Без меча или копья, одними только словами, он внёс смятение в их ряды, ошеломил, поверг в оцепенение и обезоружил израильскую армию. Наглое поведение Голиафа, преувеличение собственного могущества подействовали на израильтян, как колдовские заклинания, и в результате они оказались недееспособны.
Голиаф выкрикивал: «Да кто вы такие, чтобы воевать со мной? А ну-ка попробуйте победить меня — вот увидите, что я с вами сделаю! Что такое?! Вы боитесь выйти и сразиться со мной?!»
Кто, вы думаете, научил Голиафа такому поведению? Конечно, дьявол! Клеветник и обвинитель, он использует тот же приём и сегодня, чтобы парализовать, повергнуть в оцепенение и полностью обезоружить верующих. Его наглые, безосновательные заявления действуют столь ошеломляюще, что, прислушиваясь к ним, христиане оказываются в сетях обмана.
Дьявол пользуется этим приёмом, чтобы напугать верующего. Он угрожает: «Я тебе покажу, кто тут главный… Я тебе такое устрою — мало не покажется…
Я тебе так врежу, что ты растянешься во весь рост, прежде чем поймёшь, в чём дело!»
Эти запугивания — попытки врага лишить вас способности мыслить здраво. Дьявол наполняет ваши мысли страхом и смятением, чтобы вы никогда не осмелились доверять Господу и быть послушным Ему. Он подбрасывает одну ложь за другой, обвиняет вас и клевещет на вас, он бесчестит, злословит, оскорбляет и порицает вашу веру. Он запугивает вас и подталкивает к тому, чтобы вы начали осуждать себя и никогда не смогли сделать ничего значительного для Божьего Царства.
Израиль внимал словам Голиафа и поэтому был парализован страхом сорок дней. Если вы будете размышлять над угрозами дьявола также долго, то сначала испугаетесь, затем ужаснётесь и в конце концов постоянно будете терпеть поражение и бояться встретиться с каким бы то ни было вызовом из-за страха перед неудачей, из-за страха перед тем, что скажут другие, из-за страха перед возможной катастрофой, из-за страха… из-за страха… из-за страха…
Дьявол хочет взять вас в плен и уничтожить тем же способом, который Голиаф использовал против израильтян: он хочет вывести вас из строя одним только внушением и пустыми угрозами!

Жёсткие правила духовной войны
Только одно, сказанное Голиафом, было истиной: если кто из израильтян сразится с ним и убьёт его, то филистимляне будут рабами Израиля до конца своих дней, а если победит Голиаф, тогда израильтяне будут рабами филистимлян (на осн. 1 Царств 17:9).
Во времена Давида правила войны были очень жёсткими. Победитель становился господином, а потерпевший поражение — его рабом. По тем же самым правилам ведётся и духовная брань. Не верьте лжи дьявола, тогда он не сможет навредить вам, не сможет одолеть вас, как бы ни старался. Следите за своими мыслями, тогда сатана не сможет манипулировать вами. Если же вы не будете охранять свой разум, не научитесь обуздывать свои мысли и не перестанете слушать ложь дьявола, он и дальше будет использовать иллюзии и обман, чтобы манипулировать вами до конца ваших дней.
Голиаф заявил: «Сегодня я посрамлю полки Израильские…». Дьявол и сегодня дышит теми же богохульными угрозами: «Да разве ты можешь быть полностью здоров! Только попробуй поверить, что твоё финансовое положение улучшится! Только попробуй стать Божьим служителем! Божью армию ждёт только поражение!»
Злобные филистимляне ни разу не подняли меча, не метнули копья и не вышли из своего лагеря — они победили израильтян только лишь запугиваниями и психологическим давлением. Израильтяне приняли угрозы Голиафа за чистую монету и так напугались, что противник с лёгко- стью поразил их, даже не вступая бой. Как часто Голиаф угрожал им? «И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней» (стих 16). Каждое утро и каждый вечер Голиаф выходил, чтобы морально подавить Божий народ.
Враг и по сей день пользуется той же тактикой. Он не наносит только один удар, а через неделю следующий. Нет, он наносит непрерывные удары! Дни напролёт он пытается разрушить нашу веру.

Сражайтесь в Божьей силе!
«Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь сыновей… Давид же был меньший. Трое старших пошли с Саулом, а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме» (1 Царств 17:12, 14-15).
И далее: «И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и, взяв ношу, пошёл, как приказал ему Иессей, и пришёл к обозу… И вот… единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов Филис- тимских, и говорит те слова, и Давид услышал их» (стихи 20, 23).
Это была первая встреча Давида со страшным великаном. Слова Голиафа разгневали Давида. Молодой пастух был возмущён тем, что язычник-филистимлянин поносил Бога Израилева и никто ничего не мог с этим поделать. Более того, «и все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись» (стих 24).
Услышав надменные слова филистимлянина, Давид, негодуя, «сказал … людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьёт этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?» (стих 26).
Такая уверенность Давида задела старшего брата, который отчитал его за столь дерзкое поведение: «И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида, и сказал: зачем ты сюда пришёл и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твоё и дурное сердце твоё, ты пришёл посмотреть на сражение» (стих 28).
Очень часто молодых верующих обвиняют в излишней самонадеянности, когда они бросают вызов врагу. Действительно, смелость и чрезмерная самонадеянность — это не одно и то же. Настоящую смелость вкладывает в смиренные сердца Святой Дух. Давид настолько подчинил себя Святому Духу, что в нём поднялась смелость действовать и он уже не мог сдержать свой праведный гнев!
Давид полностью доверял Господу, и поэтому удивился, что сильные израильские воины могли поддаться страху: «Что же я сделал? не слова ли это? И отворотился от него к другому и говорил те же слова, и отвечал ему народ по-прежнему» (стихи 29—30).
Другими словами, Давид говорил людям: «Разве этих слов недостаточно, чтобы начать войну? Неужели здесь нет настоящего мужчины, который сразился бы с этим необрезанным филистимлянином?»
Давид подходил то к одному солдату, то к другому, спрашивая: «Может быть, ты сразишься с Голиафом? Или ты?» Снова и снова он искал смельчака: «Тогда, может быть, ты пойдёшь сразиться с Голиафом?» Наконец Давид понял: никто не верил, что этого великана вообще можно убить.
Известие о смелости и уверенности Давида мгновенно распространилось по всему лагерю. Можете не сомневаться: когда вы решите сделать шаг веры и ниспровергнуть твердыни в своей жизни, — об этом тут же узнают все! Окружающие станут обсуждать вашу смелость и даже будут пытаться отговорить вас!
Посмотрите, что говорит Писание: «И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его. И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдёт и сразится с этим Филистимлянином» (стихи 31—32).
Сердце Давида горело желанием послужить Богу и убить врага. Саул был настолько удивлён такой невиданной смелостью, что сказал Давиду: «Не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты ещё юноша, а он воин от юности своей» (стих 33).
Давид был слишком молод и к тому же не умел достаточно хорошо обращаться с боевым оружием, чтобы сразиться с опытным воином. Саул знал это и, глядя на него, понимал, что Давид не был Голиафу достойным противником! Давид же хорошо знал другое: физическая сила не спасёт, когда нужно действовать в сверхъестественной силе Божьей, поэтому он ответил Саулу: «Раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним…» (стихи 34-35).
Голиаф был не первым врагом, с которым Давиду пришлось столкнуться, — раньше один на один он встречался со львом и медведем! Он зорко следил за тем, чтобы хищники не украли ничего из того, что принадлежит ему — ровно ничего! Чтобы отражать все атаки врага, мы должны иметь такое же бескомпромиссное отношение. Когда дьявол подкидывает ложные мысли, хочет поразить болезнью кого-то из членов вашей семьи, расхитить ваши финансы, разрушить церковь или служение, скажите так: «Сатана, ты не смеешь прикасаться к этому служению! Не смей прикасаться к нашим финансам! Не смей поражать нашу семью болезнями! Ты не имеешь никаких прав на мою жизнь!»
Если мы приказали врагу не прикасаться к тому, что принадлежит нам, а он не желает делать это добровольно, мы должны, как Давид, погнаться за ним и силой заставить его отдать похищенное. Давид сказал, что «я гнался за ним, и нападал на него, и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой… » (стихи 35-36).
Бог уже столько раз являл Свою силу в жизни Давида и давал ему победу, что этот филистимлянин не мог напугать юношу. Он сражался со свирепым львом и убил его, потому что Бог был с ним. Он сражался с медведем и убил его, потому что Бог был с ним. Теперь, вспоминая благость всемогущего Бога, которая в избытке была дарована ему в прошлом, он спокойно смотрел на предстоящий поединок с Голиафом и говорил: «И льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живого. Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою» (стих 37).

Не пытайтесь победить противника своими силами
Что сделал Саул, когда Давид выразил желание сразиться с Голиафом? Слово говорит: «И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды…» (1 Царств 17:38—39).
Давид уже убивал льва и медведя без всякого оружия. Однако, глядя на угрожающие размеры Голиафа, Саул решил, что Давиду понадобится нечто большее, чем просто верность Бога! Саул как бы говорил: «Давид, этот бой с Голиафом будет гораздо серьёзнее, чем твои драки со львом и медведем, поэтому позволь мне помочь тебе! Давай я надену на тебя шлем и броню. Возьми мой меч — он пригодится тебе в сражении».
Можете представить, как нелепо выглядел маленький Давид в тяжёлых доспехах Саула? Саул искренне хотел помочь Давиду. Он хотел, чтобы Давид был защищён и вооружён не хуже Голиафа. Однако предложение Саула было неудачным: Давид никогда раньше не носил такого тяжёлого вооружения, и оно мешало ему. Он попытался ходить в этих доспехах, «ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид всё это с себя» (стих 39).
Прежде Давид побеждал своих врагов без оружия. Понимая, что никакой пользы от этого снаряжения не будет, он снял с себя всё это «и взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращою в руке своей выступил против Филистимлянина» (стих 40).
Юный Давид, подросток, не имея в руках ничего, кроме пращи и пяти камней, пошёл против великана, одно только вооружение которого весило больше 300 кг!
Казалось бы, Давид не был снаряжён для битвы с таким противником. Но, если посмотреть на это с духовной точки зрения, Давид был облачён во всеоружие Божье и, следовательно, вооружён Божьей силой. Голиаф, конечно, не мог видеть это духовное оружие. Он и понятия не имел, что Давид был-таки снаряжён для успешной битвы.
«Выступил и Филистимлянин, идя и приближаясь к Давиду, и оруженосец шёл впереди его. И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицом. И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идёшь на меня с палкою [и с камнями]? разве я собака? [И сказал Давид: нет, но хуже собаки.] И проклял Филистимлянин Давида своими богами» (стихи 41-43).
Голиаф ожидал большего: он думал, что израильтяне наконец нашли для него достойного противника. Поэтому перед гигантом шёл оруженосец и нёс его щит, которым Голиаф должен был защищаться от возможных ударов. Но как же великан рассердился, когда присмотрелся и увидел юного Давида! Он начал насмехаться над Давидом.
Точно так же поступает и дьявол сегодня: он прибегает к психологическому давлению и оскорблениям. Голиаф пытался запугать Давида: «И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твоё птицам небесным и зверям полевым» (стих 44).
Голиаф пустил в ход тот же приём, с помощью которого ему удалось на сорок дней повергнуть в страх израильскую армию: он попытался запугать Давида своими угрозами, бахвальством и лживыми заявлениями. Стоило бы Давиду хоть ненадолго отвести взгляд от Господа, позабыть о Его верности и прислушаться к словам Голиафа, эти угрозы сковали бы его так же, как и войска Израиля. Но эти угрозы не возымели своего действия, и Давид ответил: «Ты идёшь против меня с мечом и копьём и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил. Ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам [труп твой и] трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьём спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши» (стихи 45—47).

Победите «филистимлянина» в своей жизни!
Бросив вызов, Давид не терял ни минуты. «Когда Филистимлянин поднялся и стал подходить и приближаться навстречу Давиду, Давид поспешно побежал к строю навстречу Филистимлянину» (1 Царств 17:48).
Момент поединка настал. Давид взял пращу, пять камней и побежал навстречу Голиафу. Этого великан никак не ожидал: его противники всегда убегали от него, а Давид побежал навстречу! Приближаясь к великану, «… опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицом на землю. Так одолел Давид Филистимлянина пращей и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его…» (стихи 49-50).
Давид закатил Голиафу булыжником по лбу, и тот упал оглушённый, лицом на землю. Но это ещё не всё: юноша решил воспользоваться удобным случаем и довести дело до конца! «Меча же не было в руках Давида. Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина, взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсёк им голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали» (стихи 50-51).
Вы не устали от «филистимлян» в своей жизни? Вам не надоели клевета и обман, которыми враг запугивает вас? Может быть, вам пора уже запустить камушком прямо в лоб этим ложным мыслям, свалить их на землю, оглушить и отрубить им голову, чтобы они перестали вам досаждать? Вот почему Павел призывает нас: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских». Хотя образование и подготовка нужны в жизни, но в схватке с невидимым духовным врагом вам не помогут ни знания, ни какое-либо другое оружие. В этой борьбе мы не должны полагаться на себя, а применять духовное оружие, которое даёт силу каждому верующему «стать против козней диавольских» и победить!

Любимые приёмы дьявола
И в завершение, давайте посмотрим, что же означает имя «дьявол»? Уяснив значение этого имени, вы увидите, что израильскую армию запугивал сам дьявол, который говорил устами Голиафа. Греческое слово diabolos — «дьявол», составное: dia означает проникать, а ballo переводится бросать что-либо, как, например, бросают мяч или камень. В буквальном смысле слово diabolos описывает повторяющиеся удары, которые наносятся снова и снова, пока наконец стена или преграда не станет настолько шаткой, что её можно будет преодолеть без труда. Таким образом, слово diabolos — «дьявол», не просто имя главного противника веры, это также описание принципов его работы. Дьявол наносит повторяющиеся удары, бьёт снова и снова, пока не сокрушит сопротивление в сознании человека. Когда же сопротивление сломлено, он наносит последний удар — самый сильный, и подчиняет себе разум человека.
Вот так действует враг! Он непрестанно атакует вас ложью, сомнениями и всевозможными обвинениями. Он хочет измотать вас и, когда вы ослабеете, взять в плен. Сначала он старается проложить дорогу в ваш разум (methodos), затем привести вас в смятение и заблуждение (noemata), а потом добивается того, чтобы вы поверили его угрозам. Вот почему вам необходимо облечься во всеоружие Божье: пояс, броню, обувь и ножные латы; взять щит, шлем, меч и копьё. Бог дал вам всё это с одной целью: помочь встать твёрдо и смело, лицом к лицу с клеветником и не позволить ему проторить дорожку в ваш разум.

«Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:12). Сильное и впечатляющее заявление! Слово pale — «брань», означает борьбу или рукопашный поединок. От слова pale также происходит слово palastra. В Древней Греции так называлось огромное здание, в котором проходили состязания по боевым видам спорта. Собственно, это был дворец, где спортсмены совершенствовались в своём мастерстве. С раннего утра до поздней ночи в этом здании можно было увидеть самых посвящённых, целеустремлённых и отважных спортсменов.
В Паластре, в основном, тренировались представители трёх видов спорта: боёв, борьбы и панкратиума. Эти виды спорта были очень жестокими и смертельно опасными. Приведу несколько цитат из моей книги «Жизнь в зоне сражения»:
♦ «Во-первых, греческие бои отличались крайней жестокостью. Бойцам не разрешалось выходить на поединок без шлема, иначе их головы были бы полностью разбиты. В те времена очень немногие бойцы достигали зрелого возраста. Большинство умирало на ринге.
Из всех античных видов спорта эти бои считались самыми жестокими, варварскими и смертельно опасными. Бойцы надевали перчатки, оплетённые железными пластинами с зазубринами, как на охотничьем ноже, которые оставляли глубокие порезы на теле противника. Позже стали пользоваться ещё более опасными утяжелёнными перчатками. На произведениях искусства Древней Греции часто можно увидеть изображения бойцов с глубокими рваными ранами на теле, разбитыми носами и полностью обезображенными лицами.
Нередко боец мог одним ударом больших пальцев выбить противнику глаза. Невероятно, но несмотря на то что этот вид спорта был настолько неистовым и жестоким, в нём не было никаких правил, кроме одного — нельзя было захватывать кулак противника. Это было единственное ограничение. В отличие от современного бокса в этих боях не было раундов. Бой продолжался до тех пор, пока один из противников не сдавался или не умирал на ринге…
В одном манускрипте, датируемом I-м веком н.э., о боях написано следующее: “Победа бойца достигалась ценой крови”. Это был в высшей степени жестокий вид спорта».
♦ «Спортивная борьба была ещё одним крайне жестоким видом спорта. Борцы часто вели схватки до самой смерти. Одним из самых популярных приёмов этого вида спорта был следующий: схватить противника за пояс сзади, подбросить в воздухе и быстрым движением переломить ему позвоночник. Чтобы заставить противника сдаться, можно было начать душить его. Любая тактика считалась приемлемой: перелом пальцев, рёбер, выдавливание глаз и тому подобные приёмы. Спортивная борьба была менее варварской, чем другие виды спорта, но поединки здесь были очень жестокими. Это был воистину кровавый вид спорта».
«Были также панкратисты. Этот вид спорта, pankratium, объединял в себе всё сказанное выше о боях и борьбе. Слово pankratist состоит из двух корней: pan — вся, и kratos — сила, выставленная напоказ. Объединяя эти два значения, слово pankratist можно перевести так: человек, который обладает огромной силой, или человек, по своей силе превосходящий всех. Это и было целью панкратистов: соревнующиеся стремились доказать, что их невозможно победить и что они самые сильные!
Чтобы доказать это, им позволялось бить, лягать, пинать, колоть, кусать, давить, выдавливать глаза, ломать пальцы, ноги — словом, делать всё, что только может прийти в голову! Удары можно было наносить в любую часть тела. С противником можно было делать что угодно, т.к. этот вид спорта не предусматривал вообще никаких правил.
В древней рукописи говорится о борьбе pankratium: “Если вам сказали, что ваш сын умер в бою, можете верить этому; но если вам говорят, что он потерпел поражение и вышел из игры, — не верьте”. Почему так говорили? Потому что в этом виде спорта чаще умирали, чем сдавались или терпели поражение. Как и другие виды спорта, pankratium отличался крайней жестокостью».

Побеждают сильнейшие
Вернёмся к примеру, который использует Павел для описания духовной битвы с невидимыми демоническими силами, выступающими против нас с целью уничтожить. Он пишет: «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:12).
Выбрав греческое слово pale — «брань», Павел уподобил нашу войну с демоническими силами спортивной борьбе. А это значит, что битва с силами тьмы будет ожесточённой. При чём в сражении с демоническими врагами не существует никаких правил! Всё дозволено. Здесь разрешены любые приёмы нападения и нет судьи, который даёт сигнал о прекращении боя, если противник пытается сломать вам кости или задушить вас.
Выигрывает тот, кто сражается упорнее, ожесточённее и дольше остаётся на поле боя.
Выигрывает сильнейший. Поэтому подготовьтесь к битве до её начала. Это значит — отложите всякий грех, пребывайте в Божьем Слове и общении со Святым Духом.
«Потому что наша брань не против крови и плоти…». На первый взгляд, может показаться, что мои слова противоречат тому, что написал Павел, потому что в этой книге я утверждаю, что большая часть духовных битв направлена против нашего разума. Противоречат ли мои слова словам Павла? Ни в коем случае! Нашим реальным духовным врагом является невидимое войско нечистых духов, которые ведут закулисные действия. Скрытая деятельность этих злых сил тьмы стоит за каждым несчастьем, бедой, моральным падением. Но они ничего не могут сделать, если вы не содействуете им! Эти тёмные силы приходят искушать, обольщать, обманывать и атаковать наш разум.
Таким образом, прежде чем пытаться победить сатану, мы должны победить себя! Если мы живём свято, мы способны отразить любую атаку врага, которую он попробует предпринять против нас. Большинство демонических атак не произведут ощутимого эффекта и не будут иметь серьёзных последствий, если мы будем почитать себя мёртвыми для греха (см. Римлянам 6:6—7, 11). Почему это так? Потому что мёртвые люди ни на что не реагируют! Мёртвого человека можно пинать, бить, ругать, плевать в него, искушать, обманывать, соблазнять — но он никак не ответит!

Брань против…
Что же это за злые силы, которые ведут закулисную деятельность, стараясь обмануть нас, чтобы потом манипулировать нами? «…Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправите- лей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:12).
В этом стихе Павел представляет четыре типа демонических духов: 1) начальства; 2) власти; 3) мироправители тьмы века сего; 4) духи злобы поднебесной.
Рассмотрим каждый тип в отдельности, но сначала хочу заметить, что Павел употребляет слово «против» четыре раза. А ведь грамматически правильно было бы применить его один раз, и оно относилось бы ко всем четырём группам демонических духов одновременно, но он повторяет его четырежды!
Если в каком-либо месте Писания слово повторяется несколько раз, значит оно подчёркивает важную истину. Например, Иисус называет Святого Духа «Утешителем» три раза в Евангелии от Иоанна 14:16, 15:26 и 16:7. Тем самым Господь хотел обратить наше внимание на эту наи- важнейшую истину о Святом Духе. В тех же самых главах Иисус Христос намеренно трижды назвал Святого Духа «Духом истины», чтобы подчеркнуть эту важную мысль.
Когда на страницах Библии Господь обращался к известным библейским героям, Он всегда называл их по имени не один, а два или три раза. Например, в книге Исход, когда Бог звал Моисея, Он сказал: «Моисей! Моисей!…» (Исход 3:4). Обращаясь к Савлу Тарсянину, Бог сказал: «Савл, Савл!…» (Деяния 9:4). Самуил занимал важное место в плане Божьем, и Господь, призывая его, назвал по имени три раза (1 Царств 3:4—8)! Итак, Господь повторял несколько раз истины первостепенной важности или имена важнейших героев Писания.

Слово pros — «против», означает позиция впереди или встреча лицом к лицу. В Евангелии от Иоанна 1:1 это же слово описывает взаимоотношения Бога-Отца и Иисуса до воплощения Иисуса: «В начале было Слово, и Слово было у Бога…». Греческое pros это предлог у. Более точно этот стих можно перевести так: «В начале было Слово (Иисус), и Слово (Иисус) было лицом к лицу с Богом». Отношения Отца и Сына были настолько близкими, что они могли буквально чувствовать дыхание друг друга. Это слово показывает близость их взаимоотношений.
Теперь Павел употребляет то же самое слово, чтобы описать столкновение лицом к лицу с невидимыми демоническими силами. Настанет момент, когда нам придётся сразиться с силами тьмы. Учитывая значение слова pros, этот стих можно перевести так: «наша брань…лицом к лицу с начальствами, с глазу на глаз с властями, лоб в лоб с мироправителями тьмы века сего и нос к носу с духами злобы поднебесной».

Иерархия в стане врага
Все исследователи Библии соглашаются с тем, что Послание к Ефесянам 6:12 написано военным языком. Очевидно, Павел получил от Бога откровение, что царство сатаны — это организация, подобная армии. Возглавляет эту армию группа демонических духов, которую Павел называет «начальства». Употребление слова archas — «начальства», относит нас к древним временам. Оно описывает человека, занимающего главенствующее положение или высокий ранг в структуре власти.
Выбрав слово archas, Павел подчёркивает, что во главе сатанинского воинства находится группа демонических духов, которые с древних времён, возможно, со времён падения Люцифера, занимают главенствующее положение или высокий ранг.
Затем Павел упоминает «власти» — силы зла, которые находятся на второй ступени в иерархии сатанинского царства тьмы. Слово exousia — «власти», означает власть, переданная кому-либо. Это говорит о том, что существует группа демонических духов рангом пониже, которым сатана разрешил делать всё, что они хотят и когда хотят. Эта вторая группа демонов уполномочена творить любое зло.
Далее Павел упоминает «миро правителей тьмы века сего». Греческое слово kosmokrateros, составное: слово kosmos означает порядок или устройство, слово kratos, означает необузданная сила. А целиком, слово kosmokrateros описывает необузданную силу, которая была укрощена и организована. Это слово использовалось также для описания организации порядка в армии. Гре- ческая армия, как правило, состояла из молодых людей, обладающих природными способностями, но представляющих собой необузданную силу, которую нужно было организовать (kosmos). Поэтому переполненных энергией молодых солдат учили подчинению, дисциплине, порядку и организованности. В конечном счёте, эти молодые люди становились единой, могучей силой.
Итак, kosmokrateros — это иерархия чинов и званий. Павел использует этот образ для описания царства сатаны. Фраза «мироправители тьмы века сего» указывает на то, что дьявол руководит лютыми полчищами демонических духов, как войсками. Он расставляет их по чинам и званиям, даёт приказы убивать и высылает их на задания.
Несомненно, мы обладаем большей властью, чем дьявол. У нас больше силы, чем у дьявола, т.к. в нас живёт Господь. Однажды размышляя об этом, я спросил Господа: «Если у нас больше власти и больше силы и Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире, то почему Церковь терпит так много поражений?»
Никогда не забуду, что Святой Дух ответил мне: «Церковь терпит так много поражений, потому что у дьявола есть то, чего нет у Церкви!» «Что же это, Господь?» — спросил я. И тогда Бог объяснил мне значение 6-го стиха из 12-й главы Послания к Ефесянам. Оказывается, дьявол очень серьёзно настроен вредить человечеству, поэтому его демонические духи готовы сражаться как единое войско. Они расставлены по чинам и званиям и предельно организованы, в то время как многие верующие не находятся в одной церкви больше года!
Да, мы обладаем большей властью и силой, чем сатана, т.к. в нас живёт Господь. Церковь Иисуса Христа обладает огромной властью и силой, но эта сила разрознена, не собрана воедино.

Верующим не хватает дисциплины, организации и посвящения. Чтобы изменить это, мы должны по-настоящему взяться за работу в поместной церкви и осознать себя армией Господа! Если у нас будет такая же дисциплина, организация и посвящение, как в лагере сатаны, мы сможем продемонстрировать всемогущество Божьей силы!
В конце 12-го стиха Павел упоминает «духов злобы поднебесной». Слово poneros — «злоба», обозначает что-то плохое, подлое, злобное, порочное, нечестивое и зловредное. Павел намеренно приберёг эту фразу напоследок. Она раскрывает конечную цель тёмного царства сатаны: демонические духи специально посланы, чтобы своей злобной, порочной, подлой и нечестивой деятельностью доставлять страдания человечеству.

Все исследователи Библии единодушны в том, что мы имеем дело с врагом, который ненавидит Евангелие, питает отвращение к Церкви и трудится сутки напролёт, стараясь опорочить учение Иисуса Христа. Давайте не будем прятаться от противника, а посмотрим, что говорит о нём Писание.
Дьявол может пробраться в жизнь верующего из-за его небрежности. Обнаружив, что верующий легко поддаётся обману, прокручивает всякую мысль, которую ему подбрасывает дьявол и принимает её за истину, дьявол начинает всё больше манипулировать им и постепенно губит его жизнь.
В Библии мы встречаем много имён, символов и образов дьявола, которые раскрывают различные грани его извращённой натуры и показывают, как он действует. Например, в Новом Завете он известен как:
Аваддон (Откровение 9:11)
Клеветник (Откровение 12:10)
Противник (1 Петра 5:8)
Ангел света (2 Коринфянам 11:14)
Аполлион (Откровение 9:11)
Веельзевул (Матфея 10:25, 12:24)
Велиар (2 Коринфянам 6:15)
Дьявол (Ефесянам 6:11; 1 Петра 5:8; Откровение12:9)
Дракон (Откровение 12:9)
Лукавый (Матфея 6:13)
Человекоубийца (Иоанна 8:44)
Князь мира сего (Иоанна 12:31)
Князь бесовский (Матфея 9:34; 12:24)
Князь, господствующий в воздухе (Ефесянам 2:2)
Рыкающий лев (1 Петра 5:8)
Сатана (Луки 10:18)
Змий (Откровение 12:9)
Эти имена дьявола отражают четыре основных аспекта его природы: 1) стремление к
разрушению, 2) извращённую натуру, 3) желание контролировать, 4) стремление манипулировать человеком.

Стремление дьявола разрушать
Два из семнадцати перечисленных выше имён говорят о ненасытном желании дьявола разрушать. Их можно найти в книге Откровение 9:11 — Аваддон и Аполлион: «Царём над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион». Древнееврейское слово «Аваддон» и греческое «Аполлион» означают губитель или разрушитель.
Демонические духи действуют по инструкциям сатаны (согласно Откровению 9:11, сатана — их царь и начальник) и посланы в мир, чтобы губить и разрушать.

Извращённая натура дьявола
Пять из всех представленных выше имён дьявола характеризуют его извращённую натуру: Веельзевул, Велиар, дракон, лукавый и человекоубийца.

Веельзевул
Во времена Ветхого Завета именем Веельзевул называли божество Аккаронское. Буквальный перевод этого слова — «повелитель мух» (4 Царств 1:3, 6, 16). Первоначально это имя произносилось как Ваальзовул. Со временем евреи заменили его на Веельзевул, что усилило его значение — новое имя стало означать «господин навозной кучи».
Таким образом, имя Веельзевул раскрывает две важные характеристики сатаны: первое значение — «повелитель мух», открывает то, что сатана является господином демонических духов. Очевидно, в представлении филистимлян демонические духи не отличались от грязных, отвратительных мух.
Второе значение — «господин навозной кучи», подчёркивает, что подобно мерзким, нечистым мухам, сатану и его злых духов привлекают навозные кучи — места, где всё пропитано гниением, вонью и похотью. В таких условиях сатана чувствует себя лучше всего.

Велиар
Гр еческое имя Велиар означает бесполезный, негодный. Этим словом всегда называли всякую нечистоту, порочность и греховность. В Ветхом и в Новом Заветах им нызывали нечестивых, порочных людей. Например, в 1-й книге Царств 2:12 говорится, что сыновья Илии были «люди негодные» — «сыновья Велиара» (в англ. переводе Библии), так как были блудниками, ворами, идолопоклонниками и непокорными людьми. Эти порочные качества настолько укоренились в их характере, что однажды на них сошёл судный огонь и они были уничтожены. «Сыновья Велиара» переняли нечестивое поведение самого Велиара, т.е. сатаны.

Дракон
Дьявола называют также драконом. «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откровение 12:9).
Слова дракон и змий описывают извращённую и безумную натуру сатаны, называют его смертоносным, ядовитым, безумным творением, которое готово нанести удар и убить.

Лукавый
В отрывке Писания, которое принято называть молитвой «Отче наш», мы находим ещё одно из имён сатаны. Иисус молился так: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого…» (Матфея 6:13). Более точный перевод: «Освободи нас от злого». Иисус назвал дьявола злым. Никто не знал дьявола лучше, чем Иисус, поэтому неспроста Он приклеил ему такой ярлык.

Человекоубийца
И вновь именно Иисус открывает нам, что сатана является человекоубийцей. Иисус говорит книжникам и фарисеям: «Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине…» (Иоанна 8:44).
Природа сатаны как убийцы впервые проявилась, когда он подтолкнул Каина убить своего брата Авеля (см. Бытие 4:8). Сатана-человекоубийца побудил Ирода убить всех младенцев в Вифлееме. Сатана-человекоубийца погубил миллионы христиан в ранний период Церкви, и сегодня жгучее стремление убивать переполняет обезумевшего врага человечества.

Желание дьявола контролировать
Неуёмное желание дьявола контролировать духовные сферы, физический мир, любое правительство или институт власти подтверждается тем, что Библия называет его князем мира сего, князем бесовским и князем, господствующим в воздухе.

Князь мира сего
Называя сатану князем мира сего, Сам Иисус признавал его временное господство над землёй. Сатана предлагал Ему царства мира. Когда Иисус был в сорокадневном посте в пустыне. В течение этих сорока дней князь мира сего искушал Иисуса, но Он противостоял ему, пока тот не обратился в бегство. Тем самым Иисус доказал, что господство дьявола на земле временное.

Князь бесовский
В Евангелии от Матфея 9:34 дьявол назван князем бесовским. Словом archontas — «князь», называли человека, занимающего главенствующее положение в структуре власти. Титул «князь бесовский» указывает, что дьявол занимает самое высокое положение среди демонических духов. Это слово ещё раз подчёркивает, что в сатанинской системе существует не только жёсткая организация, но и своего рода иерархия власти (см. Ефесянам 6:12).

Князь, господствующий в воздухе
Апостол Павел назвал сатану князем, господствующим в воздухе (Ефесянам 2:2). В распоряжении дьявола находятся начальства, власти, мироправители тьмы века сего и духи злобы поднебесной. Дьявол контролирует злые духовные силы различного ранга (Ефесянам 6:12).

Дьявол манипулирует разумом человека
Итак, последняя группа имён дьявола характеризует его как мастера вводить в заблуждение. Сюда входят шесть имён, которые указывают на способность сатаны извращать и обманывать человека: противник, клеветник, ангел света, дьявол, рыкающий лев и сатана.

Противник
Имя antidikos — «противник», позволяет понять, как действует дьявол. Это слово состоит из двух частей: anti и dikos. Слово anti означает против, в древнегреческом языке оно описывало человека, находящегося на грани безумия. В таком состоянии человек представлял большую опасность, поэтому его изолировали. Вторая часть слова — dikos, означает справедливость, правда, честность, праведность. Словом antidikos называли того, кто яростно противостоит праведности. Дьявол является лютым врагом праведности. Он активно преследует праведных людей и делает всё возможное, чтобы уничтожить их! Он ненавидит праведность и всячески старается «поглотить» праведных людей, подбрасывая им горькие воспоминания или искушая их. Всё это он проделывает в надежде заставить нас сомневаться в нашей праведности перед Богом и лишить нас чувства собственного достоинства. По этой причине Пётр написал: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Петра 5:8).

Рыкающий лев
Итак, следующее имя дьявола — рыкающий лев. Представьте, какой ужас наводит рычание льва на беззащитного человека! Рычание льва страшнее его клыков. Но Иисус «…отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колоссянам 2:15).
Своей смертью на кресте и воскресением из мёртвых Иисус Христос полностью лишил демонические силы власти. Он одержал над ними полную победу, «властно подверг их позору» (выставил на всеобщее посмешище — в англ. переводе Библии), т.е. заставил их испытать весь позор и стыд поражения.
Однако дьявол продолжает издавать устрашающий рёв. Он то и дело создаёт сумятицу в мыслях, пытаясь убедить верующих в поражении, нагоняет пустые страхи, чтобы привести христиан к поражению, выбить из колеи и заставить жалеть самих себя.
Заметьте, что дьявол ищет, кого бы ему поглотить. Слово «ищет» означает, что не каждый попадается ему в пасть. Он не может поглотить любого, кого захочет. Он ищет тех, кого сможет поглотить: тех, кто слаб в вере, не знает Божьего Слова, замкнут в себе, недостаточно зрел, чтобы устоять против его непрекращающихся лживых обвинений. Вот за кем охотится «рыкающий лев», вот кого он ищет, чтобы поглотить. Одно из значений слова katapino «поглотить» — «проглотить».

Ангел света
Сатану также называют ангелом света. Павел, столкнувшись с проблемой лжепророков, лжеучителей и лжеапостолов, которые пытались пробраться в Коринфскую церковь, говорит: «И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (2 Коринфянам 11:14).
Это ещё один пример того, как мастерски дьявол манипулирует людьми: он выдаёт себя за того, кем совершенно не является! И вновь его атаки направлены против разума, так как он старается исказить в нашем сознании реальную картину окружающего мира.

Дьявол
В Новом Завете он упоминается под этим именем более тридцати раз! Вы помните, что имя «дьявол», состоит из слов dia и balos. Dia переводится «сквозь». Balos образовано от слова ballo и означает я бросаю. Целиком слово diabolos означает бросать мяч или камень до тех пор, пока преграда или стена не будет проломлена.
Таким образом, «дьявол» — это не только имя первейшего врага человечества. Это слово также описывает его способ действия: он атакует нас ложными мыслями снова и снова, удар за ударом, пока мы не примем эту ложь за истину.

Сатана
Еврейское слово shatana — означает ненавидеть, обвинять. Это имя тридцать раз употребляется в Библии, когда речь идёт о клевете и ложных обвинениях.

Условия для победы в духовной войне
Об этом заклятом враге Павел писал верующим Ефесской церкви. Он убеждал их облечься во всеоружие Божье (Ефесянам 6:11). Однако прежде они должны были отвергнуть ложь и говорить «истину каждый ближнему своему» (4:25).
Кроме того, Павел даёт целый ряд указаний:
«гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем» (4:26);
«и не давайте места дьяволу» (4:27);
«кто крал, вперёд не кради» (4:28);
«никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших» (4:29);
«и не оскорбляйте Святого Духа Божия» (4:30);
«всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от
вас» (4:31).

Не забывайте, необходимым условием для победы в духовной войне является праведная жизнь. Если мы не стремимся к святости, если у нас нет полного посвящения Господу, если непослушны Ему, — мы оставляем лазейки, через которые сатана может проникнуть в нашу жизнь и начать осуществлять свои гнусные намерения.
Крики, вопли, визг, топанье ногами, возгласы нисколько не помогут, если мы (намеренно или по небрежности) предоставили дьяволу доступ к нашей жизни. Недостаточное посвящение Богу и те сферы жизни, которые мы не отдали Иисусу полностью, приведут к тому, что мы окажемся безоружными перед дьявольскими атаками.
Но человек благочестивый, знающий истину и отвергающий ложь дьявола, подчинивший себя Богу, облачённый во всеоружие Божье, может рассчитывать на помощь всемогущего Бога!